सामग्री तालिका
ग्रीक पौराणिक कथाको एक प्रसिद्ध व्यक्तित्व, मेडुसा एक महिला राक्षस थिइन् जसको कपालको लागि सर्प थियो र जसले आफ्नो बाटो हेर्यो उसलाई ढुङ्गामा परिणत गर्यो।
शताब्दीहरूमा, मिथकलाई विभिन्न भागहरूमा लोकप्रिय गरिएको छ। संसार। मेडुसालाई चित्रकला, मूर्तिकला, साहित्य र संगीत, अन्य माध्यमहरू मार्फत प्रतिनिधित्व गरिएको थियो, हाम्रो सामूहिक कल्पनाको हिस्सा बन्यो।
तीन गोर्गनहरू: मेडुसा र उनका बहिनीहरू
समुद्री देवताहरूका छोरीहरू फोर्सिस र सेटो, गोर्गनहरू युरियाल, स्टेनो र मेडुसा नामक तीन राक्षसी देखिने बहिनीहरू थिए। केवल अन्तिम नश्वर थियो र यसको नाम क्रिया "मन्दर" बाट आएको हो, जसको अर्थ "आज्ञा गर्ने" हो।
"गोर्गोन" शब्द विशेषण "gorgós" बाट आएको हो जुन, पुरातन ग्रीकमा, "भयानक" वा "जंगली" को पर्यायवाची। टाउकोमा सर्पहरू र सुनका पखेटाहरू लिएर तिनीहरूले देवताहरूलाई समेत डराए । पियरे ग्रिमलले ग्रीक पौराणिक कथा :
गोर्गनहरूको डरलाग्दो उपस्थिति थियो। तिनीहरूको टाउको सर्पहरूले घेरेका थिए, बाक्लो दाँतहरूले सशस्त्र, जङ्गली सुँगुरहरू जस्तै; तिनका हातहरू काँसाका थिए। सुनको पखेटाले तिनीहरूलाई उड्न सक्षम बनायो। उहाँका आँखाहरू चम्किए, र तिनीहरूबाट यस्तो छेड्ने एक नजर आयो कि जसले देख्यो त्यो ढुङ्गामा परिणत भयो। डरलाग्दो वस्तु, उनीहरूलाई मध्यरातमा संसारको छेउमा पठाइएको थियो, र तिनीहरूको नजिक पुग्न कोही पनि साहसी थिएनन्।उनीहरूलाई।
मानवताको डर र दुष्टता व्यक्तिकरण गर्दै, गोर्गनहरू बाँकी संसारबाट लुकेर बस्नुपरेको थियो। उनीहरूलाई ग्रेयासद्वारा हेरचाह र संरक्षण गरिएको थियो, जो उनीहरूका दिदीहरू पनि थिए र बूढो जन्मेका थिए, उनीहरूले बाँड्नु पर्ने एउटा मात्र आँखाको साथ।
देवताहरूले श्राप पाएकी महिला
का अनुसार ओभिडले बताएको मिथकको संस्करण, मेडुसा सधैं गोर्गन थिएनन् र उनको विगत श्राप भन्दा पहिले एकदम फरक थियो। उनी लामो कपाल भएको पुजारी थिइन् जसले एथेना देवीको मन्दिरमा सेवा गरिन्। एक अत्यन्त सुन्दर महिला भएकोले, उनले नश्वर र अमर सबैको ध्यान आकर्षित गरे।
समुद्रमा शासन गर्ने देवता पोसाइडन को आग्रह पछि, दुई जना भित्री रूपमा घनिष्ठ रूपमा संलग्न भए। मन्दिर। यस कार्यलाई पवित्र स्थानको अनादरको रूपमा व्याख्या गरिएको थियो र महिलालाई कडा सजाय दिइयो।
मेडुसा , ढालमा कारभाजियो द्वारा चित्रकारी (१५९७)।
<0 एथेना, देवी जो बुद्धिको लागि परिचित थियो, यति क्रोधित थिइन् कि उनले मेडुसालाई राक्षसमा परिणत गरिन्। यसरी, उनको कपाल सर्प बन्यो: यो दृश्य यति डरलाग्दो थियो कि जसले यसलाई सीधै हेर्ने जो कोहीलाई पनि डराउन सक्छ।केही कथाहरूमा, महिलालाई देवताले प्रलोभनमा पारेको थियो र, किनभने उनले आफ्नो पुजारीलाई पूरा गरेनन्। दायित्व, सजायको योग्य हुनेछ। यद्यपि, अन्य संस्करणहरूमा, उनी पोसेडनले आक्रमण गरे र निन्दा गर्नुको विकल्प थिएन।एउटा अपराधको लागि उसले गरेको थिएन ।
पर्सियस, योद्धा जसले मेडुसालाई मार्यो
पर्सियस एक डेमिगोड थिए जो को संघबाट जन्मेका थिए। डेनाइसँग जिउस, एक नश्वर। उनलाई लोभ्याउनको लागि, देवता उनको शरीरमा परेको सुनको वर्षामा परिणत भयो। केटीका बुबाले अकल्पनीय गर्भावस्थालाई स्वीकार गरेनन्, त्यसैले उनले नवजात शिशु र उनकी आमालाई एउटा सानो डुङ्गामा राखे, उनीहरू डुब्नेछन् भन्ने आशामा।
यो पनि हेर्नुहोस्: Cecília Meireles द्वारा 10 अविस्मरणीय कविताहरू विश्लेषण र टिप्पणीतथापि, जिउसले उनीहरूलाई बचाउने निर्णय गरे र उनीहरूलाई सुरक्षित रूपमा आइपुग्ने अनुमति दिए। सेरिफस टापु, Polydect द्वारा शासित। वर्षौंको दौडान, पर्सियस साहसले भरिएको एक बलियो योद्धा बने। यी गुणहरूले राजालाई डराउन थाल्यो, जो उहाँबाट छुटकारा पाउने बाटो खोज्दै थिए। त्यसपछि सार्वभौमले आदेश दिए कि उसले मेडुसाको टाउको काट्नु पर्छ र यसलाई पुरस्कारको रूपमा ल्याउनुपर्छ ।
मेडुसाको टाउकोसँग पर्सियस , एन्टोनियो क्यानोभाको मूर्ति (१८००)।
यस्तो जोखिमपूर्ण कार्य गर्नको लागि नायकलाई ईश्वरीय सहयोग चाहिन्छ । एथेनाले काँसाको ढाल प्रस्ताव गरे, हेड्सले हेलमेट प्रदान गर्यो जसले उसलाई अदृश्य बनायो र हर्मेस, देवताहरूको दूतले आफ्नो पखेटा भएको चप्पल दिए। अदृश्यताको सदुपयोग गर्दै, पर्सियस ग्रेयसको नजिक पुगे र तिनीहरूको आँखा चोर्न सफल भयो, जसले गर्दा तिनीहरू सबै निदाए।
यसकारण, उनी सुतिरहेका गोर्गोनहरूसम्म पुग्न सफल भए। हर्मीसको चप्पल प्रयोग गरेर, उसले जीवहरूमाथि उड्यो र, किनकि उसले प्रत्यक्ष रूपमा हेर्न सक्दैन।मेडुसाको लागि, उसले आफ्नो प्रतिबिम्ब हेर्नको लागि काँसाको ढाल प्रयोग गर्यो।
त्यसपछि, पर्सियस आफ्नो टाउको काट्यो र यसलाई शत्रुहरू विरुद्ध आफ्नो रक्षा गर्न हतियारको रूपमा प्रयोग गर्दै लैजान अघि बढ्यो। बेन्भेनुटो सेलिनी, एन्टोनियो क्यानोभा र साल्भाडोर डाली जस्ता धेरै कलाकारहरूले मूर्तिकलाहरूमा प्रसिद्ध दृश्य रेकर्ड गरिएको थियो।
मेडुसा , पिटर पॉल रुबेन्स (१६१८) द्वारा चित्रकारी।
जब मेडुसाको टाउको काटिएको थियो, दुई उनको रगतबाट बच्चाहरू पसेका थिए , पोसेडनसँगको पुरानो भेटको फल। तिनीहरूमध्ये एक पेगासस थियो, पखेटा भएको घोडा; अर्को क्रिसाओर थियो, जो सुनको तरवार लिएर जन्मिएको थियो।
पर्सियसले एटलसलाई हराउन गोर्गनको टाउको प्रयोग गरे र एन्ड्रोमेडालाई निल्न लागेको विशाल समुद्री राक्षसलाई पनि प्रयोग गरे, जो उनकी पत्नी बनिन्। पछि, उनले मेडुसाको टाउको एथेनालाई दिए र देवीले यसलाई आफ्नो ढाल मा बोक्न थालिन् जसलाई एजिस भनिन्थ्यो।
मिथको अर्थ: समकालीन रूप
<0 गोर्गोनको आकृति ढाल, पवित्र मन्दिर र दैनिक वस्तुहरू जस्तै वाइन ग्लासहरूमा चित्रित वा नक्काशी गर्न थाल्यो। डिजाइनको उद्देश्य सुरक्षा र भाग्यको ग्यारेन्टी गर्नु थियो, द्वेषपूर्ण शक्तिहरूलाई डराएर।समयको बित्दै जाँदा, पुरानो मिथकका लागि नयाँ व्याख्या र पढाइहरू देखा पर्यो। पुरुष लिङ्गले प्रभुत्व जमाएको समयलाई प्रतिबिम्बित गर्दै, कथाले महिलालाई व्यवहार गर्ने तरिकालाई रूपान्तरण गरेको देखिन्छ, मुख्य रूपमा वर्णन गर्दै। दमन र कामुकताको राक्षसीकरण।
पुरुषहरूलाई ढुङ्गा बनाउने क्षमता र तिनीहरूको अनुहारको अभिव्यक्ति, विभिन्न कलात्मक प्रस्तुतिहरूमा, महिला क्रोधको पर्यायवाची बनेको छ । यसरी, मेडुसाको आकृति नारीवादी सङ्घर्षको प्रतिक बन्यो: अब राक्षसको रूपमा देखिएन, तर आफूले भोगेको पीडाको क्षतिपूर्तिको खोजीमा एक शक्तिशाली महिलाको रूपमा।
मेडुसासँग उनको हेड अफ पर्सियस , लुसियानो गरबती (2008) द्वारा मूर्ति।
समकालीन रूपले इतिहासलाई हेर्दा, हामीले महसुस गर्छौं कि मेडुसालाई पोसेडनले बलात्कार गरेको थियो , तर जिम्मेवारी र सजाय घट्यो। उनको मा। त्यसैले, आजकल, यसलाई यौन हिंसाबाट बचेकाहरूका लागि प्रतीकको रूपमा अपनाइयो।
मिथको नयाँ संस्करण मेडुसा विथ द हेड अफ पर्सियस मा प्रस्तुत गरिएको थियो, लुसियानो गरबती, जसले विघटन गर्छ। माथि उल्लिखित प्रसिद्ध कार्यहरूको सन्देश, महिलाहरूको शक्ति र प्रतिरोधलाई चित्रण गर्दै।
मूर्ति संयुक्त राज्य अमेरिकामा #MeToo आन्दोलन, सँग सम्बन्धित थियो र यसले अन्तर्राष्ट्रिय ध्यानाकर्षण गरायो। 2020, जब यो न्यूयोर्क फौजदारी अदालतको अगाडि प्रदर्शनमा गयो, पीडितहरूको लागि न्याय घोषणा गर्दै।
ग्रन्थसूची स्रोतहरू:
यो पनि हेर्नुहोस्: Sagarana: Guimarães रोजा को काम को सारांश र विश्लेषण- BULFINCH, Thomas। पौराणिक कथाको सुनौलो पुस्तक। रियो दि जेनेरियो: एडियोरो, २००२<१४>१३>ग्रिमल, पियरे। ग्रीक पौराणिक कथा। पोर्टो एलेग्रे: L&PM, 2009
- शब्दकोशग्रीक पौराणिक कथाको व्युत्पत्ति (DEMGOL)। साओ पाउलो: अनलाइन, 2013
