৫ টা চুটিগল্প এতিয়াই পঢ়িব লাগিব

মহান কাহিনীও কেইশাৰীমানত ক'ব পাৰি! যদি আপুনি পঢ়ি ভাল পায় কিন্তু বেছি সময় নাই, তেন্তে আপুনি সঠিক বিষয়বস্তু বিচাৰি পাইছে। আমি তলত কেইমিনিটমানৰ ভিতৰতে পঢ়িব পৰা কিছুমান অবিশ্বাস্য কাহিনী বাছি লৈছো:

• অস্কাৰ ৱাইল্ডৰ দ্য ডিচিপল
• বাই নাইট, ফ্ৰান্স কাফকাৰ
• সৌন্দর্য মুঠ, কার্লোস Drummond ডি Andrade দ্বাৰা
• সোমবাৰ বা মঙলবাৰ, ভাৰ্জিনিয়া উলফ দ্বাৰা
• বিভ্ৰান্তি, মাৰিয়া Judite ডি Carvalho দ্বাৰা

1. ডিচিপল, অস্কাৰ ৱাইল্ডৰ

যেতিয়া নাৰ্চিছাছৰ মৃত্যু হৈছিল তেতিয়া তেওঁৰ আনন্দৰ হ্ৰদটো মিঠা পানীৰ একাপৰ পৰা নিমখীয়া চকুলোলৈ সলনি হৈছিল আৰু অৰেডবোৰে হাবিৰ মাজেৰে কান্দি কান্দি আহিছিল <গান গাই সান্ত্বনা দিয়াৰ আশাত 1>

আৰু যেতিয়া তেওঁলোকে দেখিলে যে হ্ৰদটো মিঠা পানীৰ বাটিৰ পৰা নিমখীয়া চকুলোৰ বাটিলৈ পৰিৱৰ্তিত হৈছে, তেতিয়া তেওঁলোকে চুলিৰ সেউজীয়া চুলিখিনি এৰি চিঞৰি ক’লে: “আমি বুজি পাওঁ যে আপুনি নাৰ্চিছাছৰ বাবে এনেকৈ কান্দিছে।” , ইমান ধুনীয়া আছিল সি।"

"নাৰ্চিছাছ ধুনীয়া আছিল নেকি?", হ্ৰদটোৱে ক'লে।

"তোমাতকৈ ভাল কোনে জানিব পাৰে?", অৰেডবোৰে উত্তৰ দিলে। "তেওঁ আমাৰ কাষেৰে প্ৰায়েই পাৰ হৈ যোৱা নাছিল, কিন্তু তোমাক বিচাৰিছিল, আৰু তোমাৰ পাৰত পৰি তোমাৰ ফালে চাইছিল, আৰু তোমাৰ পানীৰ দাপোনত তেওঁ নিজৰ সৌন্দৰ্য্য প্ৰতিফলিত কৰিছিল।"

আৰু হ্ৰদটোৱে উত্তৰ দিলে, "কিন্তু মই নাৰ্চিছাছক ভাল পাইছিলোঁ কাৰণ যেতিয়া তেওঁ মোৰ পাৰত শুই মোৰ ফালে চাইছিল, তেতিয়া তেওঁৰ চকুৰ আইনাখনত মই মোৰ নিজৰ সৌন্দৰ্য্য প্ৰতিফলিত হোৱা দেখিছিলোঁ।’

অস্কাৰ ৱাইল্ড (১৮৫৪ —১৯০০) এজন গুৰুত্বপূৰ্ণ আইৰিছ লেখক আছিল। মূলতঃ নাটক আৰু উপন্যাস ডৰিয়ান গ্ৰেৰ ছবি ৰ বাবে পৰিচিত লেখকে কেইবাটাও চুটিগল্পও লিখিছিল।

পাঠটোৱে নাৰ্চিছাছৰ ক্লাছিক মিথ , যিজন মানুহ নিজৰ প্ৰতিমূৰ্তিৰ প্ৰেমত পৰিছিল, এটা হ্ৰদত প্ৰতিফলিত হৈছিল আৰু শেষত ডুব গৈছিল। ইয়াত হ্ৰদৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা কাহিনীটো কোৱা হৈছে। আমি উপলব্ধি কৰিলোঁ যে তেওঁও নাৰ্চিছোক ভাল পাইছিল কাৰণ তেওঁ নিজকে চকুত দেখা পাইছিল।

এইদৰে চুটিগল্পটোৱে প্ৰেমৰ ওপৰত নিজেই এক আকৰ্ষণীয় প্ৰতিফলন আনে: নিজকে বিচৰাৰ সম্ভাৱনা , যেতিয়া আমি... আমি আনৰ সৈতে জড়িত হওঁ।

2. ৰাতিৰ দ্বাৰা, ফ্ৰান্স কাফকাৰ দ্বাৰা

ৰাতি নিজকে ডুবাই ৰাখক! যেনেকৈ কোনোবাই কেতিয়াবা নিজৰ মূৰটো বুকুত পুতি থৈ প্ৰতিফলিত কৰে, এইদৰে সম্পূৰ্ণ গলি ৰাতিলৈ যায়। চাৰিওফালে পুৰুষসকলে শুই থাকে। এটা সৰু দৃশ্য, এটা নিৰীহ আত্মপ্ৰতাৰণা, ঘৰত, কঠিন বিচনাত, নিৰাপদ চালৰ তলত, টানি বা কুটি কুটি, বিচনাৰ ওপৰত, চাদৰৰ মাজত, কম্বলৰ তলত শুই আছে; বাস্তৱত, তেওঁলোকক এবাৰ আৰু পিছৰ দৰেই এটা নিৰ্জন অঞ্চলত একত্ৰিত কৰা হয়: এটা বাহিৰৰ শিবিৰ, অগণন সংখ্যক মানুহ, এটা সেনাবাহিনী, ঠাণ্ডা আকাশৰ তলত থকা এটা জনগোষ্ঠী, ঠাণ্ডা ভূমিত, মাটিত পেলোৱা য'ত বৰঞ্চ, তেওঁ থিয় হৈ আছিল, কপালখন বাহুত হেঁচা মাৰি ধৰি, আৰু মুখখন মাটিত হেঁচা মাৰি ধৰি শান্তিৰে উশাহ লৈ আছিল। আৰু আপুনি চাওক, আপুনিও এজনলুকাউটত, আপুনি পিছৰজনক আপুনি ছিন্নভিন্ন টুকুৰাৰ পৰা লোৱা পোহৰযুক্ত কাঠখিনি লৰচৰ কৰি থকা দেখিব, আপোনাৰ কাষতে। মমবাতি কিয়? কোনোবাই চাব লাগিব, কোৱা হৈছিল। কোনোবাই তাত থকাটো প্ৰয়োজন।

প্ৰাক্তন অষ্ট্ৰিয়া-হাংগেৰী সাম্ৰাজ্যত জন্মগ্ৰহণ কৰা ফ্ৰান্স কাফকা (১৮৮৩ — ১৯২৪) জাৰ্মান ভাষাৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ লেখক আছিল আৰু তেওঁৰ উপন্যাস আৰু চুটিগল্পৰ দ্বাৰা অমৰ হৈ পৰিছিল।<১><০> তেওঁৰ বহীত পোৱা বহুতোৰ ভিতৰত অন্যতম এই চুটি আখ্যানটোত গদ্যই কাব্যিক সুৰৰ কাষ চাপিছে। ৰাতিটো আৰু তেওঁৰ জাগৰণ অৱস্থা ৰ কথা চিন্তা কৰিলে আমি এজন নিসংগ বিষয়ৰ আৱেগ অনুভৱ কৰিব পাৰো, যিজনে বাকী সকলোৱে শুই থকাৰ সময়ত সাৰ পাই থাকে।

কিছুমান ব্যাখ্যাৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে কাহিনীটোত আত্মজীৱনীমূলক উপাদান আছে, যিহেতু কাফকা অনিদ্ৰাত ভুগিছিল, তেওঁৰ ৰাতিপুৱাৰ সময়খিনি সাহিত্যিক সৃষ্টিৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ বাবে উৎসৰ্গা কৰিছিল।

3. টটেল বিউটি, ড্ৰামণ্ডৰ দ্বাৰা

গাৰ্ট্ৰুডৰ সৌন্দৰ্য্যই সকলোকে আৰু গেৰ্ট্ৰুডক নিজেই মোহিত কৰিছিল। আইনাবোৰে তাইৰ মুখৰ সন্মুখলৈ চাই থাকিল, ঘৰৰ মানুহবোৰক প্ৰতিফলিত কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে দৰ্শনাৰ্থীক দূৰৰ কথা। গেৰ্ট্ৰুডৰ সমগ্ৰ শৰীৰটোক আগুৰি ধৰিবলৈ সিহঁতে সাহস কৰা নাছিল। অসম্ভৱ আছিল, ইমান ধুনীয়া আছিল, আৰু এই কাম কৰিবলৈ সাহস কৰা বাথৰুমৰ আইনাখন হাজাৰ টুকুৰা ভাঙি গ’ল।

ছোৱালীজনীয়ে আৰু ৰাস্তালৈ ওলাই যাব নোৱাৰিলে, কিয়নো চালকৰ অবিহনে বাহনবোৰ ৰৈ গ’ল। জ্ঞান, আৰু এইবোৰে পাছলৈ কাৰ্য্যৰ সকলো ক্ষমতা হেৰুৱাই পেলালে। দানৱীয় ট্ৰেফিক জাম এটা আছিল, যিটো এসপ্তাহ ধৰি চলিছিল যদিও গেৰ্ট্ৰুডে কৰিছিলঅতি সোনকালেই ঘৰলৈ উভতি আহিল।

চিনেটে জৰুৰীকালীন আইন গৃহীত কৰে, য'ত গেৰ্ট্ৰুডক খিৰিকীলৈ যাবলৈ নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰা হয়। ছোৱালীজনীয়ে এটা হলত আৱদ্ধ হৈ থাকিছিল য’ত কেৱল মাকহে সোমাইছিল, কাৰণ বাটলাৰজনে বুকুত গেৰ্ট্ৰুডৰ ফটো লৈ আত্মহত্যা কৰিছিল।

গাৰ্ট্ৰুডে একো কৰিব পৰা নাছিল। তাইৰ জন্ম হৈছিল তেনেকৈয়ে, এইটোৱেই আছিল তাইৰ মাৰাত্মক ভাগ্য: চৰম সৌন্দৰ্য্য। আৰু নিজকে অতুলনীয় বুলি জানি তেওঁ সুখী আছিল। শুদ্ধ বতাহৰ অভাৱত তেওঁৰ জীৱন-যাপনৰ অৱস্থা নোহোৱা হৈ পৰিল, আৰু এদিন তেওঁ চিৰদিনৰ বাবে চকু দুটা মুদি দিলে। তাইৰ সৌন্দৰ্য্যই তাইৰ শৰীৰটো এৰি উৰি ফুৰিছিল, অমৰ। ইতিমধ্যে ক্ষীণ হৈ পৰা গেৰ্ট্ৰুডেছৰ মৃতদেহটো সমাধিস্থললৈ লৈ যোৱা হ’ল আৰু তলা আৰু চাবিৰ তলত থকা কোঠাটোত গেৰ্ট্ৰুডেছৰ সৌন্দৰ্য্য জিলিকি থাকিল।

কাৰ্লছ ড্ৰামণ্ড ডি এণ্ড্ৰেড (১৯০২ — ১৯৮৭) আছিল ব্ৰাজিলৰ এজন সুপৰিচিত লেখক দ্বিতীয় আধুনিকতাবাদী প্ৰজন্মৰ . সৰ্বোপৰি তেওঁৰ কবিতাৰ বাবে উদযাপিত তেওঁ চুটিগল্প আৰু বুৰঞ্জীৰ মহান ৰচনাও লিখিছিল।

অপ্ৰত্যাশিত কাহিনীভাগত আমি গেৰ্ট্ৰুডছৰ মৰ্মান্তিক ভাগ্য অনুসৰণ কৰোঁ, যিগৰাকী মহিলাই শেষত উপনীত হৈছিল মৃত্যুৰ কাৰণ তাই "সুন্দৰ" আছিল। আয়ত্তৰ সৈতে লেখকে ইতিহাসৰ সহায় লৈ সামাজিক-সাংস্কৃতিক প্ৰতিফলন বোৱাইছে, আমি বাস কৰা পৃথিৱীখনক উপহাস আৰু সমালোচনা কৰিছে।

সততে অসাৰ আৰু নাৰীৰ আধিপত্যৰ দ্বাৰা চিহ্নিত বাস্তৱত ইয়াৰ সৌন্দৰ্য্যই আশীৰ্বাদ হিচাপে কাম কৰিব পাৰে আৰু... এটা অভিশাপ , যাৰ ফলত তেওঁলোকক নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হয়, চোৱা হয় আৰু আনকি ইয়াৰ বাবে শাস্তিও দিয়া হয়।

4. ভাৰ্জিনিয়াৰ পৰা সোমবাৰ বা মঙলবাৰউলফ

এলেহুৱা আৰু উদাসীন, ডেউকাৰে সহজেই মহাকাশটো উৰি ফুৰা, নিজৰ গতি জানি, বগলীটোৱে আকাশৰ তলৰ গীৰ্জাঘৰৰ ওপৰেৰে উৰি যায়। বগা আৰু দূৰৈৰ, নিজৰ মাজতে নিমগ্ন হৈ বাৰে বাৰে আকাশত ঘূৰি ফুৰে, আগবাঢ়ি যায় আৰু আগবাঢ়ি যায়। এটা হ্ৰদ? আপোনাৰ মাৰ্জিন মচি পেলাওক! এটা পাহাৰ? আহ, নিখুঁত – সূৰ্য্যই নিজৰ পাৰবোৰ সোণালী কৰি পেলায়। তাতেই তেওঁ চেট কৰে। ফাৰ্ণ, বা বগা পাখি চিৰদিনৰ বাবে।

সত্যৰ কামনা কৰা, তাৰ বাবে অপেক্ষা কৰা, কষ্ট কৰি কিছুমান শব্দ ঢালি দিয়া, চিৰদিনৰ বাবে কামনা কৰা – (বাওঁফালে এটা চিঞৰ প্ৰতিধ্বনিত হয়, সোঁফালে আন এটা। গাড়ীবোৰ বিচ্ছিন্ন হৈ আঁতৰি যায়। বাছবোৰে সংঘাতত গোট খাই থাকে) চিৰদিনৰ বাবে কামনা কৰি - (বাৰটা আঘাত আগতীয়া হোৱাৰ লগে লগে ঘড়ীয়ে দুপৰীয়া বুলি আশ্বাস দিয়ে; পোহৰে সোণালী ৰং বিকিৰণ কৰে; শিশুৱে জমা কৰে) - চিৰদিনৰ বাবে সত্য কামনা কৰে। গম্বুজটো ৰঙা; গছত ওলমি থকা মুদ্ৰা; চিমনিৰ পৰা ধোঁৱা ওলাই আহে; তেওঁলোকে ঘেউ ঘেউ কৰে, চিঞৰি উঠে, চিঞৰি উঠে “লোহা বিক্ৰীৰ বাবে!” – আৰু সত্য?

এটা বিন্দুলৈকে বিকিৰণ কৰা, পুৰুষৰ ভৰি আৰু মহিলাৰ ভৰি, ক’লা আৰু সোণেৰে সজ্জিত – (এই ডাৱৰীয়া বতৰ – চেনি? ধন্যবাদ নাই – ভৱিষ্যতৰ সম্প্ৰদায়) – ডাৰ্টিং শিখা আৰু কোঠাটো ৰঙা কৰি, জিলিকি থকা চকুৰে ক'লা আকৃতিবোৰৰ বাহিৰে, বাহিৰত ল'ৰী এখনে নমাই দিওঁতে, মিছ ছ'-এণ্ড-ছ' ডেস্কত চাহ খায় আৰু খিৰিকীৰ খিৰিকীয়ে ছালৰ কোট সংৰক্ষণ কৰে।

কঁপনি, পোহৰ-পাত, চুকত ঘূৰি ফুৰা, চকাৰ সিপাৰে উৰুৱাই দিয়া, ৰূপৰ ছিটিকনি, ঘৰত বা...ঘৰৰ পৰা ওলাই আহি, চপাই, অপচয় কৰা, বিভিন্ন সুৰত অপচয় কৰা, ওপৰলৈ, তললৈ ঝাড়ু দিয়া, উভালি পেলোৱা, ধ্বংস কৰা, গোট খোৱা – সত্যৰ কথা কি ক’ব?

এতিয়া জুইশলাৰ কাষত সংগ্ৰহ কৰা, মাৰ্বলৰ বগা বৰ্গক্ষেত্ৰত। হাতীদাঁতৰ গভীৰতাৰ পৰা শব্দই উত্থাপন কৰে যিয়ে ইয়াৰ ক’লাক ঢালি দিয়ে। পতিত কিতাপখন; শিখাত, ধোঁৱাত, ক্ষণিকৰ স্ফুলিংগত - বা এতিয়া ভ্ৰমণ কৰি আছে, মাৰ্বলৰ চৌহদটো ওলমি আছে, তলত মিনাৰ আৰু ভাৰতীয় সাগৰত, আনহাতে মহাকাশত নীলা বিনিয়োগ আৰু তৰাবোৰ জিলিকি উঠে - সঁচাকৈয়ে? নে এতিয়া বাস্তৱৰ প্ৰতি সচেতন?

এলেহুৱা আৰু উদাসীন হৈ বগলীটোৱে পুনৰ আৰম্ভ কৰে; আকাশে তৰাবোৰক আৱৰি ধৰে; আৰু তাৰ পিছত সেইবোৰ প্ৰকাশ কৰে।

ইংৰাজী আভাংগাৰ্ড লেখিকা আৰু আধুনিকতাবাদৰ অন্যতম বিখ্যাত পূৰ্বসূৰী ভাৰ্জিনিয়া উলফে (১৮৮২ — ১৯৪১) তেওঁৰ উপন্যাস, উপন্যাস আৰু চুটিগল্পৰ জৰিয়তে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত থিয় দিছিল।

বাহিৰত কি হয় আমি দেখি থাকোঁতে আমি ইয়াৰ চিন্তা আৰু আৱেগবোৰো আভাস পাওঁ এই ব্যক্তিজন যিয়ে কেৱল সকলো সাক্ষী । গতিকে বাহিৰৰ জগতখন আৰু তেওঁৰ অন্তৰ্নিহিত জীৱনৰ মাজত ব্যক্তিগত আৰু গোপনীয় কিছু মিল থকা যেন লাগে, যিটো আমি নাজানো।

৫। পাৰ্প্লেক্সিডে, মাৰিয়া জুডিট ডিৰ দ্বাৰাকাৰ্ভালো

শিশুটো বিমোৰত পৰিল। তাইৰ চকু দুটা আন দিনতকৈ ডাঙৰ আৰু উজ্জ্বল আছিল, আৰু তাইৰ চুটি ভ্ৰুৰ মাজত নতুন উলম্ব ৰেখা এটা আছিল। «বুজিব পৰা নাই», তেওঁ ক’লে।

টেলিভিছনৰ সন্মুখত পিতৃ-মাতৃ। সৰু পৰ্দাখনলৈ চোৱাটোৱেই আছিল তেওঁলোকৰ ইজনে সিজনক চোৱাৰ ধৰণ। কিন্তু সেই নিশা, সেইটোও নহয়। তাই বুনা আছিল, সি বাতৰি কাকতখন খোলা আছিল। কিন্তু নিটিং আৰু বাতৰি কাকত আছিল এলিবি। সেই নিশা তেওঁলোকে আনকি পৰ্দাখনকো নাকচ কৰিলে য’ত তেওঁলোকৰ দৃষ্টি বিভ্ৰান্ত হৈ পৰিছিল। ছোৱালীজনী অৱশ্যে এনে প্ৰাপ্তবয়স্ক আৰু সূক্ষ্ম অভিনয়ৰ বাবে এতিয়াও বয়স হোৱা নাছিল আৰু মজিয়াত বহি তাই গোটেই আত্মাৰে পোনে পোনে আগলৈ চালে। আৰু তাৰ পিছত ডাঙৰ চাৱনিটো, সৰু বলিৰেখাটো আৰু লক্ষ্য নকৰাৰ সেইটো। «বুজিব পৰা নাই», তেওঁ আওৰাই ক'লে।

«কি কি যিটো আপুনি বুজি নাপায়?» মাকে ক'লে, কেৰিয়াৰৰ শেষত, ইংগিতৰ সুবিধা লৈ, কোনোবাই কাৰোবাক নীচতাৰ পৰিশোধনেৰে কোলাহলপূৰ্ণ নিস্তব্ধতা ভাঙিবলৈ।

«উদাহৰণস্বৰূপে এইটো।»

«এইটো কি»

«মই নাজানো। জীৱন», শিশুটিয়ে গুৰুত্বসহকাৰে ক’লে।

দেউতাকে বাতৰি কাকতখন ভাঁজ কৰিলে, জানিব বিচাৰিলে যে কি সমস্যাই তেওঁৰ আঠ বছৰীয়া ছোৱালীজনীক ইমান, ইমান হঠাতে চিন্তিত কৰি তুলিছিল। সদায়ৰ দৰেই তেওঁ সকলো সমস্যা, গাণিতিক আৰু অন্যান্য বুজাবলৈ সাজু হ'ল।

«তেওঁলোকে আমাক নকৰিবলৈ কোৱা সকলো কথাই মিছা।»

«মই বুজি নাপাওঁ।»

«বাৰু, ইমানবোৰ কথা। আটাইবোৰ. বহুত ভাবিছো আৰু... আমাক কয় যে মাৰিব নালাগে, মাৰিব নালাগে। আনকি মদ নোখোৱাও, কাৰণ মদ খায়বেয়া. আৰু তাৰ পিছত টেলিভিছন... চিনেমাত, বিজ্ঞাপনত... যিয়েই নহওক জীৱনটো কেনেকুৱা?»

হাতখনে নিটিংটো পেলাই জোৰেৰে গিলি পেলালে। কোনোবাই কঠিন দৌৰৰ বাবে প্ৰস্তুতি চলোৱাৰ দৰে দেউতাকে দীঘলকৈ উশাহ এটা ল’লে।

«চাওঁ আহক,» প্ৰেৰণাৰ বাবে চিলিঙৰ ফালে মূৰ তুলি চাই ক’লে। «জীৱন...»

কিন্তু তেওঁ স্বাভাৱিক বুলি মানি লোৱা আৰু আঠ বছৰীয়া ছোৱালীয়ে নাকচ কৰা অসন্মান, মৰমৰ অভাৱ, অৰ্থহীনতাৰ কথা কোৱাটো ইমান সহজ নাছিল .

«জীৱন...», তাই আওৰাই ক'লে।

নিটিং বেজীবোৰে ডেউকা কাটি চৰাইৰ দৰে আকৌ উৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।

মাৰিয়া জুডিট ডি কাৰ্ভালো ( ১৯২১ – ১৯৯৮) পৰ্তুগীজ সাহিত্যৰ এজন উল্লেখযোগ্য লেখক যিয়ে বেছিভাগেই চুটিগল্পৰ ৰচনা লিখিছিল। ওপৰত উপস্থাপন কৰা পাঠটো ঘৰুৱা পৰিৱেশ ত স্থাপন কৰা হৈছে, ড্ৰয়িং ৰূমত গোট খাই থকা এটা পৰিয়াল।

শিশুটোৱে টেলিভিছন চাই ক্ৰমান্বয়ে বিভ্ৰান্তিৰ সৃষ্টি কৰে, যিহেতু বাস্তৱতা তেওঁৰ পৰা বহুত বেলেগ তাই যি শিকিলে। ছোৱালীজনীৰ কৌতুহল আৰু নিৰ্দোষতাৰ বিপৰীতে মাক-দেউতাকৰ মৌন গ্ৰহণযোগ্যতা , যিয়ে প্ৰশ্ন কৰাটো এৰাই চলি থাকে।

যিহেতু তেওঁলোক প্ৰাপ্তবয়স্ক আৰু অভিজ্ঞ, তেওঁলোকে ইতিমধ্যে জানে যে জীৱন আৰু পৃথিৱীখন বুজিব নোৱাৰা , ভৰপূৰ ভণ্ডামি আৰু বৈপৰীত্যৰ কথা যিবোৰৰ বিষয়ে আমি নাভাবিবলৈ চেষ্টা কৰোঁ।