Thug 11 sgeulachdan mòr-chòrdte iomradh

1. An turtair agus an fhèill air neamh

Aon uair bha trì làithean cuirm air nèamh; chaidh na beathaichean uile ann; ach air a' cheud dà latha cha b' urrainn an turtair a dhol, oir choisich e ro shlaodach. Nuair a thigeadh càch air ais, rachadh e letheach slighe. Air an latha mu dheireadh, a' nochdadh mòr mhiann a dhol, thairg an crann a ghiùlan air a dhruim. Ghabh an turtair, agus chuir e suas ; ach bha an droch dhuine daonnan a' foighneachd am faiceadh e am fearann ​​fhathast, agus an uair a thuirt an turtair nach fhaiceadh e am fearann ​​tuilleadh, leig i as an adhar e, agus thainig an ni bochd a' ruith 's ag radh:

" Léu, leo, leo , Ma theicheas mi as a so, Na pòsadh gu bràth tuilleadh ri neamh ..."

Agus mar an ceudna: " Imichibh, a chlachan, a chlachan, air neo brisidh sibh." Ghluais na clachan agus na bataichean air falbh, agus thuit e; ach reubadh iad uile. Ghabh Dia truas ris agus chuir e na pìosan ri chèile agus thug e dha a bheatha a-rithist mar phàigheadh ​​​​airson a mhòr-mhiann a dhol gu neamh. Sin as coireach gu bheil badan aig an turtar air a chrann.

Tha an sgeul mòr-chòrdte An turtar agus an fhèill anns an adhar à sgìre Sergipe agus tha aon phrìomh charactar aige, an turtar. Anns a’ chùis seo, tha an sgeulachd ag iarraidh mìneachadh a thoirt don leughadair feart a tha an làthair anns an t-saoghal fhìor – an fhìrinn gu bheil slige aig an turtar ann an cruth gucagan.

Coltach ris na sgeulachdan as mòr-chòrdte, chan eil fios cò an turtar. ùghdar na sgeòil aon uair 's gu bheil e air a sgaoileadh gu beòil , ga h-innse bho ghinealach gu ginealachfhreagair; agus chaidh e a sheasamh an sin aig ceann an rathaid.

Nuair a sheinn am fiadh, cha b'fhada gus an do fhreagair losgann. Aig ceann na frith-rathad, bha an losgann mu thràth aig an ìre mu dheireadh agus, nuair a bha an rèis seachad, thug e làmh na h-ìghne dhachaigh.

Cha robh am fiadh toilichte, gheall e dha fhèin gun dèanadh e dìoghaltas. Agus air oidhche na bainnse, fhuair e mu dheireadh na bha e ag iarraidh:

Agus nuair a bha e air oidhche na bainnse, lion e tobar ann an gàrradh cùil an losgainn le uisge goileach. Nuair a thàinig an fheasgair a chunnaic an losgann gu robh an nighean na cadal, chaidh e às an leabaidh gu slaodach agus ruith e a-steach don tobar. Nuair a bha e a’ tuiteam a-staigh, cha tuirt e Ìosa tuilleadh!... agus bhàsaich e sa bhad. Bha am fiadh ro thoilichte agus phòs e an aon nighean.

Anns an sgeul thaitneach An losgann agus am fiadh , a thugadh à sgìre Sergipe, tha sinn a' coimhead air a' chòmhrag eadar dà bheathach ro ghlic. 'S e an losgann a' chiad neach a sheall a ghliocas le bhith a' dealbhadh dòigh airson na fèidh a bhuannachadh. Le iomadh caraid dhen aon ghnè, tha e a' stèidheachadh sgeama gus an nàmhaid a mhealladh.

Ma bhuannaicheas an losgann anns a' chiad phàirt dhen sgeul, aig deireadh na sgeòil tha e a' leantainn a nàdar, a bheathach. a dhol dhachaidh a stigh do'n tobar, agus a' crioch- nachadh air a bhualadh leis na fèidh, aig an robh fios mar a dh' fheith- eadh iad air cothrom dìoghaltais a ghabhail, fios a bhi aca air nàdur an losgainn.

8. Am brot cloiche

Sgeul na Portagailteach Am brot cloiche a’ bruidhinn air aoncarach, manach, a chaidh mu'n cuairt a' guidhe o dhorus gu dorus. Nuair a bhuail e air doras tuathanaich, fhuair e “chan eil” mar fhreagairt. Leis gun robh an t-acras air, thuirt am manach na leanas:

Chì mi an dèan mi broth cloiche. Agus thog e clach as an talamh, agus chrath e an talamh dheth, agus thòisich e ri amharc air feuch an robh e math airson broth a dhèanamh.

Rinn an sluagh gàire air a' mhanachainn agus thòisich iad a' faighneachd dè a bh' ann. bha e mar gum b’urrainn broth cloiche ithe. Fhreagair am manach an uairsin: “Mar sin cha do dh’ ith thu brot cloiche a-riamh? Chan urrainn dhomh ach innse dhut gur e rud fìor mhath a th’ ann.” Thuirt luchd-còmhnaidh an taighe, le mi-chiall, gu robh iad airson an sealladh sin fhaicinn.

An uairsin nigh am manach a' chlach, dh'iarr e orra poit crèadha a thoirt dha air iasad agus chuir e a' chlach a-staigh. An dèidh a 'phoit a lìonadh le uisge, dh' iarr e gual airson a 'phoit a theasachadh. An uairsin dh'fhaighnich e an robh blonag aca, gus am broth a ràitheadh. An deidh dha sith a radh agus na dh' iarradh a thoirt seachad, bhlais am manach am broth agus dh' iarr e beagan salainn, càl agus isbean.

Labhair bean an taighe a h-uile rud a dh' iarradh oirre agus, mu dheireadh, an toradh A thàinig brot bòidheach a mach.

Dh'ith e 's dh'imlich e a bhilean; an dèidh a' phoit fhalamhachadh, dh'fhan a' chlach aig a' bhonn; dh' fharraid muinntir an tighe, aig an robh an suilean air, dheth:

— A dhuine uasail, ciod mu dheidhinn na cloiche?

Fhreagair am manachainn:

– A' chlach Bidh mi ga nighe agus ga thoirt leam airson turas eile. Agus càit an ith thu?cha robh iad airson rud sam bith a thoirt dha.

Le taing dha cho seòlta 's a bha e, fhuair iad timcheall air an "cha robh" a thug muinntir an taighe dha an toiseach. Dh'fheuch e an toiseach ri biadh iarraidh san dòigh thraidiseanta, ach leis nach do dh'obraich e, b' fheudar dha an instinct beò aige a chleachdadh gus na bha e ag iarraidh fhaighinn ann an dòigh ris nach robh dùil.

An sgeul a’ teagasg dhuinn, gu h-obann, nach bu chòir dhuinn “chan eil” sìmplidh a ghabhail airson freagairt agus gum feum sinn fuasglaidhean eile a lorg gus fuasgladh fhaighinn air na duilgheadasan cudromach a th’ againn.

9. A’ bhean mhaslach

Uair dhe na h-uairean bha fear ann a bha pòsda ri boirionnach ro-naomh, a leig oirre nach robh toil aice dad itheadh ​​air beulaobh a fir. Thug an duine an aire air na bha aig a' bhoireannach, agus nuair a bha e aon latha thuirt e rithe gu robh e a' dol air turas fad iomadh latha. Dh'fhalbh e, 's an àite a dhol fada air falbh, dh'fhalaich e air cùl a' chidsin air crann.

Nuair a fhuair a' bhean i na h-aonar, thuirt i ris a' ghruagaich: “Dèan tapioca ro-thiugh, rud a tha mi a' dèanamh. ag iarraidh lòn." Rinn a' ghruagaich sin agus bhuail a' bhean na h-uile ni, nach d' fhàg eadhon crùbag.

Na dheigh sin thuirt i ris a' ghruagaich: "Marbh mi 'n sin capon, agus bog gu math mi air son na dinneir." Dh'ullaich a' bhanoglach an capon, agus dh'ith a' bhean suas e, gun chriomagan fhàgail.

Na dheigh sin rinn a' bhean beijus ro ghrinn air a dheanamh air son a lòn. Fhuair a' bhan-righ iad agus idh'ith e. An uairsin, air an oidhche, thuirt i ris a’ mhaighdeann-mhara: “Ullaich dhomh bobhlaichean cassava tioram airson suipear a bhith agam.” Dh'ullaich a' mhaighdeann an casabha agus bha cofaidh aig a' bhoireannach airson suipear.

Aig an àm seo, thuit cas fìor làidir uisge. Bha a' searbhanta a' glanadh na soithichean bhon bhòrd, nuair a chaidh sealbhadair an taighe a-steach tron ​​​​doras. Chunnaic a' bhean an duine aice agus thuirt i:

O, fhir! Leis an uisge seo cho tiugh thàinig thu cho tioram!?” Mar sin fhreagair e: “Nam biodh an t-uisge cho tiugh ris an tapioca a dh’ ith thu airson lòn, bhithinn-sa a’ tighinn cho bog ris a’ chaban a dh’ ith thu airson na dinneir; ach o'n a bha e cho caol ris a' mhaduinn a dh' ith thu, thàinig mi cho tioram ris a' chasabh a dh' ith thu." Bha ioghnadh mòr air a' bhoireannach agus sguir i a bhith bashful.

An sgeul mòr-chòrdte Tha am boireannach bashful à sgìre Pernambuco agus ag innse dhuinn mun eadar-obrachadh eadar càraid far an robh a' bhean a' faireachdainn gum faodadh i gun a bhith follaiseach leis an duine aice agus leig i oirre gur e cuideigin a bh' ann, gu dearbh, nach robh.

Air eagal a bhith a' sealltainn a h-aodann ceart, chùm i suas a choltas nach robh i. ithe agus, nuair a mhothaich an duine gu robh giùlan a' bhoireannaich neònach, chuir e roimhe cleas a chluich oirre gus faighinn a-mach mar a bha i modhail às aonais.

Nuair a tha am foillseachadh mu dheireadh ann, anns a' pharagraf mu dheireadh den sgeulachd mhòr-chòrdte , tha a’ bhean a’ tuigsinn nach fhiach a bhith a’ leigeil a-mach gur e an rud nach eil thu agus dh’ ionnsaich sinne, a leughadairean, an leasan nach eiltha e ciallach a bhith gad ghiùlan fhèin ann an dòigh eadar-dhealaichte nuair a tha sinn timcheall nan daoine as fheàrr leinn.

10. An t-iasgair

Bha fear ann a bha na iasgair agus bha nighean aige. Aon latha, chaidh e a dh'iasgach agus lorg e seud anns a 'mhuir, glè bhrèagha. Thill e dhachaidh gu toilichte 's thuirt e r'a nighinn : " A nighean, tha mi dol a thoirt an t-seud so do 'n righ." Thuirt an nighean ris gun a thoirt air falbh, ach a chumail, ach cha d' èisd am bodach 's thug e an t-seud do'n righ.

Fhuair an righ an t-seud 's dh' innis e do 'n t-seann duine gun robh (fo phian). b'àill leis gu'n tugadh e dha e, agus a nighean a thoirt do'n lùchairt : aon chuid a dh'oidhche, no a la, no air chois, no air muin eich, no lomnochd, no èididh. Thill an seann iasgair dhachaidh gu muladach, agus chunnaic e an nighean aige, dh' fheòraich e dheth ciod a bha cearr.

Mar sin fhreagair an t-athair gu'n robh e brònach a chionn gu'n d'òrduich an righ a thoirt leis, cha'n fhiù latha, no oidhche, no air chois, no air each, no lomnochd, no aodach. Thuirt an nighean ri a h-athair a gabhail fois, gu'n robh a h-uile rud suas rithe, 's dh' iarr i air cotan a thoirt dhi 's dh' fhag i a' marcachd air an uan bhig.

Nuair a rainig iad an lùchairt, bha an righ glè sona agus toilichte, do bhrìgh gu'n d'rinn an seann duine na dh'àithn e fo phian a' bhàis. Dh' fhan an nighean anns an lùchairt 's dh' innis an righ dhi gu 'm b' urrainn i an rud a b' fhearr a chòrd rithe a thoirt dhachaidh as a sin.

Aig an dinneir dhòirt a' chaileag pìos brochan dhan ghloine.fìon an righ, agus ghairm e air na seirbhisich, agus dh'ulluicheadh ​​carbad. Nuair a dh'òl an rìgh am fìon, cha b' fhada gus an do dh'fhàs e glè chodal agus chaidh e a chadal. Bha 'n carbad ullamh cheana agus dh' orduich a' chaileag do na seirbhisich an righ a chur a stigh agus falbh air an son dachaidh.

Nuair a dhuisg an righ as a chadal, fhuair e e fhein an tigh an t-seann iasgair 'na luidhe air leabaidh 's leis. ceann ann an uchd na h-ighinn. Ghabh an righ iongantas mòr agus dh' fhaighnich e de bha sin a' ciallachadh. Fhreagair i an sin gun robh e air a ràdh gum faodadh e rud sam bith a bu toil leis a thoirt bhon lùchairt agus an rud a bu toil leatha bha e. Bha an rìgh ro thoilichte gliocas na h-ìghne fhaicinn agus phòs e i, le mòran subhachais anns an rìoghachd.

Tha sgeul an iasgair, a thogadh o chultar mòr-chòrdte sgìre Pernambuco, ag innse dhuinn mu ghliocas boireann a thug air a' chaileag a' chùis a dhèanamh air a h-athair agus air an rìgh, dithis fhireannach cumhachdach.

A' chiad uair a nochdas i anns an sgeulachd, tha nighean an iasgair a' sealltainn a cuid fealla-dhà le bhith ag ràdh gun robh an t-athair am falach. seud a lorg e. Tha an t-athair, naive, a' diùltadh gabhail ri moladh na h-ìghne agus a' toirt a' phìos dhan rìgh.

Tha an rìgh an àite a bhith a' toirt taing dhan chuspair aige, an t-iasgair bochd, ag iarraidh air ìobairt nas motha a dhèanamh agus tairg do nighean fein. Gun lorg slighe eile a-mach, nì e sin. Is e an rud ris nach eil an leughadair a’ dùileachadh gu bheil am boireannach òg, fada bho bhith a’ gèilleadh,a' planadh dòigh air faighinn timcheall an rìgh agus faighinn cuidhteas an t-suidheachaidh.

Nuair a thairgear dhi rud sam bith a thoirt às an lùchairt, tha mòran againn a' smaoineachadh gun toireadh i dhachaigh an t-seud a lorg a h-athair no nì luachmhor eile. Tha an sgeul ag adhbharachadh iomadh mìneachadh . Air an aon làimh, is dòcha gu robh an nighean a 'smaoineachadh mun fhad-ùine agus an àm ri teachd aice mar bhanrigh a bhith a' taghadh an rìgh a ghabhail an àite rudan luachmhor na lùchairt. Air an làimh eile, faodar an sgeulachd a mhìneachadh air dhòigh 's gum bi fios aig a' bhoireannach òg nach e bathar stuth a th' ann an luach dha-rìribh, ach na tha sinn a' giùlan a-staigh, 's e sin an t-adhbhar a roghnaich i an rìgh a ghabhail.

11. Chan ann an-còmhnaidh

Tha an sgeul Portagail An-còmhnaidh nach eil ag innse mu bhoireannach uasal, bhrèagha a bha pòsta aig ridire a bha a' dol air turas fada. Leis gun fhios aige gun cuireadh e seachad mòran làithean air falbh bhon taigh, tha an ridire ag iarraidh air a bhean “chan eil” a fhreagairt do cheist sam bith a chuireadh.

Aon latha math chaidh fear-iomairt tron ​​sgìre agus, nuair a chunnaic e a’ bhean na h-aonar. , gu luath thuit i ann an gaol leatha. Dh'fhaighnich e an sin am faigheadh ​​e cadal anns an taigh sin, agus cha do fhreagair a bhean, mar a chaidh aontachadh.

Am balach, a' feuchainn ri tuigsinn dènan tachradh e, dh'fhaighnich e an robh a' bhean-uasal ag iarraidh air a dhol tarsainn air an t-sreath bheanntan agus a bhith air a mhilleadh leis na madaidhean-allaidh. Cha do fhreagair am boireannach ach "chan eil". A 'lorg freagairt a' bhoireannaich neònach, nach do fhreagair ach "chan eil", thòisich an neach-iomairt a 'faighneachd cheistean eile mar "a bheil thu airson gun tuit mi ann an làmhan robairean nuair a bha mi a' dol tron ​​​​choille". B’ e dìreach “chan eil” am freagairt do na ceistean air fad.

A’ tuigsinn gur e freagairt àbhaisteach a bh’ ann a chaidh òrdachadh, thòisich an neach-iomairt snasail a’ faighneachd cheistean de sheòrsa eile leithid “A bheil thu a’ diùltadh fuireach an seo fad na h-oidhche?”, “A bheil thu ag aontachadh gum fuirich mi air falbh bhuat?”, “Agus gun toir thu às do rùm mi?”.

Tha an sgeulachd an uair sin a’ sealltainn mar a roinn an dàn-thuras an sgeulachd seo leis na h-uaislean, fear dhiubh an duine. a bha air “chan eil” òrdachadh don bhean. A 'tuigsinn gu bheil an sgeulachd coltach ri miotag, tha an duine an uairsin a' faighneachd "Ach càite an deach an ridire sin?". Tha an neach-iomairt, tapaidh, a' cur crìoch air an sgeulachd aige le bhith ag ràdh:

A-nis nuair a bha mi an impis a dhol a-steach do rùm na mnà, chaidh mi air seachran air a' bhrat, dh'fhairich mi sgial mòr, agus dhùisg mi! Bha mi gu mòr airson stad a chur air aisling cho breagha.

Chuir an duine osna faochadh, ach de na sgeulachdan uile b' e am fear a b' fheàrr leis.

Is e an sgeul fada Portuguese air a chomharrachadh leis an àbhachdas agus an dòigh sa bheil an neach-iomairt a’ faicinn fìrinn agus a’ faighinn timcheall air gus an rud as motha a thoirt bhuaithe.

Chan eil a’ bhean naive ag amas air smaoineachadh agus freagairt stèidhichte air gach suidheachadh. Air an làimh eile, is e na tha an duine a 'dèanamh dìreach òrdachadh dhi aon fhreagairt a thoirt - "chan eil" - ann an co-theacsa sam bith. Leis nach eil i air a brosnachadh gus i fhèin a dhìon, tha am boireannach ann an àite a tha gu math so-leònte agus, cho luath ‘s a thig i tarsainn air neach-iomairt spaideil, bidh i a’ tuiteam na ribe.

Dè th’ ann an sgeul mòr-chòrdte

'S e sgeulachdan goirid a th' ann an sgeulachdan beul-aithris gu traidiseanta air an toirt seachad beòil bho ghinealach gu ginealach.

Le glè bheag de charactaran, tha creutairean bho rìoghachd nam beathaichean agus mac an duine a' nochdadh nan rionnagan. Le cànan sìmplidh , tha eileamaid den mhìorbhail ann an cuid de na sgeulachdan seo.

Tùsan leabhar-eòlais:

BRAGA, Teófilo. Sgeulachdan traidiseanta mu mhuinntir Phortagail. Lisbon: Publicações Dom Quixote, 1999.

ROMERO, Sívio. Sgeulachdan mòr-chòrdte à Braisil. São Paulo: Landy, 2008.

Nam bu toil leat an susbaint seo tha sinn a’ smaoineachadh gur dòcha gum biodh ùidh agad ann cuideachd:

Ged a rugadh iad anns a’ bheul-aithris agus gun do dh’fhuirich iad beò le taing do sgeulaichean, bha mòran de na sgeulachdan sin – nam measg An turtar agus am pàrtaidh anns na speuran – gan clàradh ann an leabhraichean cuideachd.

A thaobh sgeulachd an turtar, tha ùidh an leughadair a’ dùsgadh gu sgiobalta, a nì ceangal luath ris an t-susbaint leis gu bheil e a’ measgachadh fìrinn agus ficsean . Tha fios gu bheil slige turtar, mar eisimpleir, air cumadh sleamhnachail - eileamaid san t-saoghal fhìor. Tha an sgeulachd ghoirid, an uair sin, a' dèanamh ficsean adhbhar a' chruth seo le bhith ag innse sgeulachd mu phàrtaidh anns na speuran agus corra-ghritheach.

2. Am muncaidh agus an agouti

Chaidh am muncaidh a dhannsa aig taigh an agouti; Dh'òrdaich an agouti, le fios, am muncaidh a chluich, a 'toirt dha fidheall. Thòisich an agouti air dannsa, agus nuair a thionndaidh i mun cuairt, bhuail i a-steach don bhalla agus bhris i a h-earball. Bha a h-uile duine aig an robh earball a 'coimhead seo, air eagal dannsa. An uairsin thuirt an cavy: “Carson, tha eagal ort dannsa! Abair riu cluich, 's chì iad an obair!”

Bha amharas air a' mhuncaidh sa bhad, agus dhìrich e suas air being agus thòisich e air cluich dhan eachraidh a dhannsa. Rinn a' mhuc ghuine beagan lapannan agus chaidh i a thoirt a embigada do'n mhaighistir-mhuncaidh, aig nach robh roghainn ach a dhol an sàs ann an dannsadh nan agoutis 's nam beathaichean eile, 's chaidh a h-uile duine ceum air an earball.

An sin thuirt e: “Chan eil mi a’ dannsa tuilleadh, oir cha bu chòir compadre preá agus compadre sapo dannsadh ceum air an asailcuid eile, a chionn nach 'eil earball aca r'a cheumnachadh." Leum e suas chun na h-uinneige agus chluich e às an sin gun a bhith a' cur dragh air.

'S e sgeulachd dhùthchasach a th' ann am muncaidh agus an agouti aig a bheil beathaichean mar phrìomh charactaran ri duine feartan - cò a bhios a’ dannsadh, a’ seinn, a’ faireachdainn eagal, aig a bheil amannan de mhisneachd, faireachdainnean ris am faod sinn ceangal a dhèanamh leis gu bheil sinn a’ cur eòlas orra nar cleachdaidhean.

Tha an sgeulachd, aig deireadh an latha, a’ roinn bheathaichean ann an dà sheòrsa : iadsan aig am bheil earball, agus iadsan aig nach 'eil. Leis nach eil earball aig an uaimh agus an losgann, chan urrainn dhaibh aithneachadh leis na beathaichean eile a th' aca agus dannsadh iad air earbaill an fhir eile. Leis nach eil earball aca, chan urrainn dhaibh spèis agus aire a thoirt do bheathaichean a tha eadar-dhealaichte.

Tha an sgeul mòr-chòrdte a’ teagasg dhuinn gum bu chòir dhuinn an-còmhnaidh coimhead air càch , aig an fheadhainn a tha timcheall oirnn, agus feuchaidh sinn ri na crìochan agus na feumalachdan a thuigsinn gu sònraichte ma tha sinn glè eadar-dhealaichte.

3. Am madadh-ruadh agus an toucan

Thuig am madadh-ruadh gum bu chòir dha a bhith a' peiceadh air an tucan. Aon uair thug i cuireadh dha gu dinnear aig an taigh aice. Chaidh an tucan. Rinn am madadh-ruadh brochan airson na dinneir 's sgaoil e air cloich e, 's cha b' urrainn an toucan bochd dad itheadh, agus ghoirteadh e eadhon a ghob gu mòr. Bha an toucan a’ coimhead airson dòigh air dìoghaltas a dhèanamh.

An ceann greis, chaidh e gu taigh an t-sionnaich agus thuirt e ris: “A Chomadre, rinn thu fàbhar cho mòr dhòmhsa an latha eile, a’ toirt dhomhan dinneir sin ; a-nis is e mo chothrom a pàigheadh ​​​​air ais ann an caoimhneas: tha mi air tighinn a thoirt cuireadh dhi gu dinnear còmhla rium. Rachamaid, tha an greim-bìdh math." Ghabh am madadh-ruadh ris a' chuireadh agus dh'fhalbh iad le chèile.

Dh'ullaich an toucan brochan cuideachd agus chuir e ann am poca e mu amhaich chumhang. Chuir an tucan a-steach a ghob agus nuair a thug e a-mach e bha e a’ còrdadh ris. Cha do dh’ith am madadh-ruadh dad, dìreach a’ reamhrachadh braon a thuit a-mach às a’ phoit. Nuair a bha an dinneir seachad, thuirt e: “Tha seo, a chomadre, airson 's nach eil thu airson thu fhèin a dhèanamh nas buige na an fheadhainn eile.”

Am madadh-ruadh agus an toucan , sgeul mòr-chòrdte bho sgìre Sergipe , a' cleachdadh mar charactaran beathaichean gu math eadar-dhealaichte - eun agus mamal - gus toirt air an leughadair tuigsinn mar a bu chòir dhuinn aire a thoirt don fheadhainn a tha timcheall oirnn.

Dh'ullaich am madadh-ruadh, agus e a' dèanamh ar dinneir na thaigh. am biadh mar gum biodh i fhèin ga beathachadh: rinn i brochan agus sgaoil i air cloich e. Mar mhamalan, le a theanga, b 'urrainn dha dinnear ithe gu furasta. Cha b' urrainn dhan toucan, an uair sin, le a ghob mòr, blasad a chur air a' bhiadh.

A' smaoineachadh air dìoghaltas - a chionn 's gu bheil feartan daonna aig anns an sgeulachd mhòr-chòrdte - bidh an toucan a' gairm an t-sionnaich gu dinnear Aig an taigh aige.

Airson pàigheadh ​​air ais ann an caoimhneas agus leasan a theagasg dha , tha an toucan a' cur a' bhìdh ann an soitheach fada air nach ruigeadh ach a ghob. Mar seo dh’fhairich am madadh-ruadh na chraiceann dèchaidh an aoigh agad seachad san àm a dh'fhalbh agus cha do dh'ith e dad nas motha.

Tha an sgeul a' toirt moraltachd chinnteach nach bu chòir dhuinn a bhith ciallach agus feumaidh sinn an-còmhnaidh sinn fhèin a chuir ann am brògan an fhir eile ma tha sinn airson tuigsinn dè tha dol air adhart tha esan a tha eadar-dhealaichte bhuainn a' fulang.

4. An jaguar agus an cat

Dh’iarr an jaguar air a’ chat mar a leumadh e, agus dh’ ionnsaich an cat dha gun dàil. An uair sin, a' dol còmhla ris an tobar a dh'òl uisge, rinn iad geall feuch cò a leumadh a bu mhotha.

Ràinig iad an tobar, lorg iad an dearc an sin, agus an sin thuirt an jaguar ris a' chat: “Compadre , faiceamaid cò à h-aon a leum mi, a chompanach calango leum."

— "Rachamaid," ars' an cat. “Cha leum thu ach air adhart,” ars an jaguar. Leum an cat air muin a' chalango, leum an jaguar air muin a' chait. Mar sin leum an cat gu aon taobh agus theich e.

Bha an jaguar diombach agus thuirt e: “Mar sin, a chait, an do theagaisg thu dhomh?! Thòisich e agus cha tàinig e gu crìch...” Fhreagair an cat: “Chan eil a h-uile dad a tha maighstirean a’ teagasg an luchd-ionnsachaidh”.

Is e sgeul dùthchasach Afraganach a th’ anns an jaguar agus an cat a tha a’ bruidhinn air a’ phròiseas ionnsachaidh agus dè cho fialaidh – no nach eil – a tha na tidsearan còmhla ris na sgoilearan.

Tha an sgeulachd aig a bheil trì beathaichean mar phrìomh charactaran (an jaguar, an cat agus an calango) a’ bruidhinn air suidheachadh àbhaisteach a bhios mu choinneamh daoine aig àm air choireigin nam beatha: dùbhlan teagaisg is ionnsachaidh .

Bha an jaguar a’ creidsinn gun robh an cattheagaisg e gu fial gach ni a b'aithne dha. Mu dheireadh, thuig e, ged a bha an cat air mòran a theagasg dha, nach robh e air a h-uile dad a bha fios aige a theagasg dha. Às deidh na h-uile, cha do chuir am maighstir a h-uile càil chun neach-oideachaidh aige.

Tha an sgeulachd na rabhadh dhaibhsan a tha den bheachd gu bheil luchd-teagaisg a 'toirt seachad eòlas gu tur agus gu tur dha na h-oileanaich aca.

5. Am bobhla òir agus na speachan

Bha dithis fhear ann, fear beairteach agus am fear eile bochd, a chòrd ri cleas a chluich air a chèile. Chaidh an caraid bochd gu taigh an duine bheairteach a dh'iarraidh pìos talmhainn airson gàradh a dhèanamh. Thug an duine saoibhir, a chum guidhe air an fhear eile, am fearann ​​a bu mhiosa a bh' aige. Co luath 's a thuirt an duine bochd, chaidh e dh' ionnsuidh an tighe a dh' innseadh d'a mhnaoi, 's chaidh iad le chèile a dh'fhaicinn na tìre.

Ràinig iad an sin anns a' choille, chunnaic an duine bobhla òir, agus, mar a bha e ann an tir a' chuideachd shaibhir, cha robh toil aig na bochdan a thoirt dhachaidh, agus chaidh e dh' innseadh do'n fhear eile gu'n robh an saibhreas sin 'na choille. Bha an duine beairteach air a shàrachadh sa bhad agus cha robh e airson gum biodh a chompanach ag obair air an fhearann ​​​​aige na b’ fhaide. 'N uair a dh' fhalbh an duine bochd, dh' fhalbh am fear eile le 'bhean do 'n choille a dh'fhaicinn a' bheairteis mhoir.

Ràinig e an sin, 's e an rud a fhuair e ach taigh mòr speachan; chuir e 'm poca-droma e 's chaidh e air adhart gu bothan an duine bhochd, 's cho luath 's a chunnaic e e thoisich e ri glaodhaich : " A chompadre, dùin na dorsan, 's na fàg ach aon taobh de'n uinneig fosgailte!"

Rinn an companach so,agus an duine beartach, a' dlùthachadh air an uinneig, thilg e 'n tigh speach a stigh do thigh a charaid, agus dh' eigh e : " Dùin an uinneag, a charaid !" Ach bhuail na speachan air an talamh, agus thionndaidh iad gu buinn òir, agus ghairm an duine bochd air a mhnaoi agus air a chlann g'an cruinneachadh.

Ghlaodh an duine saoibhir an sin, “A chompanaich, fosgail an dorus!” Agus fhreagair am fear eile: “Fàg mi, tha na speachan gam marbhadh!” Agus mar sin dh' fhan an duine bochd beartach, agus an duine beartach ri chealg.

Is tric a tha beul-aithris ag innse sgeulachdan a tha tachairt eadar fir, gun ainmhidhean aig an robh beachdan daonna a' gabhail prìomh àite. Seo cùis Am bobhla òir agus na marimbondos , sgeul mòr-chòrdte à sgìre Pernambuco, far a bheil dithis fhireannach nam prìomh charactaran san sgeulachd.

Chan eil fios againn an ainmean , no feart sam bith eile, chan eil fios againn ach gu robh aon duine beairteach agus am fear eile bochd.

Tha an spòrs as motha san sgeulachd seo a’ tachairt mar thoradh air toradh ris nach robh dùil : shaoil ​​an duine beairteach gun robh e a' dol a ghlacadh an duine bhochd, a' tilgeadh tighe speachan, 'n uair a thionndaidh gach speach gu draoidheil gu buinn òir, a' saoibhreas na muinntir aig nach robh ni sam bith.

Tha feartan aig iomadh seanchas, cho math ri Am bobhla òir agus na speachan , an làthair eileamaidean fantasy leithid speachan a thionndaidheas gu buinn òir. Bidh na sgeulachdan seo gu tric a’ cleachdadh eileamaidean fìor – leithid andàimh naimhdeis eadar duine saoibhir agus duine bochd -, le suidheachaidhean gu tur mac-meanmnach.

6. An turtair agus an jabut

Aon uair 's gun cuala an jabuti an turtar a' cluich a harmonica a' piocadh jabuti eile agus thàinig e chun an turtair agus dh'fhaighnich e dheth:

— Ciamar a chluicheas tu do harmonica cho math?

Fhreagair an turtair: “Bidh mi a’ cluich mo harmonica mar seo: ’s e cnàimh nam fiadh mo harmonica, hey! Ih!”

Fhreagair an t-sleagh: “Cha b’ ann mar sin a chuala mi thu a’ cluich!”

Fhreagair an turtair: “Siubhail beagan nas fhaide air falbh, bho chian bidh e a’ coimhead nas bòidhche. .”

Bha an turtar a’ coimhead airson toll, sheas e air an stairsnich, agus chluich e an harmonica: “Is e cnàimh an jabuti mo harmonica, hey! Ih!”

Nuair a chual an iuchar so, ruith e g'a ghlacadh. Chuir an turtair e fhèin tron ​​toll.

Chuir an jabuti a làmhan tron ​​toll, agus dìreach rug i air a chas.

Rinn an turtair gàire agus thuirt e: “An robh dùil agad grèim fhaighinn air? chas agus rug thu air a' chraoibh!”

Thuirt an iagair ris: “Fàg leat fhèin e!”

An sin leig e air falbh cas an turtair.

Am turtair jabuti ghair e an dara uair, agus thubhairt e :

— Gu deimhin b'i mo chas fein a bh' ann.

Dh' fheith amadan mor an t-sluic an sin, dh' fheith e co fada, gus an d' eug e.

Tha an sgeul mòr-chòrdte mu thùs dùthchasach ris an canar An turtar agus an jaguar a’ bruidhinn air seòltachd an turtair, a rinn a’ chùis air an jabuti - a bha tòrr na bu làidire - le taing dha gliocas.

Ged a tha barrachd neart aig an jaguarfiosaig, b' e am fear a chaill aig deireadh na sgeòil a chionn 's gun deach a' chùis a dhèanamh air le cleas an turtair.

Bha am beathach a bu laige, le fios gun robh e fo ana-cothrom, comasach air plana a dhèanamh sa chiad dol-a-mach. àite agus gabh air thoiseach air cunnart. Nuair a mhol e gum biodh an jaguar a’ gluasad na b’ fhaide air falbh airson cluinntinn na b’ fheàrr, choimhead e airson toll far am faodadh e falach gu sgiobalta.

Nuair a bha e am falach mu thràth, ged a chaidh a ghlacadh, b’ urrainn dha smaoineachadh gu sgiobalta agus lorg fhaighinn air fear. Fuasgladh luath le bhith a' crathadh dhan jaguar: a dh'aindeoin 's gun do rug e air a chas, thuirt an turtair gun robh e, gu dearbh, air a' mhaide a ruighinn.

Tha an turtar a' teagasg dhuinn, ged a tha sinn ann an suidheachadh na h-ìseal, gheibh sinn an-còmhnaidh timcheall na trioblaid ma chleachdas sinn fiosrachadh .

7. An losgann agus am fèidh

Tha an sgeul mòr-chòrdte à sgìre Sergipe a’ bruidhinn air sgeulachd losgann agus fèidh a bha airson an aon nighean a phòsadh. Gus an duilgheadas fhuasgladh, chuir iad romhpa geall a dhèanamh: bhiodh gach fear dhiubh a’ gabhail rathad agus ge b’ e cò a ruigeadh an toiseach a bhuannaicheadh. Cha robh na fèidh a' cunntadh air seòltachd a' mhàgan:

Chaidh a h-uile càil aontachadh agus dh'fhalbh gach fear air a shlighe fhèin. Bha am fiadh ro thoilichte, an diiil gu'm b' esan a choisinn an geall, ach chruinnich an losgann glic na losgainn uile, fear an deigh a cheile, fad an rathaid gu leir, agus dh' orduich e am fear a chual am fiadh a' seinn 's bu gaire. dha