Yorumlu 11 halk hikayesi

1. Kaplumbağa ve gökyüzündeki şölen

Bir keresinde cennette üç gün ziyafet vardı; tüm hayvanlar oraya gitti; ama ilk iki gün terrapin gidemedi, çünkü çok yavaş yürüyordu. Diğerleri geri döndüğünde, yarı yolda gitti. Son gün, gitmek için büyük bir istek gösterdiğinde, balıkçıl onları sırtında taşımayı teklif etti. Terrapin kabul etti ve ata bindi; ama kötü olan ona hala onu görüp görmediğini sordu.Kaplumbağa artık karayı göremediğini söyleyince, onu havaya bıraktı ve zavallı şey yuvarlanarak şöyle dedi:

"Gökler, gökler, gökler, Eğer bundan kaçarsam, Bir daha asla cennetle evlenemezsin..."

Taşlar ve sopalar yuvarlandı ve yere düştü, ama hepsi kırılmıştı. Tanrı acıdı ve parçaları topladı ve cennete gitme arzusuna karşılık olarak ona hayatını yeniden verdi. Bu yüzden kaplumbağanın yamalı bir toynağı var.

Halk masalı Kaplumbağa ve gökyüzündeki şölen Bu durumda öykü, okuyucuya gerçek dünyada var olan bir özelliği, yani kaplumbağanın çift tırnaklı olduğu gerçeğini açıklamaya çalışmaktadır.

Çoğu halk hikayesinde olduğu gibi, hikayenin yazarının kim olduğu belli değildir, çünkü sözlü olarak Nesilden nesile sayılır.

Sözlü gelenekte doğmuş ve hikaye anlatıcıları tarafından yaşatılmış olsa da, bu masalların çoğu Kaplumbağa ve gökyüzündeki şölen - defterlere de kaydediliyordu.

Kaplumbağanın hikayesi söz konusu olduğunda, okuyucuda hızlı bir ilgi uyanışı olur; okuyucu içerikle hızla özdeşleşir çünkü gerçek ve kurguyu karıştırıyor Örneğin kaplumbağanın toynağının yamalı olduğu biliniyor - gerçek dünyaya ait bir unsur. Masal ise bu şeklin nedenini gökyüzünde bir parti ve kötü bir balıkçıl kuşunun hikayesini anlatarak kurguluyor.

2. Maymun ve tarlakuşu

Maymun, tarla kuşunun evine dans etmeye gitmiş; tarla kuşu, daha iyi bildiği için maymuna oynamasını söylemiş ve ona bir ham deri vermiş. Tarla kuşu dans etmeye başlamış ve dönerken duvara çarpıp kuyruğunu kırmış. Kuyruğu olan herkes dans etmekten korkmuş. Sonra av demiş ki: "Haydi, dans etmekten korkuyorsunuz! Ona oynamasını söyleyin ve işi görün!"

Maymun hemen şüphelenmiş ve bir tabureye tırmanarak avın dans etmesi için oynamaya başlamış. Av birkaç tur atmış ve maymun efendiye zor anlar yaşatmaya başlamış, maymunun da tarla kuşlarının ve diğer hayvanların dansına katılmaktan başka çaresi kalmamış ve hepsi kuyruğuna basmış.

Sonra şöyle dedi: "Artık dans etmeyeceğim, çünkü yoldaş preá ve yoldaş sapo başkalarının kıçına basarak dans etmemeli, çünkü onların basacak kıçı yok.

Maymun ve tarlakuşu bir yerli̇ halk masali Ana karakterler olarak dans eden, şarkı söyleyen, korku hisseden, cesaret anları yaşayan, rutinimizde yaşadığımız için ilişki kurabileceğimiz duyguları olan insan özelliklerine sahip hayvanları getiriyor.

Av ve kurbağanın kuyruğu olmadığı için kuyruğu olan diğer hayvanlarla özdeşleşemiyorlar ve birbirlerinin kuyruklarına basarak dans ediyorlar. Kuyrukları olmadığı için farklı olan hayvanlara saygı duyamıyor ve dikkatli olamıyorlar.

Bu halk masalı bize her zaman başkalarına bak Çevremizdekilere karşı açık olmalı ve onların sınırlarını ve ihtiyaçlarını anlamaya çalışmalıyız, özellikle de çok farklıysak.

3. Tilki ve tukan

Tilki, tukanı rahatsız etmesi gerektiğini anlamış. Bir keresinde onu akşam yemeği için evine davet etmiş. Tukan gitmiş. Tilki akşam yemeği için yulaf lapası yapmış ve bir kayanın üzerine yaymış. Zavallı tukan hiçbir şey yiyememiş, hatta büyük gagası çok kötü yaralanmış. Tukan intikam almak için bir yol aramış.

Bir süre sonra tilkinin evine gitmiş ve şöyle demiş: "Güzelim, geçen gün bana o yemeği vererek çok büyük bir hediye verdin; şimdi sana aynı şekilde karşılık verme sırası bende: Seni gelip benimle yemek yemeye davet etmeye geldim. Hadi gidelim, yemekler çok güzel." Tilki daveti kabul etmiş ve ikisi de gitmişler.

Tukan biraz lapa hazırladı ve dar boyunlu bir testiye koydu. Tukan gagasını içine soktu ve çıkardığında ziyafet için geri geldi. Tilki hiçbir şey yemedi, sadece testiden düşen bir damlayı yaladı. Yemek bittiğinde şöyle dedi: "Bu, yoldaş, diğerlerinden daha bilgili olmak istememen için".

Tilki ve tukan Sergipe bölgesinden bu popüler masal, okuyucunun etrafımızdakilere nasıl dikkat etmemiz gerektiğini anlamasını sağlamak için çok farklı hayvanları - bir kuş ve bir memeli - karakter olarak kullanır.

Tilki, evinde bir akşam yemeği partisi verirken, yemeği kendisi için hazırlarmış gibi hazırladı: yulaf lapası yaptı ve bir taşın üzerine yaydı. Bir memeli olarak, diliyle yemeğini kolayca yiyebildi. Öte yandan tukan, kocaman gagasıyla yemeğin tadını alamadı.

İntikam hakkında düşünmek - çünkü halk masalında hayvanlar insani özelliklere sahiptir - Tukan tilkiyi evine yemeğe çağırır.

Aynı para ile geri ödemeye istekli ve ders vermek Bu şekilde tilki, misafirinin geçmişte neler yaşadığını hissetti ve o da hiçbir şey yemedi.

Bu masal, zeki olmamamız ve her zaman bir şeyler yapmamız gerektiğine dair üstü kapalı bir öğüt taşır. kendimizi diğerinin yerine koymak Eğer bizden farklı olanın ne çektiğini anlamak istiyorsak.

4. Jaguar ve kedi

Jaguar kediden kendisine nasıl zıplayacağını öğretmesini istemiş, kedi de hemen öğretmiş. Sonra birlikte su içmek için çeşmeye gitmişler ve kimin daha çok zıplayacağına dair iddiaya girmişler.

Çeşmeye vardıklarında calangoyu orada buldular ve sonra jaguar kediye şöyle dedi: "Yoldaş, bakalım kim yoldaş calangonun üzerinden tek sıçrayışta atlayabilecek?"

- "Hadi gidelim," demiş kedi, "Sen önden atla," demiş jaguar. Kedi calangoya atlamış, jaguar kediye atlamış. Sonra kedi bandwagon'a atlamış ve kaçmış.

Jaguar hayal kırıklığına uğramış ve şöyle demiş: "Dostum kedi, bana böyle mi öğrettin? Başladın ve bitirmedin..." Kedi cevap vermiş: "Ustalar çıraklarına her şeyi öğretmez".

Jaguar ve kedi bir afri̇ka halk masali öğrenme sürecinden ve öğretmenlerin öğrencilere karşı ne kadar cömert olduklarından -ya da olmadıklarından- bahsediyor.

Üç hayvanın (jaguar, kedi ve calango) ana karakter olarak yer aldığı hikaye, insanların hayatlarının bir noktasında karşılaştıkları tipik bir durumu anlatıyor: öğretme ve öğrenmenin zorluğu .

Jaguar, kedinin ona bildiği her şeyi cömertçe öğrettiğine inanıyordu. Sonunda, kedinin ona çok şey öğretmiş olmasına rağmen, aslında bildiği her şeyi öğretmediğini fark etti. Ne de olsa usta, çırağına her şeyi aktarmazdı.

Bu hikaye, öğretmenlerin öğrencilere bilgiyi tam ve mutlak bir şekilde aktardığına inananlar için bir uyarı niteliğindedir.

5. Altın kase ve marimbondolar

Biri zengin, diğeri fakir iki adam varmış ve birbirlerine oyun oynamayı severlermiş. Fakir adam zengin adamın evine gidip tarla ekmek için bir parça toprak istemiş. Zengin adam diğerini kandırmak için elindeki en kötü toprağı ona vermiş. Fakir adam evet cevabını alır almaz eve gidip karısına söylemiş ve ikisi de toprağı görmeye gitmişler.

Ormana vardıklarında, kocası bir kase altın gördü ve zengin adamın arazisinde olduğu için, fakir adam onu eve götürmek istemedi ve diğerine ormanlarında böyle bir zenginlik olduğunu söylemeye gitti. Zengin adam hemen telaşlandı ve adamın artık topraklarında çalışmasını istemedi. Fakir adam ayrıldığında, diğeri karısıyla birlikte büyük zenginliği görmek için ormana gitti.

Oraya vardığında bulduğu şey büyük bir marimbondos eviydi; onu bir sırt çantasına koydu ve fakir adamın mocambo'sunun yolunu tuttu ve onu görür görmez, "Ey yoldaş, kapıları kapat ve pencerenin sadece bir tarafını açık bırak!" diye bağırmaya başladı.

Yoldaş öyle yaptı ve zengin adam pencereye yaklaşarak marimbondoları arkadaşının evine fırlattı ve bağırdı, "Pencereyi kapat, yoldaş!" Ancak marimbondolar yere çarptı ve altın paralara dönüştü ve fakir adam onları toplamak için karısını ve çocuklarını çağırdı.

Bunun üzerine zengin adam: "Kapıyı aç, yoldaş!" diye bağırmış, diğeri de: "Beni rahat bırak, marimbondlar beni öldürüyor!

Halk masalları da genellikle insanlar arasında geçen, insan tavırlı hayvanların başrolde olmadığı hikayeler anlatır. Altın kase ve marimbondolar Pernambuco bölgesinden popüler bir masal olan bu hikayenin kahramanları iki adamdır.

İsimlerini ya da başka herhangi bir özelliklerini bilmiyoruz, sadece birinin zengin, diğerinin fakir olduğunu biliyoruz.

Bu hikayenin en büyük lütfu sayesinde beklenmeyen sonuç Zengin adam, evine bir ev dolusu marimbond atarak fakir adamı yakalayacağını düşünürken, sonunda sihirli bir şekilde her bir marimbondo altın paraya dönüşerek hiçbir şeyi olmayan adamı zengin eder.

Pek çok halk hikayesi şu özelliklere sahiptir Altın kase ve marimbondolar , mevcut fantezi̇ öğeleri̇ Bu hikayeler genellikle gerçek unsurları - zengin ve fakir bir adam arasındaki dolanıklık ilişkisi gibi - tamamen hayali durumlarla birlikte kullanır.

6. Jabuti ve jaguar

Bir keresinde jaguar, jabuti'nin mızıkasını çalarken başka bir jaguarı gagaladığını duymuş ve jabuti'nin yanına gelerek ona sormuş:

- Mızıkanı nasıl bu kadar iyi çalıyorsun?

Jabuti cevap verdi: "Ben mızıkamı şöyle çalarım: geyik kemiği benim mızıkamdır, ih! ih!"

Jaguar karşılık verdi, "Demek seni böyle çalarken duymamışım!"

Jabuti, "Biraz daha ilerle, uzaktan daha güzel görünecek," diye cevap verdi.

Jabuti bir delik aradı, kapının eşiğinde durdu ve mızıkasını çaldı: "jaguarın kemiği benim mızıkam, ih! ih!"

Jaguar duyunca onu almak için koşmuş. Jabuti deliğe girmiş.

Jaguar ellerini delikten geçirdi ve bacağını yakaladı.

Jabuti kıkırdadı ve "Bacağımı tuttuğunu sandın ama sopayı tuttun riz!" dedi.

Jaguar ona, "Onu rahat bırak!" dedi.

Sonra da jabuti'nin bacağını bıraktı.

Jabuti ikinci kez güldü ve şöyle dedi:

- Aslında kendi bacağımdı.

Jaguarın büyük aptalı orada bekledi, ölene kadar bekledi.

Yerli kökenli bir halk masalı olan Jabuti ve jaguar zeka hakkında konuşuyor jabuti'nin bilgeliği sayesinde çok daha güçlü olan jaguarı yendi.

Jaguar fiziksel olarak daha güçlü olmasına rağmen, hikayenin sonunda kaybeden jaguar olmuştur çünkü jabuti'nin alçaklığına yenik düşmüştür.

Daha zayıf olan hayvan, dezavantajlı durumda olduğunu bildiğinden, önce bir plan yapıp tehlikenin önüne geçmeyi başardı. Jaguar'a daha iyi duyabilmek için daha uzağa gitmesini önerdiğinde, hızla saklanabileceği bir delik aradı.

Zaten saklandıktan sonra, yakalanmasına rağmen, hızlı düşünebildi ve jaguara blöf yaparak hızlı bir çözüm buldu: bacağını yakalamış olmasına rağmen, jabuti aslında sopaya uzandığını öne sürdü.

Jabuti bize, aşağılık bir durumda olsak bile, her zaman sorunun etrafından dolaşabileceğimizi öğretir istihbaratımızı kullanın .

7. Kurbağa ve geyik

Sergipe bölgesinin popüler masalı, aynı kızla evlenmek isteyen bir kurbağa ve bir geyiğin hikayesini anlatır. Sorunu çözmek için bir iddiaya girmeye karar verirler: her biri bir yoldan gidecek ve ilk varan kazanacaktır. Geyik, kurbağanın zekasına güvenmemiştir:

Geyik iddiayı kendisinin kazandığını düşünerek çok sevinmiş, ama bilge kurbağa bütün kurbağaları bir araya toplamış, yol boyunca birbiri ardına sıralamış ve geyiğin şarkısını duyup ona en yakın olanın cevap vermesini emretmiş; o da yolun sonuna gitmiş.

Geyik şarkı söylediğinde, çok geçmeden bir kurbağa cevap verdi. Yolun sonunda kurbağa zaten bitiş noktasındaydı ve yarışı bitirerek kızın elini eve götürdü.

Tatmin olmayan geyik, intikam alacağına dair kendine söz verdi ve düğün gecesi sonunda çok istediği şeyi elde etti:

Düğün gecesi kurbağanın bahçesindeki kuyuyu kaynar suyla doldurmuş. Şafak söküp de kurbağa kızın uyuduğunu görünce yavaşça yatağından kalkıp kuyuya koşmuş. İçine düştüğünde başka bir şey söylememiş, "Ah, Tanrım!

Halk masalında Kurbağa ve geyik Kurbağa, geyiği kazanmak için bir yöntem geliştirerek bilgeliğini gösteren ilk kişidir. Aynı türden birçok arkadaşıyla birlikte düşmanını kandırmak için bir plan kurar.

Eğer masalın ilk bölümünde kurbağa kazanırsa, hikayenin sonunda doğasını, kuyuya inmek için hayvani içgüdüsünü takip eder ve kurbağanın doğasından yararlanarak intikam almak için beklemeyi ve bir fırsat bulmayı bilen geyik tarafından yenilir.

8. Taş çorbası

Portekiz halk masalı Taş çorbası Kapı kapı dolaşıp dilenen tek bir karakterden, bir keşişten bahseder. Bir çiftçinin kapısını çaldığında, cevap olarak yüksek sesle "hayır" cevabını alır. Gerçekten aç olduğu için keşiş şunları söyler:

Ve yerden bir taş aldı, üzerindeki toprağı silkeledi ve et suyu yapmak için iyi olup olmadığını görmek için ona baktı.

İnsanlar rahibe güldüler ve taştan yapılmış et suyunun nasıl yenilebileceğini merak etmeye başladılar. Bunun üzerine rahip şöyle cevap verdi: "Yani siz hiç taştan yapılmış et suyu yemediniz mi? Ben sadece size bunun çok iyi bir şey olduğunu söylüyorum." Ev sakinleri merakla bu sahneyi görmek istediklerini söylediler.

Rahip daha sonra taşı yıkadı, toprak bir tava istedi ve taşı içine koydu. Tavayı suyla doldurduktan sonra tavayı ısıtmak için kömür istedi. Sonra et suyunu baharatlamak için domuz yağı olup olmadığını sordu. Evet dedikten ve istenileni verdikten sonra rahip et suyunun tadına baktı ve biraz tuz, lahana ve sosis istedi.

Evin hanımı talep edilen her şeyi teslim etti ve sonuçta güzel bir çorba ortaya çıktı.

Yedi ve dudaklarını yaladı; tencere döküldükten sonra taş dibinde kaldı; gözleri onun üzerinde olan ev halkı ona sordu:

- Oh rahip, peki ya taş?

Rahip cevap verdi:

- Taşı yıkadım ve başka bir zaman için yanıma aldım. Ve böylece ona hiçbir şey vermedikleri yerde yedi.

Portekiz halk hikâyesindeki rahip, zekâsı sayesinde ev sakinlerinin ilk başta kendisine verdiği "hayır" cevabını atlatmayı başarmıştır. Önce geleneksel yöntemlerle yemek istemeyi denemiş, ancak bu işe yaramayınca hayatta kalma içgüdüsünü kullanarak istediğini beklenmedik bir şekilde .

Bu kısa öykü bize üstü kapalı bir şekilde basit "hayır "ı bir cevap olarak kabul etmememiz gerektiğini ve sahip olduğumuz önemli sorunları çözmek için alternatif çözümler bulmamız gerektiğini öğretiyor.

9. Beyefendi kadın

Bir zamanlar, kocasının önünde hiçbir şey yemek istemiyormuş gibi davranan çok yaramaz bir kadınla evli bir adam varmış. Kocası onun bu davranışlarını fark etmiş ve bir gün karısına günlerce sürecek bir yolculuğa çıkacağını söylemiş. Adam oradan ayrılmış ve çok uzaklara gitmek yerine mutfağın arkasına, bir sütunun içine saklanmış.

Kadın kendini yalnız bulduğunda hizmetçiye şöyle dedi: "Bana kalın bir tapyoka yap, öğle yemeği yemek istiyorum".

Daha sonra hizmetçiye şöyle dedi: "Bana şuradan bir tavuk kes ve akşam yemeği için iyice ıslat." Hizmetçi tavuğu hazırladı ve kadın hepsini yedi ve kepek bile bırakmadı.

Daha sonra kadın atıştırmak için çok ince bir beijus yaptırdı. Hizmetçi onları hazırladı ve kadın onları yedi. Sonra gece geç saatlerde hizmetçiye şöyle dedi: "Akşam yemeğimi yemem için bana çok kuru manyok hazırla.

Evin efendisi kapıdan içeri girdiğinde hizmetçi masadaki tabakları kaldırıyordu. Kadın kocasını gördü ve şöyle dedi:

Ah, kocacığım, bu kadar yoğun bir yağmurda kupkuru geldin" diye cevap verdi: "Yağmur öğle yemeğinde yediğin tapyoka kadar yoğun olsaydı, yediğin capon kadar sırılsıklam olurdum; ama yediğin beijus kadar ince olduğu için, yediğin manyok kadar kuru geldim".

Halk masalı Beyefendi kadın Pernambuco bölgesinden geliyor ve bize kadının kocasına karşı şeffaf olamayacağını düşündüğü ve olmadığı biri gibi davrandığı bir çiftin etkileşimini anlatıyor.

Korkmak gerçek yüzünü göster Davranışlarını tuhaf bulan kocası, onun yokluğunda nasıl davrandığını öğrenmek için ona bir oyun oynamaya karar verdi.

Masalın son paragrafında nihai ifşaat gerçekleştiğinde, kadın şunu fark eder Olmadığınız bir şey gibi davranmanın bir anlamı yok Ve biz okuyucular, en sevdiklerimizin yanındayken farklı davranmanın hiçbir anlamı olmadığı dersini öğreniriz.

10. Balıkçı

Balıkçı bir adam varmış ve bir kızı varmış. Bir gün balığa çıkmış ve denizde çok güzel bir mücevher bulmuş. Eve çok mutlu dönmüş ve kızına şöyle demiş: "Kızım, bu mücevheri krala hediye edeceğim." Kızı ona mücevheri vermemesini, saklamasını söylemiş ama yaşlı adam onu dinlememiş ve mücevheri krala götürmüş.

Mücevheri aldı ve yaşlı adama (ölüm pahasına) kızını saraya götürmesini istediğini söyledi: ne gece ne gündüz, ne yaya ne atlı, ne çıplak ne de giyinik. Yaşlı balıkçı eve çok üzgün döndü ve kızını görünce ona nesi olduğunu sordu.

Babası üzgün olduğunu, çünkü kralın onu ne gece ne gündüz, ne yaya ne atlı, ne çıplak ne de giyinik olarak götürmesini emrettiğini söyledi. Kız babasına dinlenmesini, her şeyin kendisine bağlı olduğunu söyledi ve kendisine bir parça pamuk vermesini istedi ve küçük kuzusuna binerek yola çıktı.

Saraya vardıklarında kral çok memnun ve tatmin olmuş, çünkü yaşlı adam ölüm pahasına emrettiği şeyi yapmış. Kız sarayda kalmış ve kral ona oradan istediğini seçip eve götürebileceğini söylemiş.

Akşam yemeği servis edildiğinde, genç kadın kralın şarap kadehine bir parça doppelgänger döktü, hizmetçileri çağırdı ve bir araba hazırlattı. Kral şarabı içtiğinde çok uykusu geldi ve uyudu. Araba çoktan hazırlanmıştı ve genç kadın hizmetçilere kralı arabaya bindirdi ve eve doğru yola çıktı.

Kral uykusundan uyandığında kendini yaşlı balıkçının evinde, başı kızın kucağında bir yatakta yatarken bulmuş. Kral çok şaşırmış ve bunun ne anlama geldiğini sormuş. Kız da kralın saraydan ne isterse getirebileceğini söylediğini, kralın en çok sevdiği şeyin de kendisi olduğunu söylemiş. Kral kızın bilgeliğini görünce çok sevinmiş ve onunla evlenmiş.ve krallıkta büyük bir kutlama vardı.

Pernambuco bölgesinin popüler kültüründen alınan balıkçı hikayesi, bize kadın bilgeliği Kızın babasını ve kralı, yani iki güçlü erkek figürünü yenmesini sağlayan kişi.

Balıkçının kızı hikâyede ilk kez ortaya çıktığında, babasına bulduğu mücevheri saklamasını önererek yaramazlığını gösterir. Saf baba kızının önerisini kabul etmez ve mücevheri krala verir.

Kral da tebaası olan zavallı balıkçıya teşekkür etmek yerine, ondan daha büyük bir fedakârlık yapmasını ve kendi kızını sunmasını ister. Başka bir çıkış yolu bulamayan balıkçı bunu yapar. Okurun beklemediği şey ise, genç kızın boyun eğmek bir yana, kralı atlatmanın ve durumdan kurtulmanın bir yolunu planlamasıdır.

Saraydan bir şey alması teklif edildiğinde, birçoğumuz babasının bulduğu mücevheri ya da başka bir değerli eşyayı eve götüreceğini düşünürüz. çoklu yorumlar Bir yandan, kız sarayın değerli eşyaları yerine kralı almayı seçerek uzun vadeyi ve kraliçe olarak geleceğini düşünmüş olabilir. Öte yandan, hikaye genç kızın gerçekten değerli olanın maddi eşyalar değil, içimizde taşıdıklarımız olduğunu bildiği, bu nedenle kralı almayı seçeceği şeklinde de yorumlanabilir.

11. Her zaman değil

Portekiz kısa öyküsü Her zaman değil Uzun bir yolculuğa çıkacak olan bir şövalye ile evli olan soylu ve güzel bir hanımefendiyi anlatır. Evden uzakta uzun günler geçireceğini bilen şövalye, karısına kendisine sorulan her soruya daima "hayır" cevabını vermesini tembihler.

Güzel bir günde bir maceraperest o bölgeden geçmiş ve kadını tek başına görünce hemen ona aşık olmuş. Daha sonra o evde uyuyup uyuyamayacağını sormuş, karısı da kabul ederek uyuyamayacağını söylemiş.

Neler olup bittiğini anlamaya çalışan çocuk daha sonra kadına, kendisinin sıradağları geçmesini ve kurtlar tarafından yenmesini isteyip istemediğini sordu. Kadın, kocasının işaretlerini harfiyen yerine getirerek sadece "hayır" cevabını verdi.Tüm soruların cevabı sadece "hayır "dı.

Bunun standart bir yanıt olduğunu fark eden zeki maceracı, "Geceyi burada geçirmeme izin vermiyor musunuz?", "Sizden uzak kalmama rıza gösteriyor musunuz?", "Ve odanızdan çekilmeme?" gibi başka tür sorular sormaya devam etti.

Hikaye daha sonra maceracının bu hikayeyi soylularla nasıl paylaştığını anlatır, bunlardan biri karısına "hayır" emrini veren kocadır. Hikayenin bir eldiven gibi uyduğunu fark eden koca daha sonra sorar "Ama o şövalye nereye gitti?" Maceracı, akıllıca bir şekilde hikayesini şöyle bitirir:

Tam hanımefendinin odasına girmek üzereyken ayağım halıya takıldı, büyük bir sarsıntı hissettim ve uyandım! Böylesine güzel bir rüyayı yarıda kesmek için çaresizdim.

Kocası rahat bir nefes aldı, ama tüm hikâyeler arasında en çok değer verdiği buydu.

Uzun Portekiz halk hikayesi şöyledir mizahla işaretlenmiş ve maceracının gerçekliği algılama ve ondan en çok istediği şeyi elde etmeyi başarma biçimiyle ilgilidir.

Saf kadın, her duruma göre düşünmeye ve tepki vermeye yönlendirilmez. Aksine, kocanın yaptığı şey, ona her bağlamda tek bir cevap - "hayır" - vermesini emretmektir. Kendini nasıl savunacağını öğrenmesi için teşvik edilmediğinden, kadın çok savunmasız bir yerde bırakılır ve zeki bir maceracıyla yolları kesişir kesişmez bir tuzağa düşer.

Halk masalı nedir

Halk hikayeleri KISA ÖYKÜLER geleneksel olarak nesilden nesile sözlü olarak aktarılır.

Az sayıda karakteri olan halk masallarının başrolünde insanlar kadar hayvanlar aleminden yaratıklar da yer alır. sade dil Bu masalların bazıları fantastik bir unsur içermektedir.

Bibliyografik referanslar:

BRAGA, Teófilo. Portekiz halkının geleneksel masalları. Lizbon: Dom Kişot Yayınları, 1999.

ROMERO, Sílvio. Brezilya'dan popüler masallar. São Paulo: Landy, 2008.

Bu içeriği beğendiyseniz ilginizi çekeceğini düşünüyoruz: