Коментарисано је 11 популарних прича

1. Корњача и гозба на небу

Једном су била три дана гозбе на небу; све животиње су отишле тамо; али прва два дана корњача није могла да иде, јер је ходала преспоро. Када би се остали вратили, он би отишао на пола пута. Последњег дана, показујући велику жељу да оде, дизалица се понудила да их носи на леђима. Корњача је прихватила и узјахала; али зли је увек питао да ли још увек види земљу, а када је корњача рекла да више не види земљу, она га је пустила у ваздух, а јадница се откотрљала и рекла:

„Леу, лео, лео, Ако побегнем од овога, Никада више венчање на небу...”

И још: „Бежи, камење, штапове, иначе ћеш се сломити.” Камење и штапови су се удаљили, а он је пао; али сав поцепан. Бог се смиловао на њега и саставио делове и поново му дао живот као надокнаду за његову велику жељу да оде на небо. Зато корњача има закрпе на трупу.

Популарна прича Корњача и гозба на небу је из области Сергипа и има једног главног јунака, корњачу. У овом случају, прича настоји да објасни читаоцу карактеристичан присутан у стварном свету – чињеницу да корњача има труп у облику пупољака.

Као и већина популарних прича, не зна се ко је корњача.аутор приче када се преноси усмено , прича се с генерације на генерацијуансверед; и отишао да стоји тамо на крају пута.

Кад је јелен запевао, убрзо се јавила жаба. На крају стазе, жаба је већ била на крајњој тачки и, када је трка завршена, однео је девојчину руку кући.

Јелен је, незадовољан, обећао себи да ће се осветити. И у брачној ноћи, коначно је добио оно што је толико желео:

А када је била брачна ноћ, напунио је кључалом воду бунар у жабљем дворишту. Када је свануло, жаба је видела да девојка спава, устала је полако из кревета и отрчала у бунар. Кад је падао унутра, више није рекао Исусе!... и одмах је умро. Јелен се веома обрадовао и оженио се истом девојком.

У популарној причи Жаба и јелен , снимљеној из области Сергипе, гледамо двобој две веома паметне животиње. Жаба је прва која је показала своју мудрост тако што је осмислила метод да освоји јелена. Са многим пријатељима исте врсте, он прави шему да превари непријатеља.

Ако у првом делу приче жаба победи, на крају приче следи своју природу, свој животињски инстинкт да оде кући унутар бунара, и заврши поражен од јелена, који је знао да чека и нађе прилику да се освети, знајући да искористи жабљу природу.

8. Камена чорба

Португалска народна прича Камена чорба говори о једномлик, фратар, који је ишао около молећи од врата до врата. Када је покуцао на врата једног фармера, добио је одлучно „не“ за одговор. Пошто је био јако гладан, фратар је рекао следеће:

Видићу да ли могу да направим чорбу од камена. И подиже камен са земље, отресе земљу са њега и стаде да гледа да ли је добар за чорбу.

Народ се смејао фратру и почео да се пита шта је то. било као да је могуће јести камену чорбу. Фратар је тада одговорио: „Значи никад ниси јео камену чорбу? Могу само да вам кажем да је то веома добра ствар”. Станари куће, радознали, кажу да желе да виде тај призор.

Фрат је потом опрао камен, замолио их да му позајме глинену посуду и ставио камен унутра. Након што је лонац напунио водом, затражио је угаљ да загреје лонац. Затим је питао да ли имају масти, да зачини чорбу. Након што је рекао да и понудио тражено, фратар је окусио чорбу и затражио мало соли, купуса и кобасице.

Госпођа је испоручила све што је тражено и на крају резултат А изишла је лепа чорба.

Јео је и облизнуо се; након што се лонац испразнио, камен је остао на дну; укућани, који су га погледали, питали су га:

– Господине брате, шта је са каменом?

Франт је одговорио:

– Камен. Перем га и носим са собом за други пут. А где си јео?нису хтели ништа да му дају.

Фрат из португалске народне приче успео је, захваљујући својој памети, да заобиђе оно „не” које су му укућани у почетку дали. Прво је покушао да тражи храну на традиционалан начин, али како му није успело, морао је да искористи свој инстинкт за преживљавање да добије оно што је желео на неочекиван начин .

Прича учи нас, имплицитно, да не треба да узимамо једноставно „не“ као одговор и да морамо да пронађемо алтернативна решења за решавање важних проблема које имамо.

9. Срамежљива жена

Био једном човек ожењен једном веома стидљивом женом, која се претварала да не жели ништа да једе пред својим мужем. Муж је приметио женину наклоност, и када је то било једног дана рекао јој је да иде на пут на више дана. Отишао је и уместо да оде далеко, сакрио се иза кухиње, на стуб.

Жена, када се нашла сама, рече служавки: „Направи веома густу тапиоку, коју сам ја желим на ручак." Слушкиња је то урадила, а жена је тукла све, од чега није остала ни мрвица.

Касније је рекла служавки: „Убиј ми ту копуна и добро ме намочи за вечеру.“ Слушкиња је припремила копуна, а жена га је све прогутала, не оставивши ни мрвице.

Касније је жена направила веома фини беијус за ручак. Слушкиња их је спремила и онајео. Онда је ноћу рекла служавки: „Припреми ми неке суве чиније од маниоке да вечерам. Слушкиња је припремила касаву, а жена је попила кафу за вечеру.

У овом тренутку пала је веома јака стопа воде. Собарица је чистила судове са стола, када је газда куће ушао кроз врата. Жена је видела свог мужа и рекла:

О, мужу! Са овом кишом тако густом да си дошао тако сув!?” На шта је он одговорио: „Кад би киша била густа као тапиока коју си јео за ручак, дошао бих намочен као копун који си јео за вечеру; али пошто је била танка као маниока коју си јео, дошао сам сув као маниока коју си јео.” Жена се веома посрамила и престала је да буде стидљива.

Популарна прича Срамежљива жена је из региона Пернамбуко и говори нам о интеракцији једног пара где је жена осетила да може да не буде транспарентна са својим мужем и претварала се да је неко што, у ствари, није.

У страху да покаже своје право лице , наставила је да изгледа да није јео, а муж је, сматрајући да је женино понашање чудно, одлучио да је изиграва како би сазнао како се понашала у његовом одсуству.

Када је коначно откривење, у последњем пасусу популарне приче , супруга схвата да не вреди се претварати да си оно што ниси и ми, читаоци, научили смо лекцију да нијеима смисла другачије се понашати када смо у близини људи које највише волимо.

10. Рибар

Био је један човек који је био рибар и имао ћерку. Једног дана је отишао на пецање и нашао у мору драгуљ, веома леп. Вратио се кући веома срећан и рекао својој ћерки: „Кћери моја, поклонићу краљу овај драгуљ. Ћерка му је рекла да га не даје, већ да га задржи, али старац није послушао и однео је драгуљ краљу.

Цар је примио драгуљ и рекао старцу да (под болом смрти) хтео је да му га да.одведи њену кћер у палату: ни ноћу ни дању, ни пешке, ни на коњу, ни голу, ни обучену. Стари рибар се веома тужан вратио кући, који је, видевши ћерку, упитао шта није у реду.

Тако је отац одговорио да је тужан јер му је цар наредио да је узме ни дан, ни дан. ноћу, ни пешке, ни на коњу, ни голе, ни одевене. Девојчица је рекла оцу да се одмори, да је све на њој, а она га је замолила да јој да парче памука и отишла јахати јагње.

Када су стигли у палату, краљ је веома срећан и задовољан, јер је старац учинио оно што је наредио под страхом од смрти. Девојка је остала у палати и краљ јој је рекао да одатле може да изабере и понесе кући оно што јој највише прија.

Девојка је за вечером сипала у чашу парче каше.краљевог вина и позвао слуге и дао припремити кочију. Када је краљ испио вино, убрзо је постао веома поспан и заспао. Кочија је већ била спремна и девојка је наредила слугама да убаце краља унутра и отишла кући.

Када се цар пробудио, нашао се у кући старог рибара, како лежи на кревету и са главу у крило девојке. Цар се веома зачуди и упита шта то значи. Она је тада одговорила да је он рекао да може да донесе из палате све што му се највише свиђа и оно чиме се она највише радује је он. Краљ је био веома срећан што је видео девојчину мудрост и оженио је њом, уз много славља у краљевству.

Прича о рибару, преузета из популарне културе региона Пернамбуко, говори нам о женској мудрости који је успео да натера девојчицу да победи свог оца и краља, две моћне мушке фигуре.

Први пут када се појави у причи, рибарова ћерка показује свој трик сугеришући да отац сакрије драгуљ који је пронашао. Отац, наиван, одбија да прихвати ћеркину сугестију и предаје комад краљу.

Краљ, заузврат, уместо да захвали свом поданику, јадном рибару, тражи од њега да принесе још већу жртву и понуди своју ћерку. Не проналазећи други излаз, он то чини. Оно што читалац не очекује јесте да млада жена, далеко од конформисања,планира начин да заобиђе краља и да се реши ситуације.

Када јој се понуди да узме било шта из палате, многи од нас мисле да би она понела кући драгуљ који је открио њен отац или неки други вредан предмет. Прича даје повода за више тумачења . С једне стране, девојка је можда размишљала о дугорочној и својој будућности као краљице да би одлучила да узме краља уместо вредних предмета палате. С друге стране, прича се може протумачити тако да млада жена зна да оно што заиста има вредност нису материјална добра, већ оно што ми носимо у себи, зато би она изабрала да узме краља.

11. Увек не

Португалска прича Увек не говори о племенитој и лепој дами која је била удата за витеза који је ишао на далеки пут. Знајући да ће много дана провести далеко од куће, витез упућује своју жену да на свако постављено питање увек одговори са „не“.

Једног лепог дана један авантуриста је прошао кроз крај и, када је видео даму саму , убрзо се заљубио у њу. Затим је питао да ли може да спава у тој кући, на шта је жена, по договору, одговорила не.

Дечак је покушавао да схвати штаако се то догодило, онда је упитао да ли госпођа жели да он пређе планински ланац и да га вукови прождеру. Жена је, пратећи упутства свог мужа до писма, одговорила само „не“. Сматрајући чудном реакцију жене, која је одговорила само „не“, авантуриста је почео да поставља и друга питања попут „да ли желите да паднем у руке разбојницима када пролазим кроз шуму“. Одговор на сва питања био је само „не“.

Схвативши да је то наручен стандардни одговор, паметни авантуриста је почео да поставља друге врсте питања попут „Да ли одбијате да преноћите овде?“, „Да ли се слажеш да се држим даље од тебе?“, „И да ме макнеш из своје собе?“.

Прича затим приказује како је авантуриста ову причу поделио са племићима, од којих је један муж који је наредио „не“ жени. Схвативши да прича стоји као рукавица, муж тада пита: „Али где је нестао тај витез?“. Авантурист, паметан, закључује своју причу речима:

Сада када сам хтео да уђем у женску собу, спотакао сам се о простирку, осетио велики трзај и пробудио се! Очајнички сам желела да прекинем тако леп сан.

Муж је одахнуо, али од свих прича она је била највољенија.

Дуга португалска народна прича је обележено хумором и начином на који авантуриста сагледава стварност и успева да је заобиђе како би из ње извукао оно што највише

Наивна жена није оријентисана да размишља и реагује на основу сваке ситуације. Напротив, оно што муж ради је само да јој нареди да да један једини одговор - "не" - у било ком контексту. Пошто није подстакнута да научи да се брани, жена је на веома рањивом месту и, чим наиђе на паметног авантуристу, на крају упада у замку.

Шта је популарна прича

Народне приче су кратке приче које се традиционално преносе усмено с генерације на генерацију.

Са мало ликова, народне приче играју створења из животињског царства и из људских бића. Са једноставним језиком , неке од ових прича садрже елемент фантастичног.

Библиографске референце:

БРАГА, Теофило. Традиционалне приче португалског народа. Лисабон: Публицацоес Дом Куикоте, 1999.

РОМЕРО, Силвио. Популарне приче из Бразила. Сао Пауло: Ланди, 2008.

Ако вам се допао овај садржај, мислимо да би вас такође могло занимати:

Иако су рођене у усменој традицији и остале живе захваљујући приповедачима, многе од ових прича – укључујући Корњачу и забаву на небу – такође су забележене у књигама

У случају приче о корњачи брзо се буди интересовање код читаоца, који се брзо идентификује са садржајем јер се у њему меша стварност и фикција . На пример, познато је да оклоп корњаче има закрпљен облик - елемент из стварног света. Кратка прича, заузврат, фикционализује разлог за овај формат причајући причу о забави на небу и зле чапљи.

2. Мајмун и агоути

Мајмун је отишао да игра у агоутијевој кући; Агути је свесно наредио мајмуну да свира, дајући му гусле. Агути је почео да игра, а док се окренула, ударила је у зид и сломила реп. Сви који су имали реп гледали су ово, плашећи се плеса. Тада је шпиља рекла: „Па, плашиш се да играш! Реци им да се играју, па ће видети посао!“

Мајмун је одмах посумњао, попео се на клупу и почео да игра за цави да игра. Заморац је направио неколико кругова и отишао да преда своју ембигаду господару мајмуну, који није имао другог избора него да се придружи плесу агутија и осталих животиња, а сви су му нагазили реп.

Онда му је заморац нагазио реп. рекао је: „Не, ја плешем више, јер цомпадре преа и цомпадре сапо не би требало да плешу газећи по гузицидруги, јер немају реп да згазе“. Скочио је до прозора и играо се одатле без ометања.

Мајмун и агоути је аутохтона народна прича која као главни јунаци има животиње са људима карактеристике - који плешу, певају, осећају страх, имају тренутке храбрости, осећања са којима се можемо повезати јер их доживљавамо у својој рутини.

Прича, на крају дана, дели животиње на две врсте : они који имају реп и они који немају. Како шпиља и жаба немају реп, не могу да се идентификују са другим животињама које имају и да плешу газећи репове друге. Пошто немају реп, нису у стању да поштују и брину о животињама које су другачије.

Народна прича нас учи да увек гледамо друге , у оне који су око нас и покушавају да разумеју ограничења и потребе, посебно ако смо веома различити.

3. Лисица и тукан

Лисица је схватила да треба да кљуца тукана. Једном га је позвала на вечеру у своју кућу. Тукан је отишао. Лисица је направила кашу за вечеру и мазала је по камену, а јадни тукан није могао ништа да једе, чак је и веома повредио свој велики кљун. Тукан је тражио начин да се освети.

После неког времена отишао је до лисичје куће и рекао му: „Друже, толико си ме фаворизовао пре неки дан дајући ми.та вечера; сад је на мени ред да јој вратим у натури: дошао сам да је позовем на вечеру са собом. Идемо, ужина је добра.” Лисица је прихватила позив и обоје су отишли.

Тукан је припремио и кашу и ставио је у крчаг са уским грлом. Тукан је забио кљун и када га је извадио уживао је. Лисица ништа није јела, само је лизала кап која је испала из врча. Кад се вечера завршила, рекао је: „Ово је, друже, да не будеш паметнији од осталих.“

Лисица и тукан , популарна прича из регион Сергипе , користи као ликове веома различите животиње - птицу и сисара - да би читалац схватио како треба да обратимо пажњу на оне око себе.

Лисица је, када је спремала вечеру у својој кући, припремила оброк као да се храни: направила је кашу и простирала је на камену. Као сисар, својим језиком је лако могао да вечера. Тукан, пак, са својим огромним кљуном није могао да окуси храну.

Размишљајући о освети - јер у популарној причи животиње имају људске карактеристике - тукан зове лисицу на вечеру у својој кући.

Жељан да врати у натури и да га научи лекцији , тукан ставља оброк у дугачак врч до којег је само његов кљун могао да дохвати. На тај начин лисица је у својој кожи осетила штаваш гост је прошао у прошлости и такође није ништа јео.

Прича доноси имплицитни морал да не треба да будемо паметни и да увек треба да се ставимо у кожу другог ако ​​желимо да разумемо шта се дешава, пати онај ко је другачији од нас.

4. Јагуар и мачка

Јагуар је замолио мачку да га научи како да скаче, а мачка га је одмах научила. Затим, идући заједно до чесме да се напију воде, опкладили су се ко ће највише скочити.

Дошавши до чесме, нађоше ту гуштера, а онда јагуар рече мачки: „Компадре , да видимо ко од једног само скочим, друже каланго скаче.“

— „Ајмо“, рече мачак. „Само ти скачеш напред“, рекао је јагуар. Мачка је скочила на каланго, јагуар је скочила на мачку. Тако је мачак скочио на једну страну и побегао.

Јагуар се разочарао и рекао: „Па, мачки друг, јеси ли ме научио?! Почело је, а није се завршило...” Мачка је одговорила: “Не уче мајстори све своје шегрте”.

Јагуар и мачка је афричка народна прича који говори о процесу учења и колико су великодушни - или не - наставници према ученицима.

Прича која као главне јунаке има три животиње (јагуара, мачке и каланга) говори о типична ситуација са којом се људи суочавају у неком тренутку свог живота: изазов подучавања и учења .

Јагуар је веровао да мачкавеликодушно је подучавао све што је знао. На крају је схватио да, иако га је мачка научила много тога, он га није научио свему што је заправо знао. Мајстор, уосталом, није све пренео свом шегрту.

Прича служи као опомена онима који верују да учитељи у потпуности и апсолутно преносе знање на своје ученике.

5. Златна чинија и осе

Била су два човека, један богат а други сиромашан, који су волели да се зезају. Сиромашни пријатељ отишао је у кућу богаташа да тражи комад земље да направи башту. Богаташ, да би испросио другог, дао му је најгору земљу коју је имао. Чим је сиромах рекао да, отишао је у кућу да каже својој жени, и обоје су отишли ​​да виде земљу.

Дошавши тамо у шуму, муж угледа здјелу злата, и, како је то било у земљи компадре богатих, сиромашни нису хтели да га носе кући, него су отишли ​​да кажу другоме да је у његовој шуми то богатство. Богаташ се одмах узнемирио и није желео да његов друг више ради на његовој земљи. Када се сиромах повукао, други је са женом отишао у шуму да види велико богатство.

Дошавши тамо, нашао је велику кућу оса; ставио га је у ранац и кренуо ка сиротињи, а чим га је угледао, почео је да виче: „О друже, затвори врата и остави отворену само једну страну прозора!“

Компадре је то учинио,а богаташ, пришавши прозору, баци осиницу у кућу свог пријатеља, и викну: "Затвори прозор, компадре!" Али осе су удариле о земљу, претвориле се у златнике, а сиромах је позвао своју жену и децу да их сакупе.

Богаташ је тада повикао: „О друже, отвори врата!“ На шта је други одговорио: „Остави ме, осе ме убијају!“ И тако је сиромах богаташ остао, а богат човек смешан.

Народне приче такође често причају приче које се дешавају међу људима, а да животиње у којима људски ставови не играју главну улогу. Ово је случај Здела од злата и маримбондос , популарне приче из региона Пернамбуко, где су два мушкарца протагонисти приче.

Не знамо њихова имена , нити било које друге карактеристике, знамо само да је један био богат, а други сиромашан.

Највећа забава у овој причи дешава се захваљујући неочекиваном исходу : богаташ је мислио да је иде да ухвати сиромаха, бацајући кућу оса, када се, уосталом, свака оса магично претвара у златнике, богатећи оне који ништа нису имали.

Многе народне приче имају карактеристику, као и Здела од злата и осе представљају елементе фантазије као што су осе које се претварају у златнике. Ове приче често користе стварне елементе – попутоднос непријатељства између богатог и сиромашног -, са потпуно измишљеним ситуацијама.

6. Корњача и јабут

Једном је џабути чуо како корњача свира на хармоници како кљуца другу јабути и дошао је до корњаче и упитао га:

— Како свираш? како ти је добра хармоника?

Корњача је одговорила: „Ја своју хармонику свирам овако: јелења кост је моја хармоника, хеј! Ја!“

Јабуте је одговорио: „Па нисам те тако чуо да свираш!“

Корњача је одговорила: „Одмакни се мало даље, издалека ће ти изгледати љепше .”

Корњача је тражила рупу, стала на праг, и свирала на хармоници: „Јабутијева кост је моја усна хармоника, еј! Их!”

Када је јагуар то чуо, потрчао је да га ухвати. Корњача се провукла кроз рупу.

Јабути је провукла руке кроз рупу, и само је ухватила за ногу.

Корњача се насмејала и рекла: „Мислио си да можеш да је ухватиш? ногу и зграбио си дрво!“

Јагуар му рече: „Остави то!“

Онда је пустио корњачину ногу.

Јабути корњача насмејао се други пут и рекао:

— У ствари, то је била моја сопствена нога.

Велика будала јагуара је чекала тамо, чекала је толико дуго, док није умро.

Популарна прича аутохтоног порекла под називом Корњача и јагуар говори о памети корњаче, која је победила јабути – који је био много јачи – захваљујући својој мудрости.

Иако јагуар има више снагефизике, она је изгубила на крају приче јер је била савладана корњачином преваром.

Слабија животиња, знајући да је у неповољнијем положају, могла је да направи план у првом место и ићи испред опасности . Када је предложио да се јагуар одмакне да би боље чуо, потражио је рупу у коју би се могао брзо сакрити.

Када се већ скривао, иако је био заробљен, могао је брзо да размисли и пронађе брзо решење блефирањем јагуару: иако га је ухватила за ногу, корњача је сугерисала да је, у ствари, стигла до штапа.

Корњача нас учи да, чак и када смо у ситуацији инфериорности, увек можемо да заобиђемо проблем ако користимо интелигенцију .

7. Жаба и јелен

Популарна прича из краја Сергипе говори о причи о жаби и јелену који су хтели да се ожене истом девојком. Да би решили проблем, одлучили су да се кладе: свако од њих ће кренути путем и ко први стигне, победиће. Јелен није рачунао на памет крастаче:

Све је било договорено и свако је кренуо својим путем. Јелен се веома обрадовао мислећи да је он добио опкладу, али је мудра жаба скупила све жабе, једну за другом, целом дужином пута и наредила да онај ко је чуо певање јелена и био је најближи њему