11 folksagor med kommentarer

1. Sköldpaddan och festen i himlen

En gång var det tre dagar av fest i himlen, och alla djuren gick dit, men de två första dagarna kunde inte sköldpaddan gå, eftersom den gick för långsamt. När de andra kom tillbaka gick den halvvägs. Den sista dagen, när den visade stor lust att gå, erbjöd sig hägern att bära dem på ryggen. Sköldpaddan tackade ja och satte sig upp på ryggen, men den onde frågade hela tiden om den fortfarande såg denland, och när sköldpaddan sa att den inte längre kunde se landet, släppte hon den i luften och den stackars sköldpaddan kom rullande och sa:

"Himmel, himmel, himmel, himmel, om jag slipper undan den här, kommer du aldrig att gifta dig med himlen igen..."

Stenarna och pinnarna rullade bort och han föll ner, men allt var sönderslaget. Gud förbarmade sig och samlade ihop bitarna och gav honom sitt liv igen som betalning för hans stora önskan att komma till himlen. Det är därför sköldpaddans hov är i form av lappar.

Folksagan Sköldpaddan och festen i himlen I det här fallet försöker berättelsen förklara för läsaren en egenskap som finns i den verkliga världen - det faktum att sköldpaddan har en klöv.

Som med de flesta folksagor är det inte klart vem som är författare till berättelsen, eftersom den är oralt Den räknas från generation till generation.

Även om de har sitt ursprung i muntliga traditioner och hålls vid liv av berättare, är många av dessa berättelser - inklusive Sköldpaddan och festen i himlen - också registrerades i böcker.

I fallet med berättelsen om sköldpaddan vaknar intresset snabbt hos läsaren, som snabbt identifierar sig med innehållet eftersom det blandar verklighet och fiktion Sköldpaddans klövar är till exempel kända för att vara lappade - ett verkligt element. Sagan i sin tur fiktionaliserar orsaken till denna form genom att berätta om en fest i himlen och en ond häger.

2. Apan och lärkan

Apan gick för att dansa i lärkans hus; lärkan, som visste bättre, sa åt apan att spela och gav honom en råhud. Lärkan började dansa, men när han vände sig om slog han i väggen och bröt svansen. Alla med svansar var rädda för att dansa. Då sa bytet: "Kom igen, ni är rädda för att dansa, säg åt honom att spela, så får ni se hur det går!"

Apan blev genast misstänksam, så han klättrade upp på en pall och började spela för att få bytet att dansa. Bytet gjorde några varv och gick och gav apmästaren en rejäl känga, som inte hade något annat val än att gå med i dansen med lärkorna och de andra djuren, och de trampade alla på hans svans.

Sedan sade han: "Jag kommer inte att dansa mer, för compadre preá och compadre sapo ska inte dansa och trampa på andras rövar, eftersom de inte har några rövar att trampa på.

Apan och lärkan är en en folklig berättelse från ursprungsbefolkningen som har djur med mänskliga egenskaper som huvudpersoner - som dansar, sjunger, känner rädsla, har stunder av mod, känslor som vi kan relatera till eftersom vi upplever dem i vår vardag.

Berättelsen delar slutligen upp djuren i två typer: de som har svansar och de som inte har det. Eftersom bytet och grodan inte har svansar kan de inte identifiera sig med de andra djuren som har svansar, och de dansar genom att trampa på varandras svansar. Eftersom de inte har svansar kan de inte respektera och vara försiktiga med djur som är annorlunda.

Folksagan lär oss att vi alltid måste titta på andra Vi måste vara öppna för dem som finns runt omkring oss och försöka förstå deras begränsningar och behov, särskilt om vi är väldigt olika.

3. Räven och tukanen

Räven förstod att hon var tvungen att reta tukanen. En gång bjöd hon in honom till sitt hus på middag. Tukanen gick dit. Räven gjorde gröt till middag och bredde ut den på en sten, men den stackars tukanen kunde inte äta någonting och fick till och med ont i sin stora näbb. Tukanen letade efter ett sätt att hämnas.

En tid senare gick han till rävens hus och sade: "Du gav mig häromdagen en så stor gåva genom att ge mig den där middagen; nu är det min tur att återgälda dig på samma sätt: jag har kommit för att bjuda in dig till middag med mig. Kom, maten är god." Räven accepterade inbjudan och de båda gick därifrån.

Tukanen lagade lite gröt och lade den i en smalhalsad kanna. Tukanen stoppade in sin näbb och när han tog ut den kom han tillbaka för att festa. Räven åt ingenting och slickade bara en droppe som föll ur kannan. När middagen var slut sa han: "Detta, comadre, är för att du inte ska vilja vara mer kunnig än de andra".

Räven och tukanen Denna populära saga från Sergipe-regionen använder väldigt olika djur som karaktärer - en fågel och ett däggdjur - för att få läsaren att förstå hur vi bör vara uppmärksamma på dem som finns runt omkring oss.

Räven, när hon ordnade en middag i sitt hus, förberedde måltiden som om den var till henne själv: hon gjorde gröt och bredde ut den på en sten. Som däggdjur, med sin tunga, kunde hon lätt äta sin middag. Tukanen däremot, med sin enorma näbb, kunde inte smaka på maten.

Tänker på hämnd - eftersom I folksagan har djuren mänskliga egenskaper. - Tukanen bjuder räven på middag i sitt hus.

Villig att betala tillbaka honom med samma mynt och ge en lektion På detta sätt kände räven vad hans gäst hade gått igenom tidigare och han åt inte heller något.

Berättelsen bär på en implicit moral att vi inte ska vara smarta och att vi alltid måste Att sätta sig in i den andres situation. om vi vill förstå vad den som är annorlunda än vi lider.

4. Jaguaren och katten

Jaguaren bad katten att lära honom att hoppa, vilket katten genast gjorde. Sedan gick de tillsammans till fontänen för att dricka vatten och slog vad om vem som kunde hoppa mest.

När de kom fram till fontänen fann de calangon där, och jaguaren sa till katten: "Compadre, låt oss se vem som kan hoppa över calangon i ett enda hopp".

- "Nu går vi", sa katten. "Det är bara du som hoppar i förväg", sa jaguaren. Katten hoppade på calangon, jaguaren hoppade på katten och katten hoppade på tåget och flydde.

Jaguaren blev besviken och sade: "Det var så du lärde mig, min vän katten, du började och avslutade inte..." Katten svarade: "Det är inte alla mästare som lär sina lärlingar".

Jaguaren och katten är en afrikansk folksaga som handlar om inlärningsprocessen och om hur generösa - eller inte generösa - lärare är mot eleverna.

Berättelsen som har tre djur som huvudpersoner (jaguaren, katten och calangon) handlar om en typisk situation som människor ställs inför någon gång i livet: Utmaningen med undervisning och lärande. .

Jaguaren trodde att katten generöst hade lärt honom allt han visste. Till slut insåg han att även om katten hade lärt honom många saker så hade han inte lärt honom allt han faktiskt visste. Mästaren gav ju inte allt till sin lärling.

Berättelsen är en varning för dem som tror att lärare förmedlar kunskap på ett totalt och absolut sätt till eleverna.

5. Den gyllene skålen och marimbondos

Det fanns två män, en rik och en fattig, som tyckte om att spela varandra spratt. Den fattige gick till den rikes hus för att be om en bit mark att plantera en åker på. Den rike gav honom den sämsta bit mark han hade för att spela den andre ett spratt. Så snart den fattige hade fått sitt ja gick han till huset för att berätta det för sin hustru, och de gick båda för att titta på marken.

När de kom till skogen såg mannen en skål med guld, och eftersom den fanns på den rikes mark ville den fattige mannen inte ta med sig den hem, utan gick och berättade för den andre att det fanns sådana rikedomar i hans skogar. Den rike mannen blev genast upprörd och ville inte att mannen skulle arbeta mer på hans mark. När den fattige mannen gick, gick den andre mannen med sin hustru in i skogen för att se de stora rikedomarna.

När han kom dit fann han ett stort hus med marimbondos; han lade det i en ryggsäck och tog vägen till den stackars mannens mocambo, och så snart han fick syn på den gick han och ropade: "O compadre, stäng dörrarna och låt bara en sida av fönstret stå öppet!"

Kompadern gjorde det, och den rike mannen, som kom nära fönstret, kastade in marimbondos i sin väns hus och ropade: "Stäng fönstret, kompadern!" Men marimbondos slog ner på marken och förvandlades till guldmynt, och den fattige mannen kallade sin fru och sina barn för att hämta dem.

Den rike mannen ropade då: "Öppna dörren, compadre", varpå den andre svarade: "Låt mig vara, marimbondes dödar mig!

I folksagor berättas ofta också historier som utspelar sig mellan människor, utan att djur med mänskliga attityder är huvudpersoner, vilket är fallet med Den gyllene skålen och marimbondos Detta är en populär saga från regionen Pernambuco, där två män är huvudpersonerna i berättelsen.

Vi känner inte till deras namn eller andra egenskaper, vi vet bara att den ena var rik medan den andra var fattig.

Den största nåden i denna berättelse kommer tack vare oväntat resultat Den rike mannen trodde att han skulle fånga den fattige mannen genom att kasta in en massa marimbondes i hans hus, men till slut förvandlades varje marimbondo på magisk väg till guldmynt, vilket gjorde den som inte hade något rik.

Många folksagor har egenskapen av, liksom Den gyllene skålen och marimbondos , nuvarande inslag av fantasi I dessa berättelser används ofta verkliga element - t.ex. förhållandet mellan en rik och en fattig man - med helt och hållet påhittade situationer.

6. Jabuti och jaguaren

En gång hörde jaguaren hur jabuti spelade på sin munspel och hackade på en annan jaguar och kom till jabuti och frågade honom:

- Hur spelar du så bra på munspel?

Jabuti svarade: "Jag spelar på min munspel så här: hjortbenet är min munspel, ih! ih!"

Jaguaren svarade: "Så det är inte så jag hörde dig spela!"

Jabuti svarade: "Flytta dig lite mer, så ser det vackrare ut på avstånd."

Jabuti letade efter ett hål, ställde sig på dörrtröskeln och spelade på sin munspel: "Jaguarbenet är min munspel, ih! ih!"

När jaguaren hörde det sprang den efter den och jabutin gick ner i hålet.

Jaguaren satte sina händer genom hålet och tog tag i hans ben.

Jabuti fnissade och sa: "Du trodde att du tog tag i mitt ben, men du tog tag i pinnen, riz!"

Jaguaren sade till honom: "Låt den vara!"

Han släppte sedan taget om jabbyns ben.

Jabuti skrattade en andra gång och sade:

- Det var faktiskt mitt eget ben.

Jaguarens stora idiot väntade där, väntade så länge, tills hon dog.

Den folkliga berättelse av inhemskt ursprung som kallas Jabuti och jaguaren talar om smarthet av jabuti, som tack vare sin vishet besegrade jaguaren, som var mycket starkare.

Även om jaguaren var fysiskt starkare var det jaguaren som förlorade i slutet av berättelsen eftersom den besegrades av jabutins skurkaktighet.

Det svagare djuret, som visste att det var i underläge, kunde först göra upp en plan och komma före faran. När han föreslog att jaguaren skulle gå längre bort för att höra bättre, letade han efter ett hål där han kunde gömma sig snabbt.

Efter att ha gömt sig kunde han, trots att han blev fångad, tänka snabbt och hitta en snabb lösning genom att bluffa jaguaren: även om hon hade fångat hans ben, antydde jabuti att hon faktiskt hade sträckt sig efter käppen.

Jabuti lär oss att även när vi befinner oss i en situation av underlägsenhet kan vi alltid komma runt problemet genom att använda vår intelligens .

7. Grodan och rådjuret

Den populära sagan från Sergipe-regionen berättar om en groda och ett rådjur som ville gifta sig med samma flicka. För att lösa problemet bestämde de sig för att göra ett vad: var och en av dem skulle ta en väg och den som kom fram först skulle vinna. Rådjuret räknade inte med grodans klurighet:

Hjorten blev mycket glad och trodde att det var han som hade vunnit vadet, men den kloka grodan samlade alla grodor, en efter en, längs hela vägen och beordrade den som hörde hjorten sjunga och var närmast honom att svara, och han gick till vägens ände.

När rådjuret sjöng svarade snart en groda. Vid slutet av stigen var grodan redan framme vid slutpunkten och efter att ha avslutat loppet tog han hem flickans hand.

Hjorten var inte nöjd och lovade sig själv att han skulle hämnas, och på bröllopsnatten fick han äntligen det han så gärna ville ha:

På bröllopsnatten fyllde han en brunn i grodans gård med kokande vatten. När det blev gryning och grodan såg att flickan sov, steg han långsamt upp ur sängen och sprang ner i brunnen. När han föll i brunnsbrunnen sa han inte ett ord till: "Åh, Jesus!

I folksagan Grodan och rådjuret Grodan är den första som visar sin vishet genom att hitta på en metod för att vinna rådjuret. Med många vänner av samma art planerar han en plan för att lura sin fiende.

Om paddan vinner i den första delen av sagan, följer den i slutet av berättelsen sin natur, sin djuriska instinkt att gå ner i brunnen, och blir besegrad av rådjuret, som visste hur man väntar och hittar ett tillfälle att hämnas genom att utnyttja paddans natur.

8. Stenbuljong

Den portugisiska folksagan Stenbuljong berättar om en enskild person, en munk, som gick runt och tiggde från dörr till dörr. När han knackade på hos en bonde fick han ett hjärtligt "nej" som svar. Eftersom han var riktigt hungrig sa munken följande:

Han plockade upp en sten från marken, skakade av den och tittade på den för att se om den var bra för att göra buljong.

Folk skrattade åt munken och började undra hur det var möjligt att äta buljong av sten. Munken svarade då: "Ni har alltså aldrig ätit buljong av sten? Jag säger bara att det är en mycket god sak". Husets invånare var nyfikna och sa att de ville se denna scen.

Munken tvättade sedan stenen, bad att få låna en lergryta och lade stenen i den. Efter att ha fyllt grytan med vatten bad han om kol för att värma upp grytan. Sedan frågade han om de hade något ister för att smaksätta buljongen. Efter att de hade svarat ja och erbjudit det som efterfrågades, smakade munken på buljongen och bad om lite salt, kål och korv.

Husets dam levererade allt som begärdes och i slutändan blev resultatet en vacker soppa.

Han åt och slickade sig om läpparna, och när grytan hade hällts upp stannade stenen kvar på botten:

- Åh broder, hur är det med stenen?

svarade munken:

- Jag tvättar stenen och tar den med mig till en annan gång. Och så åt han där de inte gav honom något.

Munken i den portugisiska folksagan lyckades tack vare sin smarthet komma runt det "nej" som husets invånare först hade gett honom. Han försökte först be om mat på traditionellt sätt, men eftersom det inte fungerade, var han tvungen att använda sin överlevnadsinstinkt för att få vad han ville ha från en oväntat sätt .

Den korta berättelsen lär oss underförstått att vi inte ska acceptera ett enkelt "nej" som svar och att vi måste hitta alternativa lösningar för att lösa de viktiga problem vi har.

9. Den ädla kvinnan

Det var en gång en man som var gift med en mycket stygg kvinna, som låtsades att hon inte ville äta något i sin mans närvaro. Mannen märkte hennes tilltag och en dag berättade han för henne att han skulle resa i många dagar. Han gav sig av, men i stället för att gå långt bort gömde han sig bakom köket, i en pilaster.

När kvinnan var ensam sa hon till pigan: "Gör en tjock tapioka åt mig, jag vill äta lunch".

Senare sa hon till pigan: "Döda en kapun där och blötlägg den väl till middag". Pigan tillredde kapunan och kvinnan åt upp allt utan att lämna några kliar kvar.

Senare lät kvinnan göra några mycket tunna beijus till sitt mellanmål. Pigan förberedde dem och hon åt dem. Sen, sent på kvällen, sade hon till pigan: "Förbered lite mycket torr kassava för att jag ska kunna äta min kvällsmat.

Pigan höll på att ta av disken från bordet när husbonden kom in genom dörren. Kvinnan såg sin man och sade:

Åh, min make, med ett så tjockt regn blev du så torr", varpå han svarade: "Om regnet hade varit lika tjockt som tapioka som du hade ätit till lunch skulle jag ha blivit lika genomblöt som den kapun som du hade ätit, men eftersom det var lika tunt som den beijus du hade ätit blev jag lika torr som den kassava du hade ätit".

Folksagan Den ädla kvinnan kommer från regionen Pernambuco och berättar om ett par där hustrun kände att hon inte kunde vara öppen med sin man och låtsades vara någon hon inte var.

Rädd för visa ditt rätta ansikte Hennes make tyckte att hennes beteende var konstigt och bestämde sig för att spela henne ett spratt för att ta reda på hur hon betedde sig i hans frånvaro.

När det slutliga avslöjandet kommer i sagans sista stycke inser hustrun att Det är ingen idé att låtsas vara det man inte är. och vi läsare lär oss att det är meningslöst att bete sig annorlunda när vi är i närheten av dem vi älskar mest.

10. Fiskaren

Det var en man som var fiskare och hade en dotter. En dag gick han ut och fiskade och hittade en mycket vacker juvel i havet. Han kom hem mycket glad och sade till sin dotter: "Min dotter, jag ska ge den här juvelen i present till kungen." Dottern sa till honom att han inte skulle ge den, utan behålla den, men den gamle mannen lyssnade inte på henne och tog juvelen till kungen.

Han tog emot juvelen och sade till den gamle mannen att han ville att han (vid dödsstraff) skulle ta med sig sin dotter till palatset: varken dag eller natt, varken till fots eller till häst, varken naken eller påklädd. Den gamle fiskaren återvände hem mycket ledsen, och när han såg sin dotter frågade han henne vad hon hade.

Fadern svarade att han var ledsen eftersom kungen hade beordrat honom att ta henne, varken dag eller natt, varken till fots eller till häst, varken naken eller klädd. Flickan sa till sin far att han skulle vila, att allt var upp till henne, och bad honom att ge henne en portion bomull, och hon gick ut och red på det lilla fåret.

När de kom fram till palatset var kungen mycket nöjd och glad, eftersom gubben hade gjort vad han hade beordrat under dödsstraff. Flickan stannade i palatset och kungen sa till henne att hon fick välja och ta med sig hem vad hon helst ville ha därifrån.

När middagen var serverad hällde den unga kvinnan en bit doppelgänger i kungens vinkopp, kallade på tjänarna och lät förbereda en vagn. När kungen hade druckit vinet blev han mycket sömnig och somnade. Vagnen var redan förberedd och den unga kvinnan lät tjänarna sätta in kungen i den och åkte hemåt.

När kungen vaknade upp ur sin dvala fann han sig själv i den gamle fiskarens hus, liggande på en säng med huvudet i flickans knä. Kungen blev mycket förvånad och frågade vad detta betydde. Hon svarade då att han hade sagt att han kunde ta med sig från palatset vad han ville och att det hon tyckte bäst om var honom. Kungen blev mycket nöjd över flickans visdom och gifte sig med henne.med henne, och det var mycket fest i riket.

Fiskarens berättelse, som är hämtad från folkkulturen i Pernambuco-regionen, berättar om den kvinnlig visdom som kunde få flickan att besegra sin far och kungen, två mäktiga manliga figurer.

I sitt första framträdande i berättelsen visar fiskardottern sin stygghet genom att föreslå att hennes far ska gömma den juvel som hon hade hittat. Den naiva fadern vägrar att acceptera dotterns förslag och ger juvelen till kungen.

I stället för att tacka sin undersåte, den fattige fiskaren, ber kungen honom i sin tur att göra en ännu större uppoffring och offra sin egen dotter. Eftersom han inte ser någon annan utväg gör han det. Vad läsaren inte förväntar sig är att den unga flickan, långt ifrån att anpassa sig, planerar ett sätt att kringgå kungen och ta sig ur situationen.

När hon erbjuds att ta med sig något från palatset tror många av oss att hon skulle ta med sig den juvel som hennes far upptäckte eller något annat värdefullt föremål hem.Berättelsen ger utrymme för flera tolkningar Å ena sidan kan flickan ha tänkt på lång sikt och på sin framtid som drottning när hon valde att ta kungen istället för palatsets värdefulla föremål. Å andra sidan kan berättelsen tolkas så att den unga flickan vet att det som verkligen har ett värde inte är de materiella föremålen utan det vi bär inom oss, så hon skulle ha valt att ta kungen.

11. Inte alltid

Den portugisiska novellen Inte alltid Berättelsen handlar om en ädel och vacker kvinna som var gift med en riddare som skulle ut på en lång resa. Riddaren visste att hon skulle tillbringa många dagar borta från hemmet och instruerade därför sin hustru att alltid svara "nej" på alla frågor som hon fick.

En vacker dag passerade en äventyrare genom trakten och när han såg damen ensam blev han genast förälskad i henne. Han frågade sedan om han fick sova i huset, vilket hans hustru, som var överens, svarade att han inte fick.

Pojken, som försökte förstå vad som hände, frågade damen om hon ville att han skulle korsa bergskedjan och bli uppslukad av vargar. Kvinnan, som följde sin mans anvisningar till punkt och pricka, svarade bara "nej".Svaret på alla frågor var bara "nej".

Den smarta äventyraren insåg att detta var ett standardiserat svar och fortsatte med att ställa andra typer av frågor, till exempel: "Vägrar du att låta mig stanna här över natten?", "Går du med på att jag stannar borta från dig?", "Och att jag lämnar ditt rum?".

Berättelsen skildrar sedan hur äventyraren berättade denna historia för adelsmännen, varav en av dem var maken som hade beordrat "nej" till sin fru. Maken insåg att historien passade som hand i handske och frågade: "Men vart tog riddaren vägen?" Äventyraren avslutar skickligt sin berättelse med att säga:

Precis när jag skulle gå in i damrummet snubblade jag på mattan, kände en kraftig ryckning och vaknade! Jag var desperat att avbryta en så vacker dröm.

Hennes man andades ut en suck av lättnad, men av alla historier var det den mest uppskattade.

Den långa portugisiska folksagan är präglad av humor och av det sätt på vilket äventyraren uppfattar verkligheten och lyckas få ut det som han helst ville ha av den.

Den naiva hustrun får ingen vägledning att tänka och reagera utifrån varje situation. Tvärtom, vad maken gör är att beordra henne att ge ett enda svar - "nej" - i varje enskilt sammanhang. Eftersom hon inte stimuleras att lära sig att försvara sig själv lämnas kvinnan på en mycket sårbar plats, och så fort hon möter en smart äventyrare hamnar hon i en fälla.

Vad är en folksaga?

Folksagorna är noveller traditionellt överförs muntligt från generation till generation.

Folksagorna har få karaktärer, och de har både djur och människor i huvudrollen. klarspråk En del av dessa berättelser innehåller ett inslag av fantastik.

Bibliografiska referenser:

BRAGA, Teófilo. Traditionella berättelser om det portugisiska folket. Lissabon: Dom Quixote Publications, 1999.

ROMERO, Sílvio. Populära berättelser från Brasilien. São Paulo: Landy, 2008.

Om du gillade det här innehållet tror vi att du också kommer att vara intresserad av: