11 contos populares comentados

1. A tartaruga e a festa no ceo

Unha vez había tres días de festa no ceo; alí foron todos os animais; pero os dous primeiros días a tartaruga non puido ir, porque camiñaba moi lentamente. Cando os outros volvían, el ía a metade. O último día, amosando moitas ganas de ir, o guindastre ofreceuse para levalos ás costas. A tartaruga aceptou, e montou; pero o malvado sempre preguntaba se aínda podía ver a terra, e cando a tartaruga dixo que xa non podía ver a terra, soltouno no aire e a pobre veu rodando e dicindo:

“Léu, leo, leo , Se me escapo disto, Nunca máis casar co ceo...”

E tamén: “Fáxate, pedras, paus, que se non romperás”. As pedras e os paus afastáronse, e el caeu; pero todo esgazado. Deus apiadeouse del e puxo as pezas xuntas e deulle de novo a vida en pago do seu gran desexo de ir ao ceo. Por iso a tartaruga ten remendos no casco.

O conto popular A tartaruga e a festa no ceo é da comarca de Sergipe e ten un único personaxe principal, a tartaruga. Neste caso, a historia trata de explicarlle ao lector unha característica presente no mundo real: o feito de que a tartaruga teña un casco en forma de xemas.

Como a maioría dos contos populares, non se sabe quen é. é a tartaruga.autora da historia unha vez transmitida oralmente , contada de xeración en xeraciónrespondeu; e foi parar alí ao final do camiño.

Cando cantaba o cervo, axiña respondeu unha ra. Ao final do camiño, a ra xa estaba no punto final e, rematada a carreira, colleu a man da rapaza para a casa.

O cervo, non satisfeito, prometeu a si mesmo que ía vingarse. E na noite de vodas, por fin conseguiu o que tanto quería:

E cando foi a noite de vodas, encheu de auga fervendo un pozo do curro da ra. Cando amenceu en que a ra viu que a nena durmía, ergueuse da cama lentamente e correu ao pozo. Cando estaba caendo dentro, xa non dixo máis Xesús!... e morreu enseguida. O cervo estaba moi contento e casou coa mesma nena.

No conto popular A ra e o cervo , sacado da comarca de Sergipe, vemos o duelo entre dous animais moi intelixentes. A ra é a primeira en demostrar a súa sabedoría ideando un método para gañar o cervo. Con moitos amigos da mesma especie, arma un plan para enganar ao inimigo.

Se na primeira parte do conto gaña a ra, ao final da historia segue a súa natureza, o seu instinto animal. para volver a casa dentro do pozo, e acaba vencido polo cervo, que soubo agardar e atopar unha oportunidade de vingarse, sabendo aproveitar a natureza da ra.

8. O caldo de pedra

O conto popular portugués O caldo de pedra fala dun únicopersonaxe, un frade, que andaba pedindo de porta en porta. Cando petou á porta dun labrego, recibiu un rotundo “non” para responder. Como tiña moita fame, o frade dixo o seguinte:

A ver se podo facer un caldo de pedra. E colleu unha pedra do chan, sacudiu a terra e púxose a mirala para ver se era boa para facer un caldo.

A xente ría do frade e púxose a preguntar que era. era como posible comer un caldo de pedra. O frade respondeu entón: “¿Entón nunca comeches caldo de pedra? Só podo dicirche que é moi boa cousa”. Os veciños da casa, curiosos, dixeron que querían ver aquela escena.

Entón o frade lavou a pedra, pediulles que lle prestasen unha pota de barro e colocou a pedra dentro. Despois de encher a pota de auga, pediu carbóns para quentar a pota. Despois preguntou se tiñan manteiga de porco, para sazonar o caldo. Despois de dicir que si e ofrecer o que lle pedían, o frade probou o caldo e pediu un pouco de sal, repolo e chourizo.

A señora da casa entregou todo o que lle pedía e, ao final, o resultado A saíu unha sopa preciosa.

Comeu e lambeu os beizos; despois de baleirar a pota, a pedra quedou no fondo; a xente da casa, que tiña os ollos postos nel, preguntoulle:

– Señor irmán, e a pedra?

O frade respondeu:

– A pedra Lávoo e levo comigo para outro momento. E onde comías?non querían darlle nada.

O frade do conto popular portugués conseguiu, grazas á súa intelixencia, sortear o “non” que lle deran nun principio os veciños da casa. Primeiro intentou pedir comida ao xeito tradicional, pero como non funcionaba, tivo que usar o seu instinto de supervivencia para conseguir o que quería dun xeito inesperado .

O conto. ensínanos, implicitamente, que non debemos tomar un simple “non” como resposta e que hai que buscar solucións alternativas para resolver os problemas importantes que temos.

9. A muller tímida

Había unha vez un home casado cunha muller moi tímida, que facía finxir non querer comer nada diante do seu marido. O marido ía notando as afectacións da muller, e cando foi un día díxolle que ía de viaxe moitos días. Marchou, e en vez de ir lonxe, escondeuse detrás da cociña, nun alicerce.

A muller, cando se atopou soa, díxolle á criada: “Fai unha tapioca moi grosa, que eu eu. quero xantar". A criada fíxoo e a muller bateu todo, que nin sequera deixou unha migalla.

Despois díxolle á criada: “Mátame alí un capón e remollame ben para cear”. A criada preparou o capón, e a muller devorouno todo sen deixar migallas.

Despois, a muller fixo uns beijus moi finos para xantar. A criada preparounos e elael comeu. Despois, pola noite, díxolle á criada: "Prepárame unhas cuncas de mandioca seca para cear". A criada preparou a mandioca e a muller tomou café para a cea.

Neste punto caeu un pé de auga moi forte. A criada estaba limpando a louza da mesa, cando o dono da casa entrou pola porta. A muller viu ao seu home e díxolle:

Oh, marido! Con esta chuvia tan espesa viñeches tan seco!?" Ao que respondeu: “Se a chuvia fose tan espesa coma a tapioca que comeches para xantar, eu viría tan empapada coma o capón que comeches para cear; pero como era tan delgada coma a mandioca que comías, vin tan seca coma a mandioca que comías”. A muller estaba moi avergoñada e deixou de ser tímida.

O conto popular A muller tímida é da comarca de Pernambuco e fálanos da interacción dunha parella na que a muller sentía que podía non ser transparente co seu marido e finxir ser alguén que, de feito, ela non era.

Medo de mostrar a súa verdadeira cara , mantivo a aparencia de que non o facía. comer e, o marido, ao ver estraño o comportamento da muller, decidiu xogarlle unha mala pasada para saber como se comportaba na súa ausencia.

Cando hai a revelación final, no último parágrafo do conto popular. , a muller dáse conta de que non vale facerse pasar por ser o que non es e nós, lectores, aprendemos a lección de que nonten sentido comportarnos de xeito diferente cando estamos preto das persoas que máis queremos.

10. O pescador

Había un home que era pescador e tiña unha filla. Un día, foi pescar e atopou unha xoia no mar, moi bonita. Volveu moi contento á casa e díxolle á súa filla: "Filla miña, voulle regalar esta xoia ao rei". A filla díxolle que non a regalase, senón que a gardase, pero o vello non escoitou e levoulle a xoia ao rei.

O rei recibiu a xoia e díxolle ao vello que (con dor). da morte) quería que llo dese.levar á súa filla ao pazo: nin de noite nin de día, nin a pé, nin a cabalo, nin espida, nin vestida. O vello pescador volveu moi triste á casa que, ao ver á súa filla, preguntoulle que pasaba.

Entón, o pai respondeu que estaba triste porque o rei lle mandara levar, nin sequera día, nin de noite, nin a pé, nin a cabalo, nin espido, nin vestido. A nena díxolle ao seu pai que descansase, que todo lle tocaba a ela, e ela pediulle que lle dese un anaco de algodón e marchou montando o cordeiro.

Cando chegaron ao pazo, o rei estaba moi ben. feliz e satisfeito, porque o vello fixera o que mandara baixo pena de morte. A nena quedou no pazo e o rei díxolle que podía escoller e levar a casa o que máis lle gustase de alí.

Na cea, a nena botou un anaco de mingau no vaso.do viño do rei e chamou aos criados e fixo preparar unha carruaxe. Cando o rei bebeu o viño, pronto quedou moito sono e foise durmir. O carruaxe xa estaba listo e a nena mandou aos criados que meteran o rei dentro e marcharon para a casa.

Cando o rei espertou do sono, atopouse na casa do vello pescador, deitado nunha cama e con cabeza no colo da nena. O rei quedou moi abraiado e preguntou que significaba iso. Ela respondeulle entón que el dixera que podía traer do palacio o que máis lle gustase e o que máis lle gustaba a ela era el. O rei estaba moi contento ao ver a sabedoría da moza e casouse con ela, con moita festa no reino.

O conto do pescador, tirado da cultura popular da comarca de Pernambuco, fálanos da sabedoría feminina. que foi capaz de facer que a nena derrotase ao seu pai e ao rei, dúas figuras masculinas poderosas.

A primeira vez que aparece na historia, a filla do pescador mostra o seu engaño suxerindo que o pai oculte o xoia que atopou. O pai, inxenuo, négase a aceptar a suxestión da filla e entrégalle a peza ao rei.

O rei, pola súa banda, en lugar de agradecerlle ao seu súbdito, o pobre pescador, pídelle un sacrificio aínda maior e ofrece a túa propia filla. Ao non atopar outra saída, faino. O que o lector non espera é que a moza, lonxe de conformarse,planea un xeito de evitar o rei e desfacerse da situación.

Cando se lle ofrece levar algo do pazo, moitos pensamos que levaría a casa a xoia descuberta polo seu pai ou algún outro obxecto valioso. O conto dá lugar a múltiples interpretacións . Por unha banda, a nena puido estar pensando a longo prazo e no seu futuro como raíña para optar por levar o rei en lugar dos obxectos valiosos do palacio. Por outra banda, a historia pódese interpretar de tal xeito que a moza saiba que o que realmente teñen valor non son bens materiais, senón o que levamos dentro, por iso ela elixiría levar o rei.

11. Sempre non

O conto portugués Sempre non fala dunha nobre e fermosa dama que estaba casada cun cabaleiro que ía facer unha longa viaxe. Sabendo que pasaría moitos días fóra da casa, o cabaleiro indícalle á súa muller que sempre responda “non” a calquera pregunta que se lle faga.

Un bo día pasou pola comarca un aventureiro e, ao ver a dama soa, , axiña se namorou dela. Entón preguntoulle se podía durmir naquela casa, ao que a muller, segundo acordou, respondeu que non.

O neno, tratando de entender quese acontecía, preguntou entón se a señora quería que cruzase a serra e fose devorado polos lobos. A muller, seguindo ao pé da letra as indicacións do seu marido, só respondeu "non". Ao parecer estraña a reacción da muller, que só respondeu "non", a aventureira comezou a facer outras preguntas como "queres que caia en mans de ladróns ao pasar polo bosque". A resposta a todas as preguntas foi simplemente "non".

Dendo conta de que era unha resposta estándar ordenada, o aventureiro intelixente comezou a facer outro tipo de preguntas como "¿Rexeitas pasar a noite aquí?", “Estás de acordo en que me alonxe de ti?”, “E que me sacas do teu cuarto?”.

A historia retrata entón como o aventureiro compartiu esta historia cos nobres, un deles o marido. que ordenara o "non" á muller. Ao entender que a historia encaixaba como unha luva, o marido pregunta entón: "Pero onde foi ese cabaleiro?". O aventureiro, listo, remata a súa historia dicindo:

Agora cando estaba a piques de entrar no cuarto da señora, tropecei coa alfombra, sentín unha gran sacudida e espertei! Estaba desesperado por interromper un soño tan fermoso.

O marido suspirou aliviado, pero de todas as historias era a máis querida.

O longo conto popular portugués é marcado polo humor e a forma en que o aventureiro percibe a realidade e consegue rodeala para extraer dela o que máis

A muller inxenua non está orientada a pensar e reaccionar en función de cada situación. Pola contra, o que fai o marido é só ordenarlle que dea unha única resposta -"non"- en calquera contexto. Como non se anima a aprender a defenderse, a muller atópase nun lugar moi vulnerable e, en canto se atopa cun intelixente aventureiro, acaba caendo nunha trampa.

Que é un conto popular.

Os contos populares son contos curtos que se transmiten tradicionalmente oralmente de xeración en xeración.

Con poucos personaxes, os contos populares están protagonizados por criaturas tanto do reino animal como dos seres humanos. Cunha linguaxe sinxela , algúns destes contos conteñen un elemento do fantástico.

Referencias bibliográficas:

BRAGA, Teófilo. Contos tradicionais do pobo portugués. Lisboa: Publicações Dom Quixote, 1999.

ROMERO, Sílvio. Contos populares do Brasil. São Paulo: Landy, 2008.

Se che gustou este contido, pensamos que tamén che pode interesar:

Aínda que naceron na tradición oral e se mantiveron vivos grazas aos contacontos, moitos destes contos -entre eles A tartaruga e a festa no ceo - tamén estaban a ser rexistrados nos libros.

No caso da historia da tartaruga prodúcese un rápido espertar de interese por parte do lector, que se identifica rapidamente co contido porque mestura realidade e ficción . Sábese que a cuncha da tartaruga, por exemplo, ten unha forma remendada, un elemento do mundo real. O conto, pola súa banda, ficciona a razón deste formato contando a historia dunha festa no ceo e dunha garza malvada.

2. O mono e o agouti

O mono foi bailar á casa do agouti; O agouti, a sabendas, mandou tocar ao mono, dándolle un violín. O agouti comezou a bailar, e ao dar a volta, bateu contra a parede e rompeu o rabo. Todos os que tiñan rabo miraban isto, con medo de bailar. Entón o cavy dixo: "Por que tes medo de bailar! Dilles que xoguen e xa verán o traballo!”

O mono desconfiou inmediatamente, subiu a un banco e comezou a xogar para que o cavy bailase. A cobaia deu unhas voltas e foi darlle a súa embigada ao mono mestre, que non tivo máis remedio que unirse ao baile dos agoutis e dos demais animais, e todos lle pisaron o rabo.

Entón. dixo: “Non bailo máis, porque compadre preá e compadre sapo non deberían bailar pisándolles o cu.outros, porque non teñen rabo que pisar”. Saltou á fiestra e xogou dende alí sen que o molestasen.

O mono e o agouti é un conto popular indíxena que ten como personaxes principais animais con humanos. características - que bailan, cantan, senten medo, teñen momentos de coraxe, sentimentos cos que podemos relacionarnos porque os vivimos na nosa rutina.

A historia, ao final do día, divide aos animais en dous tipos. : os que teñen rabo e os que non. Como o cavy e a ra non teñen rabo, non poden identificarse cos outros animais que teñen e bailan pisando o rabo do outro. Como non teñen rabo, non son capaces de respectar e coidar animais distintos.

O conto popular ensínanos que sempre hai que mirar aos demais , ao os que nos rodean, e tentan comprender as limitacións e necesidades sobre todo se somos moi diferentes.

3. O raposo e o tucán

O raposo entendeu que debía picotear o tucán. Unha vez convidouno a cear na súa casa. O tucán foise. O raposo fixo mingau para cear e estendeuno nunha pedra, e o pobre tucán non podía comer nada, e ata doeu moito o seu gran peteiro. O tucán buscou a maneira de vingarse.

Despois dun tempo foi á casa do raposo e díxolle: “Comadre, tanto me favoreceches o outro día dándomeesa cea; agora tócame pagarlle en especie: veño invitala a cear comigo. Imos, a merenda é boa". O raposo aceptou a invitación e marcharon os dous.

O tucán tamén preparou unhas papillas e meteuna nunha xerra de pescozo estreito. O tucán meteu o peteiro e cando o sacou estaba disfrutando. O raposo non comeu nada, só lambeu unha pinga que caeu do cántaro. Cando rematou a cea dixo: “Isto, comadre, é para que non queiras facerte máis listo que os demais”.

O raposo e o tucán , conto popular de a comarca de Sergipe , utiliza como personaxes animais moi distintos -un paxaro e un mamífero- para que o lector se decate de como debemos prestar atención aos que nos rodean.

O raposo, ao facer a cea na súa casa, preparou a comida coma para alimentarse a si mesma: fixo unha papilla e estendeuna nunha pedra. Como mamífero, coa súa lingua, podía cear facilmente. O tucán, pola súa banda, co seu enorme peteiro, non podía saborear a comida.

Pensando na vinganza -porque no conto popular os animais teñen características humanas - o tucán chama ao raposo para cear. na súa casa.

Ansioso por pagar en especie e darlle unha lección , o tucán mete a comida nunha xerra longa á que só podía chegar o seu peteiro. Deste xeito o raposo sentía na súa pel queo teu hóspede pasou no pasado e tampouco comeu nada.

O conto trae unha moral implícita de que non debemos ser intelixentes e sempre necesitamos poñernos na pel do outro se queremos entender o que está pasando sofre aquel que é diferente a nós.

4. O xaguar e o gato

O xaguar pediulle ao gato que lle ensinase a saltar, e o gato pronto ensinoulle. Despois, indo xuntos á fonte a beber auga, apostaron por ver quen saltaba máis.

Ao chegar á fonte, atoparon alí o lagarto, e entón o xaguar díxolle ao gato: “Compadre. , a ver quen dun só salto, salta compañeiro calango.”

— “Vamos”, dixo o gato. "Só ti saltas para adiante", dixo o jaguar. O gato saltou enriba do calango, o xaguar saltou enriba do gato. Así que o gato saltou a un lado e escapou.

O xaguar quedou decepcionado e dixo: “Entón, gato compadre, ensináchesme?! Comezou e non rematou...” O gato respondeu: “Non todo o que lles ensinan os mestres aos seus aprendices”.

O xaguar e o gato é un conto popular africano. que fala do proceso de aprendizaxe e do xeneroso -ou non- do profesorado co alumnado.

A historia que ten como protagonistas a tres animais (o xaguar, o gato e o calango) fala do unha situación típica á que se enfrontan as persoas nalgún momento da súa vida: o reto de ensinar e aprender .

O jaguar cría que o gatoensinara xenerosamente todo o que sabía. Ao final, deuse conta de que, aínda que o gato lle ensinara moito, non lle ensinara todo o que realmente sabía. O mestre, ao fin e ao cabo, non lle transmitiu todo ao seu aprendiz.

A historia serve de advertencia a quen cre que os profesores transmiten coñecementos completa e absolutamente aos seus alumnos.

5. A cunca de ouro e as avespas

Había dous homes, un rico e outro pobre, aos que lles gustaba xogarse unhas malas pasadas. O pobre amigo foi á casa do rico a pedir un terreo para facer un xardín. O rico, para pedirlle ao outro, deulle a peor terra que tiña. En canto o pobre dixo que si, foi á casa para contarllo á súa muller, e ambos foron ver a terra.

Ao chegar alí ao bosque, o marido viu unha cunca de ouro e: como era na terra do compadre rico, o pobre non quixo levala para a casa, e foi dicirlle ao outro que no seu bosque había aquela riqueza. O rico quedou inmediatamente axitado e non quería que o seu compadre traballase máis na súa terra. Cando o pobre se retirou, o outro marchou coa súa muller para o bosque para ver a gran riqueza.

Ao chegar alí, o que atopou foi unha casa grande de avispas; meteuno nunha mochila e dirixiuse á chabola do pobre, e en canto o viu botou a berrar: “Oh compadre, pecha as portas e deixa aberto só un lado da fiestra!”

Así o fixo o compadre ,e o rico, achegándose á fiestra, tirou a casa da avespa dentro da casa do seu amigo, e berrou: —Pecha a fiestra, compadre! Pero as avespas bateron no chan, convertéronse en moedas de ouro, e o pobre chamou á muller e aos seus fillos para que os recollesen.

Entón o rico gritou: “¡Oh compadre, abre a porta!”. Ao que o outro respondeu: "Déixame en paz, que as avespas me están matando!" E así quedou o rico pobre, e o rico ridículo.

Os contos populares tamén adoitan contar historias que acontecen entre homes, sen que os animais con actitudes humanas teñan un papel protagonista. É o caso de A cunca de ouro e os marimbondos , un conto popular da comarca de Pernambuco, onde dous homes son os protagonistas da historia.

Descoñecemos o seu nome. , nin ningunha outra característica, só sabemos que un era rico mentres que o outro era pobre.

A maior diversión desta historia ocorre grazas ao desenlace inesperado : o rico pensaba que era vai pillar o pobre, tirando unha casa de avespas, cando, ao fin e ao cabo, cada avespa converteuse por maxia en moedas de ouro, enriquecendo aos que non tiñan nada.

Moitos contos populares teñen a característica de, así como A cunca de ouro e as avespas , presentan elementos de fantasía como as avespas que se converten en moedas de ouro. Estas historias adoitan usar elementos reais, como orelación de inimizade entre un rico e un pobre-, con situacións totalmente imaxinarias.

6. A tartaruga e o jabuti

Unha vez o jabuti escoitou que a tartaruga tocaba a súa harmónica picoteando outro jabuti e chegou á tartaruga e preguntoulle:

— Como tocas. tan ben a túa harmónica?

A tartaruga respondeulle: “Toco a miña harmónica así: o óso de cervo é a miña harmónica, eh! Ih!"

O jabute respondeu: "Así non te oín tocar!"

A tartaruga respondeulle: "Afastache un pouco máis, de lonxe quedarás máis bonito. .”

A tartaruga buscou un burato, púxose na porta e tocou a harmónica: “o óso do jabuti é a miña harmónica, eh! ¡Eh!”

Cando o escoitou o xaguar, correu a collelo. A tartaruga meteuse polo burato.

O jabuti meteu as mans polo burato, e só agarrou a súa perna.

A tartaruga riu e dixo: "Pensaste que podías collela? perna e colleches a árbore!”

O xaguar díxolle: “Déixao en paz!”

Entón soltoulle a pata da tartaruga.

A tartaruga jabuti. riu unha segunda vez e dixo:

—De feito, era a miña propia perna.

O gran parvo do xaguar agardou alí, agardou tanto tempo, ata que morreu.

O conto popular de orixe indíxena chamado A tartaruga e o xaguar fala da intelixencia da tartaruga, que venceu ao jabuti -que era moito máis forte- grazas á súa sabedoría.

Aínda que o xaguar ten máis forzafísica, foi o que perdeu ao final da historia porque foi vencido pola artimaña da tartaruga.

O animal máis débil, sabendo que estaba en desvantaxe, foi quen de facer un plan na primeira. lugar e adiantarse ao perigo. Cando lle suxeriu que o xaguar se afastase para escoitar mellor, buscou un burato onde se puidese esconder rapidamente.

Unha vez que xa estaba escondido, aínda que foi capturado, puido pensar rapidamente e atopar un solución rápida facendo un farol ao xaguar: a pesar de ter agarrado a súa pata, a tartaruga suxeriu que, de feito, chegara ao pau.

A tartaruga ensínanos que, aínda que esteamos nunha situación de inferioridade, a tartaruga ensínanos. sempre podemos sortear o problema se utilizamos a intelixencia .

7. A ra e o cervo

O conto popular da comarca de Sergipe fala da historia dunha ra e un cervo que querían casar coa mesma nena. Para solucionar o problema decidiron facer unha aposta: cada un deles tomaría un camiño e gañaba o primeiro que chegase. O cervo non contaba coa intelixencia do sapo:

Todo estaba de acordo e cada un seguiu o seu camiño. O cervo estaba moi contento, pensando que era el quen gañou a aposta, pero o sabio sapo reuniu a todas as ras, unha tras outra, por todo o camiño e mandou que aquel que escoitaba cantar o cervo e estaba máis preto. a el