Medusa-historien forklart (gresk mytologi)

Medusa, en berømt skikkelse fra gresk mytologi, var et kvinnelig monster som hadde slanger for hår og forvandlet alle som så seg til stein.

Opp gjennom århundrene har myten blitt populært i ulike deler av verden. Medusa ble representert gjennom blant annet maleri, skulptur, litteratur og musikk, og ble en del av vår kollektive fantasi.

De tre Gorgonene: Medusa og søstrene hennes

Døtre av marinegudene Phorcys og Ceto, Gorgonene var tre monstrøse søstre ved navn Euryale, Stheno og Medusa. Bare den siste var dødelig og navnet avledet fra verbet "mandar", som betyr "den som kommanderer".

Ordet "gorgon" kom fra adjektivet "gorgós" som på gammelgresk var synonymt med "forferdelig" eller "villmann". Med slanger på hodet og gullvinger skremte de til og med gudene . Pierre Grimal beskrev skapningene i verket gresk mytologi :

The Gorgons hadde et fryktelig utseende. Hodet deres var omkranset av slanger, bevæpnet med tykke støttenner, som lignet villsvinene; hans hender var av bronse; gylne vinger gjorde dem i stand til å fly. Øynene hans glitret, og fra dem kom et blikk så gjennomtrengende at alle som så det ble forvandlet til stein. Gjenstand for skrekk, de var blitt henvist til kanten av verden, midt på natten, og ingen var modige nok til å nærme seg dem.dem.

For å personifisere menneskehetens frykt og ondskap , måtte Gorgonene forbli skjult for resten av verden. De ble overvåket og beskyttet av Greias, som også var deres søstre og ble født gamle, med bare ett øye som de måtte dele.

Kvinne forbannet av gudene

Ifølge versjon av myten som er fortalt av Ovid, var Medusa ikke alltid en Gorgon og hennes fortid var ganske annerledes før forbannelsen. Hun var en prestinne med langt hår som tjenestegjorde i tempelet til gudinnen Athena. Som en ekstremt vakker kvinne, vakte hun oppmerksomheten til alle, dødelige og udødelige.

Etter insistering av guden Poseidon , som styrte havene, ble de to intimt involvert i tempel . Handlingen ble tolket som en manglende respekt for det hellige stedet og kvinnen ble hardt straffet.

Medusa , maleri av Caravaggio på et skjold (1597).

Athena, gudinnen som var kjent for visdom, var så sint at hun gjorde Medusa til et monster . Dermed ble håret hennes til slanger: et syn så skremmende at det var i stand til å forsteine ​​alle som så direkte på det.

I noen fortellinger ble kvinnen forført av guden, og fordi hun ikke hadde oppfylt prestinnen sin. forpliktelser, ville være fortjent til straff. I andre versjoner ble hun imidlertid angrepet av Poseidon og hadde ikke noe annet valg enn å bli fordømt.for en forbrytelse han ikke begikk .

Perseus, krigeren som drepte Medusa

Perseus var en halvgud som ble født fra foreningen av Zevs med Danae, en dødelig. For å forføre henne ble guddommen til et gullregn som falt på kroppen hennes. Jentas far godtok ikke den uforklarlige graviditeten, så han plasserte den nyfødte og moren hans i en liten båt, i håp om at de ville synke.

Men Zevs bestemte seg for å beskytte dem og lot dem komme trygt frem til øya Serifus, styrt av Polydect. Med årene ble Perseus en sterk kriger full av mot; disse egenskapene begynte å skremme kongen, som lette etter en måte å bli kvitt ham på. Suverenen beordret da at han skulle kutte hodet til Medusa og bringe det som en premie .

Perseus med hodet til Medusa , statue av Antonio Canova (1800).

For å utføre en så risikabel oppgave trengte helten guddommelig hjelp . Athena tilbød et bronseskjold, Hades sørget for en hjelm som gjorde ham usynlig og Hermes, gudenes budbringer, lånte ut hans bevingede sandaler. Ved å benytte seg av usynlighet, nærmet Perseus seg til Graeiaene og klarte å stjele øyet deres, og fikk dem alle til å sovne.

Dermed klarte han å nå Gorgonene som også sov. Ved å bruke sandalene til Hermes fløy han over skapningene, og siden han ikke kunne se direktefor Medusa brukte han bronseskjoldet for å se speilbildet hans.

Deretter kappet Perseus hodet hans og fortsatte med å bære det, og brukte det som et våpen for å forsvare seg mot fiender. Den berømte scenen ble spilt inn i skulpturer av flere kunstnere, som Benvenuto Cellini, Antonio Canova og Salvador Dalí.

Medusa , maleri av Peter Paul Rubens (1618).

Da Medusa ble halshugget, spiret to barn fra blodet hennes , fruktene av det eldgamle møtet med Poseidon. En av dem var Pegasus, hesten med vinger; den andre var Chrysaor, en kjempe som ble født med et gyllent sverd.

Perseus brukte gorgonens hode for å beseire Atlas og også et stort sjømonster som var i ferd med å sluke Andromeda, som ble hans kone. Senere ga han hodet til Medusa til Athena og gudinnen begynte å bære det på skjoldet sitt som ble kalt Aegis.

Betydningen av myten: et moderne utseende

Gorgons figur begynte å bli malt eller skåret på skjold, hellige templer og hverdagslige gjenstander, for eksempel vinglass. Hensikten med designet var å garantere beskyttelse og flaks, og skremme bort ondsinnede krefter.

Med tidens gang dukket det opp nye tolkninger og lesninger for den gamle myten. Historien reflekterer en tid dominert av det mannlige kjønn, og ser ut til å metaforisere måten kvinner ble behandlet på, og forteller hovedsakelig om undertrykkelse og demonisering av seksualitet.

Evnen til å gjøre menn om til stein og selve ansiktsuttrykket deres, i de ulike kunstneriske representasjonene, har blitt synonymt med kvinnelig raseri . Dermed ble figuren Medusa et ikon for den feministiske kampen: ikke lenger sett på som et monster, men som en mektig kvinne, på jakt etter oppreisning for det hun led.

Medusa med hennes Head of Perseus , statue av Luciano Garbati (2008).

Når vi ser historien gjennom et moderne utseende, innser vi at Medusa ble voldtatt av Poseidon, men ansvaret og straffen falt på henne. Derfor ble den i dag adoptert som et symbol for overlevende etter seksuell vold.

Den nye versjonen av myten ble representert i Medusa med hodet til Perseus , av Luciano Garbati, som undergraver budskapet til de kjente verkene nevnt ovenfor, som illustrerer kvinners styrke og motstand.

Statuen ble assosiert med #MeToo-bevegelsen, i USA og fikk internasjonal oppmerksomhet i 2020, da den ble utstilt foran New York Criminal Court, og kunngjorde rettferdighet for ofrene.

Bibliografiske kilder:

• BULFINCH, Thomas. Mytologiens gyldne bok. Rio de Janeiro: Ediouro, 2002
• GRIMAL, Pierre. Gresk mytologi. Porto Alegre: L&PM, 2009
• OrdbokEtymologi av gresk mytologi (DEMGOL). São Paulo: online, 2013