Daptar eusi
Lukisan Kalahiran Vénus , dijieun antara 1482 jeung 1485, dijieun ku pelukis Italia Sandro Botticelli (1445-1510). Kanvas mangrupa ikon anu teu bisa dihindari dina jaman Renaisans.
Saméméh nyieun ieu kanvas, Sandro Botticelli biasa ngalukis adegan-adegan Alkitabiah. Ieu sanggeus lalampahan ka Roma, dimana anjeunna kakeunaan loba karya budaya Yunani-Romawi, nalika balik ka imahna, diideuan ku naon manéhna nempo, manéhna mimitian ngalukis pamandangan dumasar kana mitologi.
Lukisan éta. Kalahiran Vénus ditugaskeun ku Lorenzo di Pierfrancesco, tokoh penting dina masarakat Italia. Lorenzo mangrupikeun bankir sareng politikus sareng maréntahkeun potongan ti Botticelli pikeun ngahias bumina. Hasil tina ordo ieu, dihasilkeun antara 1482 jeung 1485, nya éta kanvas nu kiwari dianggap masterpiece lukisan Kulon.
Unsur utama aya dina Lahirna Vénus
1. Vénus
Taranjang, di tengah kanvas, Vénus nyieun sikep bijaksana pikeun nyumputkeun kaayaan taranjangna. Bari leungeun katuhu nyoba nutupan breasts, leungeun kénca sibuk nyoba ngajaga bagian pribadi.
Cahaya nu narima nyorot klasik, murni tur murni kageulisan na sarta leuwih nekenkeun leuwih. kurva Anjeun. Buukna beureum panjang ngagulung sapanjang awakna siga oray jeung protagonis ngagunakeun untaian pikeun nyumputkeun jinisna.
2. dewa tinaangin
Di kénca layar, dewa angin Zephyrus jeung nimfa (dipercaya Aura atawa Bora) keur nangkeup, ngahiji, nu mantuan protagonis Vénus niup ka bumi.
Bari niup, urang lalajo mawar ragrag. Mawar, numutkeun mitologi, lahir nalika Vénus napak dina taneuh anu padet sareng ngarujuk kana rasa cinta.
Tempo_ogé: Expressionism: karya utama jeung seniman3. Déwi Cinyusu
Di sisi katuhu lukisan téh Déwi Cinyusu, nungguan Vénus nutupan jeung nangtayungan manéhna ku mantel kembang. Anjeunna ngagambarkeun pembaharuan sareng sadaya anu mekar nalika musim semi.
4. Cangkang
Cangkang anu aya dina karya Botticelli ngalambangkeun kasuburan jeung kasenangan . Wangun cangkang nujul kana kelamin bikang. Biasana ogé dianggap lambang baptisan.
Renaissance ciri dina Lahirna Vénus
Pikeun nyusun kanvasna, Botticelli néangan inspirasi dina jaman klasik .
Saperti dina karya Renaissance lianna, pangaruh budaya Yunani-Romawi jeung rujukan ka budaya pagan dibuktikeun di dieu (ku jalan kitu, sacara umum dina mangsa sajarah ieu bisa disebutkeun yen seniman Italia. mindeng indit nginum dina budaya pagan). Dina hal ieu, Renaisans ngamajukeun révolusi anu leres upami urang mikirkeun sual pangaruh.
Dina segi bentuk, tujuanana nyaéta harmoni jeung komposisi kaéndahan klasik, faktor anu bisa dititénan dina kasampurnaan pangwangunan awak Vénus.
The aprésiasi alam ogé unsur ciri séjén tina gerakan anu. katingal dina kanvas nu dicét ku Botticelli.
Lukisan ogé nampilkeun dua prestasi Renaissance: elaborasi téhnik perspektif jeung jero . Urang tiasa ningali kumaha ageung protagonis lukisan éta, di latar payun, upami dibandingkeun sareng bentang laut di latar tukang.
Analisis lengkep
Botticelli, seniman inovatif
Botticelli tiasa dianggap seniman anu wani sareng progresif tina seueur sudut pandang. Anjeunna anu munggaran ngalukis awéwé taranjang lian ti Hawa, dina gesture kontroversial pisan pikeun jamanna.
Anjeunna ogé salah sahiji seniman munggaran anu ngalukis gambar mitologis, anu muji budaya pagan, ngamimitian pembaharuan anu leres. dina jaman Renaisans.
Henteu puas ngarempak seueur paradigma, Botticelli ogé salah sahiji panyipta munggaran anu ngalukis gambar dina kanvas di Toscana. Nepi ka harita, gambar-gambar éta biasana dicét dina témbok atawa dina kai.
Tempo_ogé: 5 karya Rachel de Queiroz pikeun ngawanohkeun panulisNgeunaan judul lukisan
Sanajan judulna ngadorong nu lalajo pikeun percaya kana kajadian anu dijéntrékeun, Botticelli henteu persis. cet kalahiran Vénus, tapi tuluyan tina mitos, nalika Déwi étadidorong dina cangkang kalayan bantuan angin nepi ka pulo Siprus.
Gerak dina lukisan
Lukisan Lahirna Vénus ditandaan ku anggapan gerakan nu bisa dititénan tina runtuyan unsur.
Perhatikeun, upamana, buuk muse, lipit pakéan, mantel kembang jeung kembang mawar nu ragrag tina napas. Ngaliwatan téknik, Botticelli bisa nepikeun ka nu lalajo rasa guligah.
Kasang tukang kanvas
Kasang tukang kanvas nu diidealkeun ku Botticelli kacida beungharna. Titénan runtuyan detil anu diwanohkeun ku pelukis kana karyana: laut boga sisik, taneuh héjo di basisir kasampak kawas karpét jukut jeung daun tangkal boga rinci emas mahiwal.
Bentang digariskeun garis handap. kageulisan Vénus sarta narik perhatian kana protagonisna.
Inspirasi
Pasti salah sahiji inspirasi pelukis Italia nyaéta patung Yunani Vénus Capitolina, patung kuna anu muncul dina posisi anu sarua. salaku Vénus Botticelli.
Vénus Capitoline bakal janten inspirasi pikeun komposisi muse Botticelli.
Diperkirakeun ogé yén protagonis kanvas diideuan ku Simonetta Cattaneo. Vespucci, pamajikan ti sudagar jegud tur ikon kageulisan Sandro Botticelli jeung host seniman Renaissance.
Inpormasi praktis tilukisan Lahirna Vénus
| Ngaran dina aslina | Nascita di Venere |
| Diménsi | 1,72 m x 2,78 m |
| Taun diciptakeun | antara 1482 jeung 1485 |
| Lokasi | Galeri Uffizi (Florence, Italia) |
| Téknik | tempering dina kanvas |
| Gerakan artistik anu anjeunna milik | Renaissance |
Saha Sandro Botticelli
Dilahirkeun dina 1 Maret 1445, Alessandro di Mariano di Vanni Filpepi, dipikawanoh di kalangan artistik ngan salaku Sandro Botticelli, bakal jadi salah sahiji ngaran greatest dina Renaissance Italia.
Seniman éta putra tukang samak jeung, nalika anjeunna 17, anjeunna diwanohkeun. ka artis Italia geus sohor Filippino Lippi, anu bakal jadi master na. Ku kituna dimimitian karir pelukis urang.
Potret diri ku Sandro Botticelli.
Dina 1470 artis meunang sababaraha pangakuan sarta nuluykeun pikeun ngalayanan kulawarga Medici kawentar, salah sahiji pangpentingna. di Itali.
Dina mimiti karir Botticelli, manéhna ngahasilkeun kanvas agama jeung Alkitab, lila-lila manéhna mimiti narima pangaruh anu leuwih gedé ti budaya Yunani-Latin sarta ngahasilkeun karya seni motif pagan.
Sandro Botticelli nandatanganan karya agung sapertos The Birth of Venus , The Adoration of the Magi and The Temptation of Christ .
