ইইউ, অগাস্টো ডস আনজোস দ্বারা: বই থেকে 7টি কবিতা (বিশ্লেষণ সহ)

অগাস্টো ডস আনজোস (1884 - 1914) ছিলেন একজন ব্রাজিলীয় লেখক, যিনি প্যারাইবাতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যিনি প্রাক-আধুনিকতাবাদের সময়ে বসবাস করতেন। তার শ্লোক, লোভনীয় এবং গভীর, সমসাময়িকদের মধ্যে কিছু অদ্ভুততা উস্কে দিয়েছিল।

ক্যাটালগ করা কঠিন, তার গান বিভিন্ন নান্দনিকতার সাথে যুক্ত হয়েছে যা কবিকে অনুপ্রাণিত করেছিল, যেমন পারনাশিয়ানিজম, সিম্বলিজম এবং এক্সপ্রেশনিজম, অন্যদের মধ্যে।

তার জীবদ্দশায় প্রকাশিত তার একমাত্র বই, Eu , 1912 সালে প্রকাশিত হয়। পরে, Eu e outros Poesias প্রকাশিত হয়, একটি মরণোত্তর সংকলন যাতে লেখকের স্বাক্ষরিত আরও রচনা অন্তর্ভুক্ত।

1. কালো কবিতা

ঘর ঘুমায়। আকাশ ঘুমিয়ে আছে। গাছ ঘুমায়।

আমি, শুধুমাত্র আমি, আমার প্রচন্ড যন্ত্রণা নিয়ে

জাগরণের মধ্যে রক্তাক্ত চোখ!

এবং আমি দেখি, যখন ভয় আমার কথাবার্তাকে কেটে দেয়,

কঠোর ঘরের সমাধির দিক

এবং আসবাবপত্রের অসম্ভবতা।

আমার হৃদয়, স্ফটিকের মতো, ভেঙে যায়;

থার্মোমিটার আমার জ্বর অস্বীকার করে,

যে রক্ত ​​আমাকে পোড়ায় তা বরফে পরিণত হয়,

এবং আমি দুঃখী সারস হয়ে যাই

একটি বাড়ির ধ্বংসাবশেষ থেকে দেখছি

অন্যের থেকে ধসে পড়া বাড়ি!

এই হৃদয়গ্রাহী কবিতার শেষে

যেখানে আমি আমার চরম বেদনাকে খালি করেছিলাম

আমার চোখ অশ্রুতে ডুবে গেছে...

রোল- আমার মাথায় একটা ফাঁপা মস্তিষ্ক আছে।

দৈবক্রমে, হে ঈশ্বর, আমি কি পাগল?!

এখন থেকে আমি আর কোনো পদ লিখব না।

কবিতার সাথে বৈজ্ঞানিক পরিভাষা মিশ্রিত করা এবংদার্শনিক, অগাস্টো ডস আনজোসকে পেডানটিক বলে মনে করা হত এবং তার সমবয়সীদের দ্বারা খুব বেশি অ্যাক্সেসযোগ্য ছিল না। আজ আমরা জানি যে তার প্রতিফলনগুলি এমন একটি সময়ের ফলাফল ছিল যখন বিজ্ঞান এবং চিকিৎসার অগ্রগতি মানসিক ছবিগুলিকে আকৃতি দিতে শুরু করেছিল৷

রচনায়, আমাদের নজরদারিতে একটি বিষয় রয়েছে: তিনিই একমাত্র যিনি জাগ্রত থাকেন , এমন কিছু যা তার বিচ্ছিন্নতার অনুভূতিকে আন্ডারস্কোর করে। বস্তুর শরীর (চোখ, হৃদয়, মস্তিষ্ক) সম্পর্কিত অভিব্যক্তি ব্যবহার করে, সে আবেগগুলিকে অনুবাদ করে যা তাকে প্রভাবিত করে।

মৃত্যু এবং ধ্বংসের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ধারণা দ্বারা গ্রাসিত, সে কবিতা দেখে আপনি যা অনুভব করছেন তা প্রকাশ করার উপায় হিসাবে। প্রক্রিয়া চলাকালীন, তিনি তার মানসিক স্বাস্থ্য নিয়ে প্রশ্ন তোলেন, এমনকি লেখা ছেড়ে দেওয়ার সম্ভাবনা বিবেচনা করে।

2. হেরে যাওয়ার মনস্তত্ত্ব

আমি, কার্বন এবং অ্যামোনিয়ার ছেলে,

অন্ধকার এবং চাকচিক্যের দানব,

শৈশবের এপিজেনেসিস থেকে আমি ভুগছি,

রাশিচক্রের চিহ্নের খারাপ প্রভাব।

গভীরভাবে হাইপোকন্ড্রিয়াক,

এই পরিবেশ আমাকে বিরক্ত করে...

আকাঙ্ক্ষার মতো একটা লোভ আমার মুখে ওঠে<1

যা একজন হার্ট অ্যাটাককারীর মুখ থেকে বেরিয়ে যায়।

কৃমি — ধ্বংসাবশেষের এই কর্মী —

যে গণহত্যার পচা রক্ত

খায়, এবং সাধারণভাবে জীবন যুদ্ধ ঘোষণা করে,

এটি আমার চোখের দিকে উঁকি দেয় তাদের দিকে কুঁচকানোর জন্য,

এবং শুধু আমার চুল রেখে যাবে,

পৃথিবীর অজৈব শীতলতায়!

লেখকের সবচেয়ে বিখ্যাত কবিতাগুলির মধ্যে একটি,"একজন হারানোর মনোবিজ্ঞান" দক্ষতার সাথে পাণ্ডিত্য এবং কথোপকথন ভাষা কে একত্রিত করে। বৈজ্ঞানিক রেফারেন্সে ফিরে এসে, শ্লোকগুলি তার মাথার মধ্য দিয়ে যা যায় তা ব্যাখ্যা করার জন্য গীতিকারের একটি প্রয়াস।

বাস্তবতার মুখোমুখি এবং জীবনের সীমাবদ্ধতা সম্পর্কে তার হতাশাবাদ এবং অস্বস্তির অনুভূতি স্পষ্ট। বিশ্বের একটি কংক্রিট এবং ইতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গি থেকে শুরু করে, বিষয়টি লক্ষ্য করে যে মৃত্যু হল সমস্ত প্রাণীর নিয়তি।

যদিও এটিকে প্রাকৃতিক কিছু হিসাবে দেখা হয়, বস্তুতে ফিরে আসা, মৃত্যু ভয় দেখায় তিনি, সামনে যে জীবনের মুখে ভয়, হতাশা এবং এমনকি অযৌক্তিকতার অনুভূতি সৃষ্টি করে। এইভাবে, আসন্ন পরাজয় অনুমান করে, সে তার নিজের যন্ত্রণার কথা বলে।

3. তেঁতুল গাছের নিচে

আমার বাবার সময়ে, এই ডালের নিচে,

মোমের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া মোমবাতির মতো,

আমি ক্লান্তিতে কোটি কোটি বার কেঁদেছি

অদম্য কাজ!

আজ, এই গাছ, পর্যাপ্ত গরম কাপড়,

গার্ড, শেষ বাক্সের মতো,

ব্রাজিলিয়ান ফ্লোরার অতীত

এবং ওকসের জীবাশ্মবিদ্যা!

যখন সমস্ত ঘড়ি থেমে যায়

আমার জীবনের, এবং মৃতের কন্ঠস্বর

আমি মারা যাওয়ার খবরে চিৎকার,<1

একজাতের স্বদেশে ফিরে,

অনন্তকালের সাথে নিজেকে আলিঙ্গন করে

আমার ছায়া এখানেই থাকবে!

এই কবিতায়, পাশাপাশি অন্যদের মধ্যেও লেখক, আমরা প্রকৃতি, স্মৃতি এবং প্যাসেজের মতো সমন্বয় থিম খুঁজে পাইসময়ের অনিবার্য । এখানে আত্মজীবনীমূলক উল্লেখও রয়েছে: "কারভালহো", একটি গাছ ছাড়াও, লেখকের পারিবারিক নামগুলির মধ্যে একটি ছিল৷

শ্লোক অনুসারে, এখনও শৈশবকালে, এই গাছটির দ্বারাই বিষয়টি কাঁদত, দুঃখ এবং বিষণ্ণতা এর প্রতি একটি স্বাভাবিক প্রবণতা নির্দেশ করে। তার নিজের মৃত্যুকে বিবেচনা করে, তিনি থিমটিকে আসন্ন কিছু হিসাবে বলে থাকেন, যে ঘোষণাটি প্রদর্শিত হবে না হওয়া পর্যন্ত কল্পনা করা হয়।

মৃত্যুর পরে সেখানে থাকার ইচ্ছা প্রকাশ করে, বিশ্বাস করে যে এটি চিরস্থায়ী হবে। যদিও তার বক্তৃতা বস্তুজগতের সাথে আবদ্ধ, তবুও একটি অতীন্দ্রিয়বাদের প্রবণতা তার গানের মধ্যে রয়ে গেছে, ধারণা করা বিরোধী চিন্তাধারাকে যুক্ত করে।

4. নিঃসঙ্গ

প্রেতের মতো যে আশ্রয় নেয়

নিঃসঙ্গ জীবনের নির্জনতায়,

অনুর্বর সমাধির আড়ালে, একদিন,

আমি নিতে গিয়েছিলাম আশ্রয়- আমি তোমার দরজায়!

এটা ঠান্ডা ছিল এবং ঠান্ডা ছিল

মাংস কি আমাদের আরাম দেয় না...

এটি একটি ক্যারিয়নের মতো কাটা

ছিদ্রকারী ছুরির ইস্পাত কেটে যায়!

কিন্তু আপনি আমার দুর্ভাগ্য দেখতে আসেননি!

এবং আমি চলে গেলাম, কেউ যেন সবকিছু ফিরিয়ে দিচ্ছে, —

একটি পুরানো কফিন যা ধ্বংসাবশেষ বহন করে—

শুধু সমাধির মৃতদেহ বহন করে

ত্বকের অনন্য পার্চমেন্ট

এবং হাড়ের দুর্ভাগ্যজনক শব্দ!

এখানে, বিষয় নিজেকে একটি ভূতের সাথে তুলনা করে, যেন সে ইতিমধ্যেই জীবনে মৃত। তার দিনের মরুভূমির মাঝখানে, তিনি যাকে ভালোবাসতেন তার আশ্রয় চেয়েছিলেন , কিন্তু শেষ হয়ে গেলেনপ্রত্যাখ্যান করা হচ্ছে। তারপর থেকে, তার দুঃখ তাকে "শব", "হাড়" তে পরিণত করে।

সমস্ত একাকীত্ব এবং হৃদয়বিদারকতার মুখোমুখি হয়ে, প্রেমের আবির্ভাব হয় শেষ মুক্তি সেকে অস্বীকার করা হয়। এইভাবে, গীতিকার স্বয়ং তার আশার অবশিষ্টাংশ হারায় এবং চূড়ান্ত বিচারের কাছে সম্পূর্ণরূপে আত্মসমর্পণ করে।

5. আদর্শবাদ

তুমি ভালোবাসার কথা বল, আর আমি সব শুনে চুপ!

মানবতার ভালোবাসা মিথ্যা।

এটা। আর সেই কারণেই আমার লিরে

আমি খুব কমই নিরর্থক প্রেমের কথা বলি।

ভালোবাসা! অবশেষে কবে আসব তাকে ভালোবাসতে?!

কবে, মানবতা যে ভালোবাসায় অনুপ্রাণিত করে

সেটা কি সাইবারিট আর হেতাইরার ভালোবাসা,

মেসালিনার ও সারদানাপালুস?!

কারণ পবিত্র ভালবাসার জন্য এটি আবশ্যক যে,

পৃথিবীটি রয়ে যায় অমৌলিক

- লিভার তার মূল থেকে বিচ্যুত —

এবং সেখানে শুধুই সত্যিকারের বন্ধুত্ব

একটি খুলি থেকে অন্য খুলিতে,

আমার সমাধি থেকে তোমার সমাধিতে?!

এটি দার্শনিক কবিতার উদাহরণগুলির একটি। 7> লেখকের, বিরক্তিকর প্রশ্নে পূর্ণ। বিশ্বের একটি অভিজ্ঞতামূলক দৃষ্টিভঙ্গি থেকে শুরু করে, অর্থাৎ, তার ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে, গীতিকার স্ব সত্যিকারের ভালবাসার অস্তিত্ব নিয়ে প্রশ্ন তোলে ।

সে যা জানে তার আলোকে, সে রক্ষা করে যে এটি একটি আদর্শবাদী দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে, এমন কিছু যা বাস্তবে বিদ্যমান নেই। এটি একটি মিথ্যা অনুভূতি, মানুষকে প্রতারিত করার একটি উপায় বিবেচনা করে, তিনি ঘোষণা করেন যে তিনি এটি সম্পর্কে খুব কমই লেখেন।

তিনি বিশ্বাস করেনমানুষ এটাকে লালসা বলে ভুল করে। অতএব, বস্তুজগত পবিত্র ভালবাসাকে অসম্ভব করে তুলবে: শুদ্ধতম অনুভূতিগুলি কেবল মৃত্যুর পরেই উত্থিত হতে পারে। সুতরাং, এই বিষয়ের জন্য, মৃত্যুও শেষ পর্যন্ত তার কাঙ্খিত ভালবাসা পাওয়ার সমার্থক বলে মনে হয়।

6. অন্তরঙ্গ আয়াত

দেখুন! ভয়ঙ্কর

আপনার শেষ কাইমেরার সমাধিতে কেউ অংশ নেয়নি।

শুধু অকৃতজ্ঞতা – এই প্যান্থার –

আপনার অবিচ্ছেদ্য সঙ্গী ছিল!

কাদায় অভ্যস্ত হয়ে যান যে তোমার জন্য অপেক্ষা করছে!

মানুষ, যে এই দুর্বিষহ দেশে,

পশুদের মধ্যে বাস করে, অনিবার্য বোধ করে

একটি পশুও হওয়া দরকার।

একটা ম্যাচ নাও। তোমার সিগারেট জ্বালিয়ে দাও!

চুম্বন, আমার বন্ধু, থুতুর প্রাক্কালে,

যে হাতটি আদর করে সেই হাতই পাথর ছুঁড়ে।

যদি কেউ কষ্ট পায় তোমার ক্ষত ব্যাথা কর,

পাথর সেই জঘন্য হাত যে তোমাকে আদর করে,

সেই মুখে থুতু দাও যে তোমাকে চুম্বন করে!

এখানে, কবিতার শিরোনামই এই আয়াতগুলোকে বোঝায় বিষয়ের আত্মায় আরও ঘনিষ্ঠ, আরও গোপনীয় যা আছে তা প্রকাশ করুন। তার একাকীত্ব সম্পর্কে বলতে গিয়ে, আমরা দেখতে পাচ্ছি যে আমরা এমন একজনের মুখোমুখি হচ্ছি যিনি আশা হারিয়ে ফেলেছেন৷

পৃথিবীটিকে "কাদা" হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে, একটি নোংরা জায়গা যেখানে প্রত্যেকের সাথে দুর্ব্যবহার করা হয়: তারা জানোয়ার এবং আমাদের কাজ করতে বাধ্য করে৷ একইভাবে, বেঁচে থাকার এবং সুরক্ষার উপায় হিসাবে। অতএব, গীতিকার স্ব অন্যের কাছে যাওয়ার ধারণাকে প্রত্যাখ্যান করে ।

এই স্তবকগুলি একটি অত্যন্ত হতাশাবাদী ধারণা বহন করে: যেযে আজ আমাদের ভালবাসে কাল সে আমাদের কষ্ট দেয় বা বিশ্বাসঘাতকতা করে। এই যন্ত্রণার ফলে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় যা অনুবাদ করে বিশ্বাস করার অসম্ভবতা , এমনকি যারা তার জন্য উদ্বেগ ও সহানুভূতি দেখায়।

7। শিল্পীর শাহাদাত

কৃতজ্ঞ শিল্প! এবং যদিও, হতাশার মধ্যে,

তার চোখের উপবৃত্তাকার কক্ষপথটি জ্বলে ওঠে,

সে চিন্তাকে বাহ্যিক করতে চায়

যেটি সে তার সামনের কোষে রাখে!

আপনি আইডিয়া টাইম করুন! অনুপ্রেরণা দেরী হয়ে গেছে!

এবং সেখানে সে কাঁপছে, কাগজ ছিঁড়ছে, হিংস্রভাবে,

সেই সৈনিকের মতো যে তার ইউনিফর্ম ছিঁড়েছিল

শেষ মুহূর্তের হতাশায়!

সে কাঁদতে চেষ্টা করে এবং তার চোখ শুকিয়ে যায়!...

এটা সেই পক্ষাঘাতগ্রস্তের মতো, যে অনাহারে থাকে

নিজের কণ্ঠে এবং জ্বলন্ত কণ্ঠে

>অযথা কথা বলার জ্বর, রুক্ষ আঙ্গুল দিয়ে

কথা বলতে বলতে জিভ টানতে টানতে টানতে থাকে,

আর মুখে একটা কথাও আসে না

এই একটি মেটাপোয়েম , অর্থাৎ, পদ্যের একটি রচনা যা লেখার কাজকে প্রতিফলিত করে। বিষয়ের জন্য, লেখা এমন একটি বিষয় যা তাকে হতাশ করে এবং তাকে হতাশ করে।

অন্যদিকে, সে কী অনুভব করে এবং কী তাকে ভিতরে গ্রাস করে তা প্রকাশ করার একমাত্র উপায় বলে মনে হয়। জৈবিক উপাদান (কক্ষপথ, কোষ) ব্যবহার করে, তিনি তার হতাশা এবং এমনকি কাঁদতে বা নড়াচড়া করতে অক্ষমতা প্রকাশ করেন। কবিতা লেখার কাজ, যাকে তিনি "কৃতজ্ঞতাহীন শিল্প" বলে অভিহিত করেন, তার জন্য একেবারে প্রয়োজনীয়।

তাকে বিমূর্তটিকে কিছুতে রূপান্তর করতে হবেকংক্রিট , বক্তৃতায় অমূলক যন্ত্রণা। এইভাবে, অনুপ্রেরণার অভাব হলে তিনি মরিয়া হয়ে ওঠেন, যেন কবিতাই মৃত্যুকে অতিক্রম করার একমাত্র উপায়।

সম্পূর্ণ কাজটি পড়ুন

কবিতা সংগ্রহটি ইতিমধ্যেই সর্বজনীন ডোমেনে রয়েছে এবং হতে পারে পিডিএফ ফরম্যাটে পড়ুন।

গ্রন্থপঞ্জী সংক্রান্ত রেফারেন্স

• ANJOS, Augusto dos. আমি এবং অন্যান্য কবিতা। 42. সংস্করণ। রিও ডি জেনিরো: সিভিলিজাকাও ব্রাসিলেইরা, 1998।
• ফেরিরা, আর। অগাস্টো ডস আনজোসে বিষয়ভিত্তিক এবং আদর্শিক বিষয়বস্তু। 2011। গবেষণাপত্র (লেটারে মাস্টার) - ফেডারেল ইউনিভার্সিটি অফ এস্পিরিটো সান্টো, এসপিরিটো সান্টো সান্টো, 2011।
• সাবিনো, এম. অগাস্ট ডস আনজোস এবং বৈজ্ঞানিক কবিতা । 2006. গবেষণাপত্র (সাহিত্য স্টাডিজে মাস্টার) - ফেডারেল ইউনিভার্সিটি অফ জুইজ ডি ফোরা, জুইজ দে ফোরা, 2006৷