Eu, eftir Augusto dos Anjos: 7 ljóð úr bókinni (með greiningu)

Augusto dos Anjos (1884 – 1914) var brasilískur rithöfundur, fæddur í Paraíba, sem lifði á tímum formódernismans. Vísur hans, grófar og djúpstæðar, vöktu nokkra undarlegu meðal samtímamanna.

Erfitt er að skrásetja texta hans, texta hans hefur verið tengdur mismunandi fagurfræði sem veitti skáldinu innblástur, svo sem parnassianism, symbolism og expressionism, meðal annarra.

Eina bók hans sem gefin var út á meðan hann lifði, Eu , kom út árið 1912. Síðar birtist Eu e outros Poesias , safnrit eftir dauða sem inniheldur fleiri tónverk áritað af höfundi.

1. Svart ljóð

Húsið sefur. Himinninn sefur. Tréð sefur.

Ég, bara ég, með gífurlega sársauka mína

Blóðug augu í vöku!

Og ég horfi á, á meðan hryllingur sker mig í tali,

Graflegur þáttur hins stranga herbergis

Og ófærð húsgagnanna.

Hjarta mitt, eins og kristal, brotnar;

Hitamælirinn neitar hita mínum ,

Blóðið sem brennir mig breytist í ís,

Og ég verð dapur storkurinn

Fylgist með frá rústum húss

Hrunið frá öðru hús!

Í lok þessa hugljúfa ljóðs

Þar sem ég tæmdi minn æðsta sársauka

Augu mín eru á kafi í tárum...

Rúlla- Ég er með holan heila í hausnum.

Af tilviljun, guð minn góður, er ég brjálaður?!

Héðan í frá mun ég ekki skrifa fleiri vísur.

Blanda ljóð við hugtök vísinda ogheimspekilegur, var Augusto dos Anjos talinn pedantískur og ekki mjög aðgengilegur af jafnöldrum sínum. Í dag vitum við að hugleiðingar hans voru afleiðing þess tíma þegar framfarir í vísindum og læknisfræði voru farnar að móta hugrænar myndir.

Í tónsmíðinni höfum við viðfangsefni á vöku: hann er sá eini sem vakir , eitthvað sem undirstrikar einangrunartilfinningu hans. Með því að nota tjáningar sem tengjast efnislíkamanum (augu, hjarta, heila) endar hann með því að þýða tilfinningarnar sem ráða yfir honum.

Neðst af útfararhugmyndum, um dauða og eyðileggingu, sér hann ljóð. sem leið til að tjá það sem þér líður. Á meðan á ferlinu stendur efast hann um geðheilsu sína, jafnvel íhuga möguleikann á að hætta að skrifa.

2. Sálfræði missira

Ég, sonur kolefnis og ammoníak,

skrímsli myrkurs og glitra,

Ég þjáist, frá því að æskuárin urðu til,

Slæm áhrif stjörnumerkja.

Alveg djúpsjúkur,

Þetta umhverfi pirrar mig...

Þrá svipað og þrá kemur upp í munninn á mér

Sem sleppur úr munni hjartaárásarmanns.

Ormurinn — þessi verkamaður rústanna —

Að rotið blóð blóðbaðsins

Etur, og á lífið almennt lýsir yfir stríði,

Það gægist í augun á mér að naga þau,

Og mun skilja eftir aðeins hárið mitt,

Í ólífrænum kulda jarðar!

Eitt frægasta ljóð höfundar,"Sálfræði taparans" sameinar á meistaralegan hátt fróðlegt og talmál . Ef snúið er aftur að vísindalegum tilvísunum eru vísurnar tilraun textahöfundarins til að útskýra það sem fer í gegnum hausinn á honum.

Tilfinningar hans um svartsýni og vanlíðan andspænis raunveruleikanum og endanleika lífsins eru skýrar. Út frá áþreifanlegri og pósitífískri sýn á heiminn, tekur viðfangsefnið að því að dauðinn er örlög allra veru.

Þó að hann sé talinn eitthvað eðlilegt, afturhvarf til efnisins, hræðir dauðinn. hann, sem veldur ótta, örvæntingu og jafnvel fáránleika í ljósi lífsins sem framundan er. Með því að gera ráð fyrir yfirvofandi ósigri gefur hann rödd sína eigin angist.

3. Undir tamarindtrénu

Á tímum föður míns, undir þessum greinum,

Eins og vaxkerti,

Ég grét milljarða sinnum af þreytu

Af ófrávíkjanlegum verkum!

Í dag, þetta tré, með nægum hlý fötum,

Varðir, eins og síðasta kassi,

Fortíð brasilísku flórunnar

Og steingervingafræði Oaks!

Þegar allar klukkur stöðvast

Lífs míns og rödd minningargreina

Öskraðu í fréttum um að ég dó,

Hver aftur til heimalands einsleitni,

Faðmað með eilífðinni sjálfri

Skuggi minn mun dvelja hér!

Í þessu ljóði, sem og öðrum eftir höfundur, finnum við samsetningarþemu eins og náttúru, minni og ganginnóumflýjanlegt tímans . Það eru líka sjálfsævisögulegar tilvísanir hér: "Carvalho", fyrir utan að vera tré, var eitt af ættarnöfnum höfundar.

Samkvæmt vísunum, enn á barnsaldri, var það við það tré sem viðfangsefnið myndi gráta, táknar náttúrulega hneigð til sorgar og depurðar . Með hliðsjón af eigin dauða talar hann um þemað sem eitthvað yfirvofandi, ímyndað þar til tilkynningin mun birtast.

Týnir löngun til að vera þar eftir að deyja og trúir því að það verði eilíft. Þó tal hennar sé bundið við efnisheiminn er tilhneiging til dulspeki viðvarandi í textum hennar, sem tengir meinta andstæða hugsunarhátt.

4. Einmana

Eins og draugur sem leitar skjóls

Í einveru kyrralífs,

Bak við gröfina, einn daginn,

Ég fór að taka athvarf- mig við dyrnar þínar!

Það var kalt og kalt sem það var

Var það ekki það sem kjöt huggar okkur...

Það skar sig eins og hræ

Stálið af skurðhnífum sker!

En þú komst ekki til að sjá Ógæfu mína!

Og ég fór, eins og einhver sem hrindir öllu frá sér, —

Gammal kista sem ber rusl —

Bar aðeins grafhýsi

Hið einstaka skinn skinnsins

Og hið örlagaríka skröl beinanna!

Hér líkir viðfangsefnið sjálfum sér við draug, eins og hann væri þegar dauður í lífinu. Í miðri eyðimörk á sínum tíma leitaði hann skjóls þess sem hann elskaði en endaði áverið hafnað. Upp frá því breytti sorg hans í „hræ“, „bein“.

Frammi fyrir allri einmanaleikanum og sorginni kemur ástin fram sem síðasta endurlausnin sem honum er hafnað. Þannig missir hið ljóðræna sjálf leifarnar vonar sem það átti sér og gefst algjörlega upp undir endanlegum dómi.

5. Hugsjónahyggja

Þú talar um ást og ég heyri allt og þegi!

Ást mannkyns er lygi.

Það er það. Og þess vegna tala ég sjaldan um tilgangslausa ást í lyrunni minni

.

Ást! Hvenær mun ég loksins elska hann?!

Hvenær, ef ástin sem mannkynið hvetur til

Er ástin til sybarítans og hetaira,

Messalina og af Sardanapalus?!

Því að það er nauðsynlegt, fyrir heilaga ást,

Heimurinn haldist óefnislegur

— Handfang vék frá burðarliðnum sínum —

Og þar er bara sönn vinátta

Frá hauskúpu í aðra hauskúpu,

From my tomb to tomb your?!

Þetta er eitt af dæmunum um heimspekileg ljóð <6 7> höfundar, fullt af truflandi spurningum. Byrjað er á empirískri sýn á heiminn, það er að segja út frá persónulegri reynslu sinni, lýsir sjálfið efast um tilvist sannrar ástar .

Í ljósi þess sem hann veit, ver hann að hún snýst um hugsjónasýn, eitthvað sem er ekki til í áþreifanlegum veruleika. Í ljósi þess að þetta sé lygitilfinning, leið til að blekkja fólk, lýsir hann því yfir að hann skrifi sjaldan um það.

Hann trúir því.að mannkynið villi það fyrir losta. Þess vegna myndi efnisheimurinn gera heilaga ást ómögulega: hreinustu tilfinningar gætu aðeins komið upp eftir dauðann. Þannig að fyrir þetta viðfangsefni virðist deyja líka vera samheiti við að fá loksins þá ást sem hann þráir.

6. Nánar vísur

Sjáðu! Enginn var viðstaddur hina ógnvekjandi

graftningu síðustu kímunnar.

Aðeins vanþakklæti – þessi panther –

Var óaðskiljanlegur félagi þinn!

Vanist drullunni sem bíður þín!

Maður, sem í þessu ömurlega landi,

Dvelur meðal dýra, finnur fyrir hinu óumflýjanlega

Þörf líka að vera dýr.

Taktu eldspýtu. Kveiktu í sígarettunni!

Kossinn, vinur minn, er aðdragandi hráka,

Höndin sem strýkur er sú sama og kastar steinum.

Ef einhver er sár af sárðu sárið þitt,

Steinn þessi viðbjóðslega hönd sem strýkur við þig,

Spýttu í munninn sem kyssir þig!

Hér gefur titill ljóðsins til kynna að þessar vísur tjá það sem er innilegra, leyndarlegra, í sál viðfangsefnisins. Þegar við tölum um einmanaleika hans sjáum við að við stöndum frammi fyrir einhverjum sem hefur misst vonina.

Heimurinn er sýndur sem „leðju“, skítugur staður þar sem öllum er misþyrmt: þau eru dýr og neyða okkur til að bregðast við í sama hátt, sem leið til að lifa af og vernda. Þess vegna hafnar hið ljóðræna sjálf hugmyndinni um að nálgast hinn .

Þessar setningar bera ákaflega svartsýna hugmynd: aðsem elskar okkur í dag gæti verið sá sem særir okkur eða svíkur okkur á morgun. Þessi angist hefur í för með sér algjöra einangrun sem skilar sér í ómögulegt að treysta , jafnvel þeim sem sýna honum umhyggju og samúð.

7. Píslarvætti listamannsins

Þakklát list! Og þó, í skelfingu,

bruni sporöskjulaga braut augna hans,

Hann leitast við að ytra hugsunina

sem hann geymir í framfrumum sínum!

Taktu tíma sem þú hugmyndina! Innblástur er seint!

Og þarna situr hann, skjálfandi, rífur blaðið af ofbeldi,

Eins og hermaðurinn sem reif einkennisbúninginn sinn

Í örvæntingu síðustu stundar!

Hann reynir að gráta og augu hans eru þurr!...

Þetta er eins og lamaður sem sveltur

Af eigin rödd og brennandi rödd

>Heimi að tala til einskis, með grófum fingrum

Til að tala, togar hann og togar í tunguna,

Og ekki kemur orð í munn hans

Þetta er myndaljóð , það er að segja samsetning í vísu sem endurspeglar ritunarathöfnina sjálfa. Fyrir viðfangsefnið er skrift eitthvað sem þreytir hann og veldur honum vonbrigðum.

Aftur á móti virðist það vera eina leiðin til að tjá hvað honum finnst og það sem eyðir honum innra með sér. Með því að nota líffræðilega þætti (brautir, frumur) tjáir hann gremju sína og vanhæfni jafnvel til að gráta eða hreyfa sig. Athöfnin að skrifa ljóð, sem hann kallar "þakkláta list", er honum algjörlega nauðsynleg.

Hann þarf að breyta abstraktinu í eitthvaðsteypu , óefnisleg angist í orðræðu. Þannig verður hann örvæntingarfullur þegar hann skortir innblástur, eins og ljóð séu eina leiðin til að komast yfir dauðann.

Lestu allt verkið

Ljóðasafnið er nú þegar í almenningseign og má lesið á pdf-formi.

Heimildaskrár

• ANJOS, Augusto dos. Ég og önnur ljóð. 42. útg. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1998.
• FERREIRA, R. Þemabundið og hugmyndafræðilegt innihald í Augusto dos Anjos. 2011. Ritgerð (Master in Letters) - Federal University of Espírito Santo, Espírito Santo Santo, 2011.
• SABINO, M. Augusto dos Anjos og vísindaljóð . 2006. Ritgerð (Master í bókmenntafræði) - Federal University of Juiz de Fora, Juiz de Fora, 2006.