Eu, ku Augusto dos Anjos: 7 sajak tina buku (kalawan analisis)

Augusto dos Anjos (1884 - 1914) nyaéta panulis Brasil, lahir di Paraíba, anu hirup dina jaman pra-modernisme. Sajak-sajakna, lugubrious tur jero, ngabalukarkeun sababaraha anéh di kalangan contemporaries.

Hésé dikatalog, lirikna geus pakait jeung rupa-rupa éstétika nu ngailhamkeun panyajak, kayaning Parnassianism, Symbolism jeung Expressionism, antara séjén.

Hiji-hijina bukuna anu dipedalkeun salila hirupna, Eu , dirilis dina 1912. Saterusna, Eu e outros Poesias mucunghul, antologi anumerta anu ngawengku leuwih gubahan anu ditandatanganan ku pangarang.

1. Sajak hideung

Imah saré. Langit saré. Tangkal saré.

Kuring, ngan kuring, jeung nyeri anu kacida gedéna

Beureum panon getih dina waspada!

Jeung kuring lalajo, bari horor motong ucapan kuring,

Aspék kuburan kamar anu kasar

Jeung parabotan anu teu kaampeuh.

Haté kuring, kawas kristal, peupeus;

Thermometer nolak muriang kuring,

Getih nu ngaduruk kuring robah jadi és,

Jeung kuring jadi bangau hanjelu

Ngalalajoan ti ruruntuhan imah

Rubuh ti nu séjén imah!

Dina tungtung sajak ieu

Di mana kuring ngosongkeun nyeri anu paling luhur

Panon kuring neuleumkeun cimata...

Gulung- Otak kerung.

Kabeneran, Gusti, naha kuring gélo?!

Ti ayeuna kuring moal nulis sajak deui.

Nyampur puisi jeung istilah ilmiah jeungfilosofis, Augusto dos Anjos dianggap pedantic na teu pisan diaksés ku peers na. Ayeuna urang terang yén pantulanna mangrupikeun hasil tina jaman nalika kamajuan sains sareng kadokteran mimiti ngabentuk gambaran mental.

Dina komposisi, urang gaduh subjek anu waspada: anjeunna ngan ukur tetep hudang. , hal nu underscores rasa na isolasi. Ngagunakeun éksprési nu patali jeung material body (panon, haté, uteuk), manéhna ahirna narjamahkeun émosi nu ngadominasi manéhna.

Dikonsumsi ku gagasan pamakaman, maot jeung karuksakan, manéhna nempo puisi. salaku cara pikeun nganyatakeun naon anu anjeun rasakeun. Dina prosésna, anjeunna naroskeun kana kaséhatan méntalna, bahkan nimbang-nimbang kamungkinan nyerah nyerat.

2. Psikologi pecundang

Kuring, putra karbon jeung amonia,

Monster of darkness and glitter,

Kuring sangsara, saprak epigenesis budak leutik,

Pangaruh goréng tina tanda-tanda zodiak.

Sacara jero hypochondriac,

Lingkungan ieu disgusts kuring ...

Naékna nafsu anu mirip sareng craving dina sungut kuring

Nu lolos tina sungut tukang serangan jantung.

Cacing — ieu pagawé uing —

Éta getih buruk rajapati

Dahar, jeung dina kahirupan sacara umum nyatakeun perang,

Ieu ngintip dina panon kuring pikeun ngilu aranjeunna,

Jeung bakal ngan ukur nyésakeun rambut kuring,

Dina tiisna anorganik bumi!

Salah sahiji sajak pangarang nu kawentar,"Psikologi of a loser" masterfully ngagabungkeun erudite jeung basa sapopoe . Balik deui kana référénsi kaélmuan, rumpaka kawih téh mangrupa usaha penulis lirik pikeun nerangkeun naon-naon anu aya dina sirahna.

Parasaan pesimis jeung keuheul dina nyanghareupan kanyataan jeung katangtuan hirup geus jelas. Dimimitian tina visi anu konkret sareng positivis ngeunaan dunya, subjek niténan yén maot mangrupikeun takdir sadaya mahluk.

Sanaos katingalina mangrupikeun hal anu alami, mulang kana zat, maot sieun. manéhna, ngabalukarkeun sieun, asa komo rasa absurdity dina nyanghareupan kahirupan nu perenahna payun. Ku kituna, anggap eleh caket, anjeunna masihan sora ka anguish sorangan.

3. Handapeun tangkal asem

Di jaman Bapa, handapeun dahan-dahan ieu,

Siga lilin pamakaman,

Kuring ceurik milyaran kali ku kacapean

Karya inexorable!

Dinten ieu, tangkal ieu, kalayan baju haneut nu lega,

Penjaga, kawas kotak panungtungan,

Kapungkur tina Flora Brasil

Sareng paleontologi Oaks!

Nalika sadaya jam eureun

Ti kahirupan kuring, sareng sora obituaries

Ngajerit dina warta yén kuring maot,

Mulih ka tanah air homogénitas,

Dirangkul ku Kalanggengan sorangan

Bayangan kuring bakal cicing di dieu!

Dina ieu sajak, ogé di batur ku para pangarang, urang manggihan kombinasi téma kayaning alam, memori jeung petikandilawan waktu . Aya ogé rujukan otobiografi di dieu: "Carvalho", sagigireun tangkal, éta salah sahiji ngaran kulawarga pangarang.

Numutkeun ayat, masih mangsa budak leutik, nya ku tangkal éta nu subjek bakal ceurik, ngalambangkeun kacenderungan alam ka sedih jeung melankolis . Nganggap maotna sorangan, anjeunna nyarioskeun téma salaku hal anu caket, dibayangkeun dugi ka béwara anu bakal muncul.

Nganyatakeun kahayang pikeun cicing di dinya saatos maot, percanten yén éta bakal langgeng. Sanajan biantarana dikaitkeun jeung dunya material, cenderung kana mistisisme tetep aya dina lirikna, ngahubungkeun cara pikir anu dianggap antagonis.

4. Kasepian

Siga hantu anu ngungsi

Dina kasepian hirup kénéh,

Di tukangeun kuburan mandul, dina hiji poé,

Kuring indit nyokot. pangungsian- kuring di panto anjeun!

Tiis jeung tiis éta

Sanes éta daging anu ngahibur kami ...

Éta dipotong kawas bangkai

Baja tina péso anu seukeut motong!

Tapi anjeun henteu sumping pikeun ningali Musibah kuring!

Sareng kuring angkat, sapertos anu ngusir sadayana, —

Coffin heubeul mawa lebu —

Ngan mawa bangkai kubur

Kulit parchment unik

Jeung rattles tulang!

Di dieu, subjek ngabandingkeun dirina ka jurig, saolah-olah anjeunna parantos maot dina kahirupan. Di tengah-tengah gurun keusik, anjeunna milarian pangungsian pikeun jalma anu dipikacinta , tapi tungtungna.keur ditolak. Ti harita, kasedihna robah jadi "bangkai", "tulang".

Nyanghareupan sagala kasepian jeung patah hati, cinta muncul salaku panebusan panungtungan manehna ditolak. Ku kituna, diri liris leungiteun sésa-sésa harepan nu tadina sarta pasrah sagemblengna kana putusan ahir.

5. Idealisme

Maneh ngomongkeun cinta, da kuring ngadenge sagalana jeung cicing!

Asih manusa teh bohong.

Enya. Kitu deui dina lir kuring

Jarang nyarita ngeunaan cinta sia-sia.

Cinta! Iraha kuring tungtungna bakal mikanyaah anjeunna?!

Iraha, upami cinta anu diilhamkeun ku Kamanusaan

Naha cinta sybarite sareng hetaira,

Messalina sareng Messalina Sardanapalus?!

Sabab ieu perlu, pikeun cinta suci,

Dunya tetep imaterial

— Lever nyimpang tina fulcrum na —

Jeung aya ngan ukur silaturahmi anu sajati

Ti tangkorak ka tangkorak anu sanés,

Ti makam abdi dugi ka makam anjeun?!

Ieu salah sahiji conto sajak filosofis pangarang, pinuh ku patarosan ngabingungkeun. Dimimitian tina pandangan empiris ngeunaan dunya, nyaéta, dumasar kana pangalaman pribadina, diri liris naroskeun ayana cinta sajati .

Dina terang naon anu anjeunna terang, anjeunna ngabéla éta. éta ngeunaan visi idealis, hiji hal anu teu aya dina realitas tangible. Nganggap yén éta téh rarasaan bohong, cara nipu jalma, anjeunna nyatakeun yén anjeunna jarang nyerat ngeunaan éta.

Anjeunna percaya.yen umat manusa kasalahan eta pikeun hawa nafsu. Ku alatan éta, dunya material bakal nyieun cinta suci teu mungkin: parasaan purest ngan bisa timbul sanggeus maot. Ku kituna, pikeun subjék ieu, maot ogé sigana sinonim jeung tungtungna narima cinta anjeunna mikahayang.

6. Ayat Intim

Tingali! Teu aya anu ngahadiran anu luar biasa

Penguburan chimera terakhir anjeun.

Ngan Teu Ngahargaan - panther ieu -

Ieu pendamping anjeun anu teu tiasa dipisahkeun!

Biasakeun kana leutak. nu nungguan anjeun!

Man, anu, di ieu tanah sangsara,

Dwells diantara sato galak, ngarasa teu bisa dihindari

Kudu ogé jadi sato galak.

Candak patandingan. Hurungkeun roko anjeun!

Cium, sobat, peutingna bahak,

Leungeun nu ngusapan téh sarua jeung malédogkeun batu.

Lamun aya nu kanyenyerian. nyeri tatu anjeun,

Batukeun éta leungeun jahat anu ngusapan anjeun,

Ciduh kana sungut anu nyium anjeun!

Di dieu, judul sajak anu nunjukkeun yén ieu ayat nganyatakeun naon anu aya pikeun leuwih intim, leuwih rusiah, dina jiwa subjek. Nyarioskeun kasepian anjeunna, urang ningali yén urang nuju nyanghareupan jalma anu kaleungitan harepan.

Dunya digambarkeun salaku "leutak", tempat anu kotor dimana sadaya jelema dianiaya: aranjeunna sato galak sareng maksa urang pikeun ngalakukeunana. cara nu sarua , salaku sarana survival jeung panyalindungan. Ku alatan éta, diri liris nolak gagasan ngadeukeutan nu séjén .

Santzas ieu mawa konsép anu kacida pesimis: yénAnu mikanyaah urang kiwari bisa jadi jalma anu menyakiti atawa ngahianat urang isukan. Kasedihan ieu nyababkeun total isolasi anu ditarjamahkeun kana teu mungkin dipercanten , bahkan anu nunjukkeun perhatian sareng empati ka anjeunna.

7. Kesyahidan seniman

Kasenian anu teu aya rasa syukur! Sarta sanajan, dina dismay,

Orbit ellipsoidal panon na kaduruk,

Anjeunna narékahan pikeun externalize pamikiran

Éta anjeunna tetep dina sél frontal na!

Tarry waktos Anjeun Ide! Ilham kasép!

Teu aya manéhna, ngageter, nyobek-nyobek keretas, ganas,

Siga prajurit nu nyarékan saragamna

Dina putus asa dina mangsa ahir!

Ceurik ceurik, panonna karasa garing!...

Siga nu lumpuh nu kalaparan

Ku sorana sorangan jeung sora nu ngaduruk

> Demam ngomong sia-sia, ku ramo kasar

Pikeun nyarita, manéhna narik jeung narik létahna,

Teu aya kecap anu datang kana sungutna

Ieu. mangrupa metapoem , nya éta gubahan dina rumpaka kawih anu ngagambarkeun laku lampah nulisna sorangan. Pikeun subjék, nulis mangrupa hal anu nyaah jeung nguciwakeun manéhna.

Di sisi séjén, sigana hiji-hijina cara pikeun ngébréhkeun naon anu dirasakeun jeung naon anu dihakan di jerona. Ngagunakeun elemen biologis (orbit, sél), anjeunna expresses hanjelu sarta henteu mampuh malah ceurik atawa gerak. Kagiatan nulis sajak, anu disebutna "seni tanpa syukur", kacida diperlukeunana.

Anjeunna kudu transformasi abstrak jadi hiji hal.beton , kanyeri immaterial dina wacana. Ku kituna, manéhna jadi putus asa lamun kakurangan inspirasi, saolah-olah puisi éta hiji-hijina jalan pikeun ngaliwatan maot.

Baca sakabéh karya

Koléksi sajak geus aya dina domain publik sarta bisa jadi baca dina format pdf.

Rujukan Bibliografi

• ANJOS, Augusto dos. Kuring jeung sajak séjénna. 42. ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1998.
• FERREIRA, R. Eusi tematik jeung ideologis dina Augusto dos Anjos. 2011. Disertasi (Master in Letters) - Federal University of Espírito Santo, Espírito Santo Santo, 2011.
• SABINO, M. Augusto dos Anjos jeung Sajak Ilmiah . 2006. Disertasi (Magister Studi Sastra) - Universitas Federal Juiz de Fora, Juiz de Fora, 2006.