11 populære historier kommentert

1. Skildpadden og festen i himmelen

En gang var det tre dager med fest i himmelen; alle dyrene gikk dit; men de to første dagene kunne ikke skilpadden gå, fordi den gikk for sakte. Når de andre kom tilbake, ville han gå halvveis. Den siste dagen, som viste stort ønske om å gå, tilbød kranen seg å bære dem på ryggen. Skilpadden tok imot, og steg opp; men den onde spurte alltid om han fortsatt kunne se landet, og når skilpadden sa at han ikke kunne se landet lenger, slapp hun ham i luften og stakkaren kom rullende og sa:

«Léu, leo, leo , If I escape from this, Aldri mer bryllup til himmelen...»

Og også: «Kom deg unna, steiner, pinner, ellers knekker dere». Steinene og stokkene flyttet seg bort, og han falt; men alt revet opp. Gud forbarmet seg over ham og satte sammen bitene og ga ham livet igjen som betaling for hans store ønske om å komme til himmelen. Det er derfor skilpadden har flekker på skroget.

Den populære fortellingen Skildpadden og festen på himmelen er fra regionen Sergipe og har en enkelt hovedperson, skilpadden. I dette tilfellet søker historien å forklare leseren en karakteristisk tilstedeværelse i den virkelige verden - det faktum at skilpadden har et skrog i form av knopper.

Som de fleste populære historier, er det ikke kjent hvem er skilpadden. forfatteren av historien når den er overført oralt , og blir fortalt fra generasjon til generasjonsvarte; og gikk for å stå der ved enden av veien.

Da hjorten sang, svarte snart en frosk. Ved enden av stien var frosken allerede ved endepunktet, og da løpet var over tok han jentas hånd hjem.

Hjorten, ikke fornøyd, lovet seg selv at han ville ta hevn. Og på bryllupsnatten fikk han endelig det han ønsket seg så mye:

Og da det var på bryllupsnatten, fylte han en brønn i froskens bakgård med kokende vann. Da det ble daggry at frosken så at jenta sov, reiste han seg sakte opp av sengen og løp ned i brønnen. Da han falt inn, sa han ikke enda mer Jesus!... og han døde umiddelbart. Hjorten var veldig glad og giftet seg med den samme jenta.

I den populære historien Frosken og hjorten , hentet fra regionen Sergipe, ser vi på duellen mellom to veldig smarte dyr. Frosken er den første som demonstrerer sin visdom ved å finne en metode for å vinne hjorten. Med mange venner av samme art setter han opp et opplegg for å lure fienden.

Hvis frosken vinner i den første delen av historien, følger han på slutten av historien sin natur, sitt dyreinstinkt å gå hjem inne i brønnen, og ender opp beseiret av hjorten, som visste hvordan de skulle vente og finne en mulighet til å ta hevn, og vite hvordan de skal utnytte froskens natur.

8. Steinbuljongen

Det portugisiske folkeeventyret Steinbuljongen snakker om en singelkarakter, en munk, som gikk rundt og tigget fra dør til dør. Da han banket på døren til en bonde, fikk han et rungende «nei» som svar. Da han var skikkelig sulten, sa munken følgende:

Jeg skal se om jeg kan lage en steinbuljong. Og han tok opp en stein fra bakken, ristet jorden av den og begynte å se på den for å se om den var god til å lage en buljong på.

Folket lo av munken og begynte å lure på hva det var. var som mulig å spise en steinbuljong. Munken svarte da: «Så du har aldri spist steinbuljong? Jeg kan bare fortelle deg at det er en veldig god ting”. Beboerne i huset, nysgjerrige, sa at de ønsket å se den scenen.

Brødren vasket deretter steinen, ba dem låne ham en leirkrukke og plasserte steinen inni. Etter å ha fylt kjelen med vann, ba han om kull for å varme opp kjelen. Så spurte han om de hadde smult, for å krydre buljongen. Etter å ha sagt ja og tilbudt det som ble spurt om, smakte munken på buljongen og ba om litt salt, kål og pølse.

Husfruen leverte alt som ble bedt om og til slutt resultatet A vakker suppe kom ut.

Han spiste og slikket seg om leppene; etter at potten var tømt, ble steinen liggende i bunnen; folket i huset, som hadde øynene på ham, spurte ham:

– Sir bror, hva med steinen?

Brødren svarte:

– Steinen Jeg vasker den og tar den med meg til en annen gang. Og hvor spiste du?de ville ikke gi ham noe.

Brødren i det portugisiske folkeeventyret klarte, takket være sin kløkt, å omgå «nei» som beboerne i huset først hadde gitt ham. Han prøvde først å be om mat på tradisjonell måte, men siden det ikke fungerte, måtte han bruke overlevelsesinstinktet for å få det han ville på en uventet måte .

Fortellingen lærer oss, implisitt, at vi ikke skal ta et enkelt «nei» som svar, og at vi må finne alternative løsninger for å løse de viktige problemene vi har.

9. Den sjenerte kvinnen

Det var en gang en mann som var gift med en veldig sjenert kvinne, som lot som om han ikke ville spise noe foran mannen sin. Ektemannen la merke til kvinnens følelser, og da det var en dag fortalte han henne at han skulle på tur i mange dager. Han dro, og i stedet for å gå langt bort, gjemte han seg bak kjøkkenet, på en søyle.

Da hun fant seg selv alene, sa kvinnen til hushjelpen: «Lag en veldig tykk tapioka, som jeg jeg vil spise lunsj." Hushjelpen gjorde det og kvinnen slo alt, som ikke en gang etterlot en smule.

Senere sa hun til hushjelpen: «Drep meg en kapong der og bløt meg godt til middag.» Tjenestejenten forberedte kapongen, og kvinnen slukte det hele uten å etterlate noen smuler.

Senere fikk kvinnen laget noen veldig fine beijus til lunsj. Stuepiken gjorde dem klar og hunhan spiste. Så, om natten, sa hun til hushjelpen: «Tilbered meg noen tørre kassavaboller så jeg kan spise kveldsmat.» Hushjelpen tilberedte kassavaen og kvinnen hadde kaffe til kveldsmat.

På dette tidspunktet falt en veldig sterk fot med vann. Stuepiken holdt på å rydde oppvasken fra bordet, da eieren av huset kom inn gjennom døren. Kvinnen så mannen sin og sa:

Å, mann! Med dette regnet så tykt at du kom så tørr!?” Til det svarte han: «Hvis regnet var like tykt som tapiokaen du spiste til lunsj, ville jeg komme like gjennomvåt som kapongen du spiste til middag; men siden den var like tynn som maniokken du spiste, ble jeg like tørr som kassavaen du spiste.» Kvinnen skammet seg veldig og sluttet å være sjenert.

Den populære historien Den blyge kvinnen er fra regionen Pernambuco og forteller oss om samspillet mellom et par der kona følte at hun kunne ikke være gjennomsiktig med mannen sin og utga seg for å være en som hun faktisk ikke var.

Red for å vise sitt sanne ansikt , fortsatte hun med å se ut som hun ikke gjorde det. spise, og mannen, som fant kvinnens oppførsel merkelig, bestemte seg for å spille henne et puss for å finne ut hvordan hun oppførte seg i hans fravær.

Når det er den endelige åpenbaringen, i siste avsnitt av den populære historien. , innser kona at det ikke er verdt å late som om man er det man ikke er og vi, lesere, har lært leksen at det ikke gjør detdet er fornuftig å oppføre seg annerledes når vi er rundt menneskene vi elsker mest.

10. Fiskeren

Det var en mann som var fisker og hadde en datter. En dag dro han på fisketur og fant en juvel i sjøen, veldig vakker. Han kom hjem veldig glad og sa til datteren sin: "Min datter, jeg skal presentere denne juvelen til kongen." Datteren ba ham ikke gi den bort, men beholde den, men den gamle mannen lyttet ikke og tok juvelen til kongen.

Kongen tok imot juvelen og fortalte den gamle mannen at (under smerte). av døden) ville han at han skulle gi det til ham. Ta datteren hennes til palasset: verken om natten eller om dagen, ikke til fots, eller på hesteryggen, eller naken eller kledd. Den gamle fiskeren kom hjem veldig trist, som da han så datteren sin, spurte henne hva som var galt.

Så faren svarte at han var trist fordi kongen hadde beordret ham å ta henne, ikke engang dag, heller ikke om natten, verken til fots, eller på hesteryggen, heller ikke naken eller kledd. Jenta ba faren om å hvile seg, at alt var opp til henne, og hun ba ham gi henne et stykke bomull og reiste på det lille lammet.

Da de kom til palasset, var kongen veldig glad og fornøyd, fordi den gamle mannen hadde gjort det han hadde beordret under dødens smerte. Jenta ble i palasset og kongen fortalte henne at hun kunne velge og ta med hjem det som gledet henne mest derfra.

Ved middagen helte jenta en grøtbit i glassetav kongens vin og kalte på tjenerne og lot klargjøre en vogn. Da kongen drakk vinen, ble han snart veldig søvnig og la seg. Vognen var allerede klar og jenta beordret tjenerne å sette kongen inn og dro hjem.

Da kongen våknet fra søvnen, befant han seg i det gamle fiskerhuset, liggende på en seng og med hodet i fanget til jenta. Kongen ble veldig overrasket og spurte hva det betydde. Hun svarte da at han hadde sagt at han kunne ta med seg fra palasset det som behaget ham mest og det hun var mest fornøyd med var ham. Kongen var veldig glad for å se jentas visdom og giftet seg med henne, med mye feiring i kongeriket.

Fiskerens eventyr, hentet fra populærkulturen i regionen Pernambuco, forteller oss om feminin visdom som var i stand til å få jenta til å beseire faren og kongen, to mektige mannsfigurer.

Første gang hun dukker opp i historien, viser fiskerdatteren sitt lureri ved å foreslå at faren skjuler juvelen han fant. Faren, naiv, nekter å godta datterens forslag og overlater brikken til kongen.

Kongen ber på sin side, i stedet for å takke undersåtten sin, den stakkars fiskeren, om å gjøre et enda større offer og tilby din egen datter. Han finner ingen annen utvei, og gjør det. Det leseren ikke forventer, er at den unge kvinnen langt fra er i samsvar,planlegger en måte å komme seg rundt kongen og bli kvitt situasjonen.

Når hun blir tilbudt å ta noe fra palasset, tror mange av oss at hun ville ta med seg juvelen som faren hennes oppdaget, eller en annen verdifull gjenstand hjem. Historien gir opphav til flere tolkninger . På den ene siden kan jenta ha tenkt på lang sikt og sin fremtid som dronning for å velge å ta kongen i stedet for palassets verdifulle gjenstander. På den annen side kan historien tolkes slik at den unge kvinnen vet at det som virkelig har verdi ikke er materielle goder, men det vi bærer på innsiden, det er derfor hun ville valgt å ta kongen.

11. Alltid ikke

Den portugisiske fortellingen Alltid ikke forteller om en edel og vakker dame som var gift med en ridder som skulle på en lang reise. Ridderen vet at han vil tilbringe mange dager hjemmefra, og instruerer sin kone om å alltid svare «nei» på alle spørsmål som stilles.

En vakker dag gikk en eventyrer gjennom regionen, og da han så damen alene , ble snart forelsket i henne. Han spurte så om han kunne sove i det huset, hvor kona, som avtalt, svarte nei.

Gutten prøver å forstå hvahvis det skjedde, spurte han så om damen ville at han skulle krysse fjellkjeden og bli fortært av ulvene. Kvinnen, som fulgte ektemannens instruksjoner til punkt og prikke, svarte bare «nei». Etter å ha funnet kvinnens reaksjon merkelig, som bare svarte "nei", begynte eventyreren å stille andre spørsmål som "vil du at jeg skal falle i hendene på røvere når jeg passerer gjennom skogen". Svaret på alle spørsmålene var bare "nei".

Den smarte eventyreren skjønte at det var et standardsvar bestilt, og begynte å stille andre typer spørsmål som "nekter du å overnatte her?", "Er du enig i at jeg holder meg unna deg?", "Og at du fjerner meg fra rommet ditt?".

Fortellingen skildrer deretter hvordan eventyreren delte denne historien med adelen, en av dem mannen som hadde beordret "nei" kona. Etter å ha innsett at historien passet som hånd i hanske, spør ektemannen "Men hvor ble det av den ridderen?". Eventyreren, smart, avslutter historien sin med å si:

Nå da jeg skulle inn på damerommet, snublet jeg på teppet, kjente et stort støt og våknet! Jeg var desperat etter å avbryte en så vakker drøm.

Ektemannen pustet lettet ut, men av alle historiene var det den mest elskede.

Det lange portugisiske folkeeventyret er preget av humoren og måten eventyreren oppfatter virkeligheten og klarer å omgå den for å trekke ut av den det meste

Den naive kona er ikke orientert til å tenke og reagere basert på hver situasjon. Tvert imot, det mannen gjør er å bare beordre henne til å gi et enkelt svar – «nei» – i enhver sammenheng. Siden hun ikke blir oppmuntret til å lære å forsvare seg, er kvinnen på et veldig sårbart sted, og så snart hun kommer over en smart eventyrer, ender hun opp i en felle.

Hva er en populær historie

Folkeeventyr er noveller som tradisjonelt overføres muntlig fra generasjon til generasjon.

Med få karakterer er folkeeventyrene stjernede av skapninger fra både dyreriket og mennesker. Med et enkelt språk inneholder noen av disse fortellingene et element av det fantastiske.

Bibliografiske referanser:

BRAGA, Teófilo. Tradisjonelle fortellinger om det portugisiske folket. Lisboa: Publicações Dom Quixote, 1999.

ROMERO, Sílvio. Populære historier fra Brasil. São Paulo: Landy, 2008.

Hvis du likte dette innholdet, tror vi at du også kan være interessert i:

Selv om de ble født i den muntlige tradisjonen og forble i live takket være historiefortellere, ble mange av disse historiene - inkludert skilpadden og festen på himmelen - også nedtegnet i bøker

Når det gjelder historien om skilpadden, er det en rask oppvåkning av interesse fra leserens side, som raskt identifiserer seg med innholdet fordi det blander virkelighet og fiksjon . Skilpaddens skall, for eksempel, er kjent for å ha en lappet form – et virkelighetselement. Novellen fiksjonerer på sin side årsaken til dette formatet ved å fortelle historien om en fest på himmelen og en ond hegre.

2. Apen og agoutien

Apen gikk for å danse hjemme hos agoutien; Agutien beordret bevisst apen å leke og ga ham en fele. Aguti begynte å danse, og mens hun snudde seg, støtet hun inn i veggen og brakk halen. Alle som hadde hale så på dette, redde for å danse. Da sa kavyen: «Du er redd for å danse! Be dem leke, så får de se arbeidet!»

Apen ble umiddelbart mistenksom, og klatret opp på en benk og begynte å spille for kavyen for å danse. Marsvinet gikk noen runder og gikk for å gi sin embigada til mesterapen, som ikke hadde noe annet valg enn å bli med på dansen til agoutis og de andre dyrene, og alle tråkket på halen hans.

Så han sa: «Nei, jeg danser mer, for compadre preá og compadre sapo burde ikke danse tråkke på rumpa deresandre, fordi de ikke har en hale å tråkke på.» Han hoppet opp til vinduet og lekte derfra uten å bli forstyrret.

Apen og agouti er et urfolks folkeeventyr som ​​har som hovedpersoner dyr med mennesker egenskaper - som danser, synger, føler frykt, har øyeblikk med mot, følelser som vi kan relatere til fordi vi opplever dem i rutinen vår.

Historien deler på slutten av dagen dyr inn i to typer : de som har hale og de som ikke har det. Siden hulen og frosken ikke har en hale, kan de ikke identifisere seg med de andre dyrene de har og danser og tråkker på halen til den andre. Siden de ikke har hale, er de ikke i stand til å respektere og ta vare på dyr som er annerledes.

Den populære historien lærer oss at vi alltid bør se på andre , kl. de som er rundt oss, og prøver å forstå begrensningene og behovene spesielt hvis vi er veldig forskjellige.

3. Reven og tukanen

Reven forsto at han skulle hakke på tukanen. En gang inviterte hun ham på middag hjemme hos henne. Tukanen gikk. Reven lagde grøt til middag og spredte den på en stein, og den stakkars tukanen kunne ikke spise noe, og gjorde til og med det store nebbet hans veldig vondt. Tukanen lette etter en måte å ta hevn på.

Etter en stund gikk han til revens hus og sa til ham: «Komadre, du favoriserte meg så mye her om dagen, og ga megden middagen; nå er det min tur til å betale henne tilbake i naturalier: Jeg har kommet for å invitere henne på middag med meg. La oss gå, snacken er god.» Reven tok imot invitasjonen og de dro begge to.

Tukanen lagde også litt grøt og la den i en mugge med smal hals. Tukanen stakk nebbet inn og da han tok det ut koste han seg. Reven spiste ingenting, bare slikket en dråpe som falt ut av muggen. Da middagen var over, sa han: «Dette, kamerat, er slik at du ikke vil gjøre deg smartere enn de andre.»

Reven og tukanen , populær fortelling fra regionen Sergipe , bruker som karakterer svært forskjellige dyr - en fugl og et pattedyr - for å få leseren til å innse hvordan vi bør ta hensyn til de rundt oss.

Den reven lagde middag i huset sitt, forberedte seg måltidet som for å forsyne seg: hun lagde en grøt og spredte den på en stein. Som et pattedyr, med sin tunge, kunne det lett spise middag. Tukanen kunne på sin side, med sitt enorme nebb, ikke smake på maten.

Tenker på hevn - fordi i det populære eventyret har dyr menneskelige egenskaper - kaller tukanen reven på middag hjemme hos ham.

Ivrig etter å betale tilbake i naturalier og lære ham en lekse , legger tukanen måltidet i en lang mugge som bare nebbet hans kunne nå. På denne måten kjente reven i huden hvagjesten din gikk forbi tidligere og spiste ikke noe heller.

Fortellingen bringer en implisitt moral om at vi ikke bør være smarte og at vi alltid må sette oss i den andres sted hvis vi vil forstå hva som skjer, lider han som er annerledes enn oss.

4. Jaguaren og katten

Jaguaren ba katten lære ham å hoppe, og katten lærte ham raskt. Deretter gikk de sammen til fontenen for å drikke vann, og satset på hvem som hoppet mest.

Da de kom til fontenen fant de øglen der, og så sa jaguaren til katten: «Compadre , la oss se hvem fra en jeg bare hopper, kamerat calango hopper.”

— “La oss gå”, sa katten. "Bare du hopper fremover", sa jaguaren. Katten hoppet på toppen av calangoen, jaguaren hoppet på toppen av katten. Så katten hoppet til siden og rømte.

Jaguaren ble skuffet og sa: «Så, kameratkatt, lærte du meg?! Det begynte og det sluttet ikke...” Katten svarte: “Ikke alt som mestere lærer lærlingene sine”.

Jaguaren og katten er et afrikansk folkeeventyr. som snakker om læringsprosessen og hvor rause - eller ikke - lærerne er med elevene.

Fortellingen som har som hovedpersoner tre dyr (jaguaren, katten og calangoen) snakker om en typisk situasjon som folk møter på et tidspunkt i livet: utfordringen med å lære og lære .

Jaguaren trodde at kattenhan hadde sjenerøst lært alt han visste. Til slutt skjønte han at selv om katten hadde lært ham mye, hadde han ikke lært ham alt han faktisk visste. Mesteren overførte tross alt ikke alt til lærlingen sin.

Historien fungerer som en advarsel til de som tror at lærere overfører kunnskap fullstendig og absolutt til elevene sine.

5. Gullbollen og vepsene

Det var to menn, den ene rik og den andre fattig, som likte å spille hverandre et puss. Den fattige vennen dro til den rike mannens hus for å be om et stykke land for å lage en hage. Den rike mannen, for å tigge den andre, ga ham det verste landet han hadde. Så snart den stakkars mannen sa ja, gikk han til huset for å fortelle det til sin kone, og de dro begge for å se landet.

Da han kom dit i skogen, så mannen en skål med gull, og, som det var i de rikes land, ville de fattige ikke ta det med hjem, og gikk for å fortelle den andre at det var den rikdommen i skogen hans. Den rike mannen ble umiddelbart opprørt og ville ikke at kameraten hans skulle jobbe på landet hans lenger. Da den fattige mannen trakk seg tilbake, dro den andre med sin kone til skogen for å se den store rikdommen.

Da han kom dit, fant han et stort hus med veps; han la den i en ryggsekk og satte kursen mot den stakkars hytten, og så snart han så ham begynte han å rope: «Å kamerat, lukk dørene, og la bare den ene siden av vinduet stå åpen!»

Kompadre gjorde det,og den rike mannen, som nærmet seg vinduet, kastet vepsehuset inn i vennens hus og ropte: "Lukk vinduet, kamerat!" Men vepsene traff bakken, ble til gullmynter, og den fattige mannen kalte kone og barn for å samle dem.

Den rike mannen ropte: "O kamerat, åpne døren!" Som den andre svarte: "La meg være i fred, vepsene dreper meg!" Og slik ble den fattige rike mannen igjen, og den rike mannen latterlig.

Folkeeventyr forteller også ofte historier som skjer mellom menn, uten at dyr med menneskelige holdninger spiller en hovedrolle. Dette er tilfellet med Gullskålen og marimbondos , en populær historie fra regionen Pernambuco, der to menn er hovedpersonene i historien.

Vi kjenner ikke navnene deres. , og heller ikke noen annen karakteristikk, vi vet bare at den ene var rik mens den andre var fattig.

Den største moroa i denne historien skjer takket være det uventede utfallet : den rike mannen trodde han var skal fange den stakkars mannen, kaste et hus med veps, når tross alt hver veps på magisk vis forvandlet seg til gullmynter, beriket de som ikke hadde noe.

Mange folkeeventyr har kjennetegn på, så vel som Skålen med gull og vepsene , presenterer fantasielementer som veps som blir til gullmynter. Disse historiene bruker ofte virkelige elementer - somfiendskapsforhold mellom en rik person og en fattig person -, med helt innbilte situasjoner.

6. Skildpadden og jabuten

En gang hørte jabutien skilpadden spille munnspillet sin hakke en annen jabuti, og han kom til skilpadden og spurte ham:

— How do you play munnspillet ditt så bra?

Skildpadden svarte: «Jeg spiller munnspillet mitt slik: hjortebeinet er munnspillet mitt, hei! Ih!»

Jabuten svarte: «Så det var ikke slik jeg hørte deg spille!»

Skildpadden svarte: «Flytt deg litt lenger unna, fra avstand vil det se penere ut .”

Skildpadden så etter et hull, sto på dørstokken og spilte munnspill: «jabutiens bein er munnspillet mitt, hei! Ih!»

Da jaguaren hørte det, løp han for å fange den. Skilpadden satte seg gjennom hullet.

Jabutien stakk hendene gjennom hullet, og tok bare tak i benet.

Skildpadden lo og sa: «Du trodde du kunne ta den? beinet og du tok tak i treet!»

Jaguaren sa til ham: «La det være!»

Så slapp han benet på skilpadden.

Jabutiskilpadden lo en gang til og sa:

— Faktisk var det mitt eget bein.

Den store narren til jaguaren ventet der, ventet så lenge, til han døde.

Den populære historien om urbefolkning kalt Skildpadden og jaguaren snakker om kløkten til skilpadden, som beseiret jabutien - som var mye sterkere - takket være dens visdom.

Selv om jaguaren har mer styrkefysikk, det var den som tapte på slutten av historien fordi den ble overvunnet av skilpaddens lureri.

Det svakere dyret, vel vitende om at det var i en ulempe, var i stand til å lage en plan i det første plass og komme i forkant av fare. Da han foreslo at jaguaren skulle flytte lenger unna for å høre bedre, lette han etter et hull hvor han raskt kunne gjemme seg.

Når han allerede hadde gjemt seg, selv om han ble tatt, klarte han å tenke raskt og finne en rask løsning ved å bløffe til jaguaren: til tross for å ha grepet benet, antydet skilpadden at den faktisk hadde nådd pinnen.

Skildpadden lærer oss at selv når vi er i en mindreverdig situasjon, vi kan alltid komme rundt problemet hvis vi bruker intelligens .

7. Frosken og hjorten

Den populære historien fra regionen Sergipe forteller om historien om en frosk og en hjort som ønsket å gifte seg med den samme jenta. For å løse problemet bestemte de seg for å satse: hver og en av dem ville ta en vei og den som kom først ville vinne. Hjorten regnet ikke med paddens kløkt:

Alt var avtalt og hver gikk sin vei. Hjorten var veldig glad, og trodde det var han som vant veddemålet, men den kloke frosken samlet alle froskene, den ene etter den andre, langs hele stiens lengde og beordret at den som hørte rådyret synge og var nærmest. til ham