Hadithi fupi 17 za watoto zilitoa maoni

1. Mbweha na zabibu

Mbweha alipita chini ya mti uliosheheni zabibu nzuri. Alitaka sana kula zabibu hizo. Aliruka sana, akajaribu kupanda mzabibu, lakini hakuweza. Baada ya kujaribu sana, aliondoka, akisema:

— hata zabibu sijali. Ni kijani kibichi kweli...

Hadithi fupi inatueleza kuhusu uchoyo na jinsi baadhi ya watu wanavyokabiliana na kuchanganyikiwa kwa kuficha hisia za kukatishwa tamaa.

Moja ya hadithi za watoto maarufu, The Fox and the Grapes inasimulia tabia ya watu wengi ambao, kwa kuwa hawapati wanachotaka, hudharau kile wasichoweza kuwa nacho.

The mbweha alilogwa na zabibu nzuri, lakini kwa vile hakuweza kuziinua, pamoja na jitihada zake zote, ilibidi atafute kisingizio.

2. Mbwa na mfupa

Siku moja, mbwa alikuwa akivuka daraja, akiwa amebeba mfupa mdomoni.

Alipotazama chini, aliona taswira yake ikionekana ndani ya maji. Akifikiri aliona mbwa mwingine, mara moja akautamani mfupa na kuanza kubweka. Mara tu alipofungua kinywa chake, hata hivyo, mfupa wake mwenyewe ulianguka ndani ya maji na ukapotea milele.

Hadithi fupi ya mbwa na mfupa inaeleza kuhusu tamaa na matokeo ya kutaka zaidi daima. Mbwa angeweza kuridhika na mfupa aliokuwa nao, lakini kwa vile aliona taswira hiyo ikionekana kwenye maji, alitaka pia kuwa na mfupa wa pili.

Kwa kutothamini alichokuwa nacho.waathirika wa dhuluma .

Wakiwa wamejawa na nia njema, walikusanyika kutatua tatizo la shoka. Jambo ambalo hawakujua ni kwamba matokeo ya kumsaidia mwingine yalikuwa ni kuhatarisha maisha yao ya baadaye. sistahili kulipwa.

13. Kashfa

Mwanamke mmoja alisema sana kwamba jirani yake alikuwa mwizi hivi kwamba kijana huyo aliishia kukamatwa. Siku kadhaa baadaye, waligundua kuwa hakuwa na hatia. Kisha mvulana huyo aliachiliwa na kumshtaki mwanamke huyo.

— Maoni hayana madhara kiasi hicho, alisema katika utetezi wake mbele ya mahakama.

— Andika maoni hayo kwenye kipande cha karatasi. , kisha uikate o na kutupa vipande hivyo njiani kuelekea nyumbani. Kesho, rudi kusikiliza hukumu, alijibu hakimu. Mwanamke huyo alitii na kurudi siku iliyofuata.

— Kabla ya hukumu, itabidi uchukue karatasi zote ulizotawanya jana, alisema hakimu.

— Haiwezekani, alijibu. . Sijui wako wapi tena.

— Vivyo hivyo, maoni rahisi yanaweza kuharibu heshima ya mwanamume, na baadaye huna njia ya kurekebisha uharibifu, alijibu hakimu, akimhukumu mwanamke huyo. gerezani.

Huko Calúnia tunaona jinsi ilivyo mbaya kutoa mashtaka bila ya kuwa na uthibitisho wa kile tunachosema. Jirani huyo, kwa upuuzi, alimshutumu kijana huyo kuwa mwizi bila kuwa na uhakika na anachokisema.

Baada ya yote, mchezo uligeuka, alikuwa.innocent na alitambua jinsi ilivyo mbaya kumtia mtu hatiani bila ya kuwa na ushahidi sahihi.

Jaji, kwa ustadi sana, aliweza kueleza kwa njia rahisi sana - kupitia karatasi - jinsi ni mbaya kutoa shutuma .

14. Starfish

Kulikuwa na mtu aliyeishi kwenye ufuo mzuri wa bahari, karibu na kundi la wavuvi. Katika moja ya matembezi yake ya asubuhi, alimwona kijana mmoja akiwarusha samaki nyota waliokuwa mchangani na kuwarudisha baharini.

—Kwa nini unafanya hivyo?, aliuliza mtu huyo. Kwa sababu wimbi ni la chini, na watakufa.

— Kijana, kuna maelfu ya kilomita za ufuo wa bahari katika ulimwengu huu na mamia ya maelfu ya samaki nyota waliotawanyika kwenye mchanga. Unaweza kuleta tofauti gani?

Yule kijana akaokota nyota nyingine na kuitupa baharini. Kisha akamgeukia yule mtu na kumjibu:

— Kwa hili, nilifanya tofauti kubwa.

Katika Starfish tunamwona mtu mwenye mtazamo mzuri, ambaye anataka kuokoa nyota zote za baharini. -mar kuliko awezavyo hata kujua kwamba hataweza kuokoa kila mmoja wao. wawili hao wanajua kuwa kuokoa samaki wote wa nyota ni kazi isiyowezekana.

Mdogo, mwenye ndoto, hata hivyo, anahitimisha kwamba, angalau kwa baadhi yao, alifanya tofauti. Licha ya kutoweza kusaidia kila mtu, kuwa na uwezo tukuokoa wachache ilikuwa tayari thamani yake.

Historia inatufundisha kwamba tunapaswa kufanya mema kila wakati, hata kama inaonekana ndogo .

15. Mifupa ya mfalme. Wakati mmoja, alikuwa akitembea na wasaidizi wake kupitia shamba, ambapo, miaka iliyopita, alikuwa amepoteza baba yake katika vita. Hapo akamkuta mtu mtakatifu akikoroga rundo kubwa la mifupa.

Mfalme, kwa mshangao, akamuuliza:

— Unafanya nini huko, mzee?

— Heshima ukuu wako, alisema mtu mtakatifu. Niliposikia kwamba Mfalme anakuja huku, niliamua kukusanya mifupa ya baba yako aliyekufa ili nikupe. Hata hivyo, siwezi kuwapata: ni kama mifupa ya wakulima, maskini, ombaomba na watumwa.

Katika somo fupi alilotoa mtakatifu tunakumbushwa kwamba, sisi sote - tuwe matajiri au maskini. ombaomba au wafalme - sisi ni sawa .

Mfalme, bure, alijiona kuwa juu ya watu wote, na akaishia kujifunza somo muhimu la unyenyekevu: mifupa ya baba yake ilikuwa sawa kabisa na ya wakulima, masikini, ombaomba na watumwa.

Maadili ya hadithi hapa ni kwamba hakuna miongoni mwetu aliye bora kuliko mwingine kwa ajili ya kushika cheo cha juu tu.

Hadithi zilizochukuliwa kutoka katika kitabu Hadithi za kimapokeo, hekaya, hekaya na hekaya (Wizara ya Elimu, 2000) na Mkusanyiko waFábulas de Botucatu , inayosambazwa na Serikali ya São Paulo.

16. Taa

Hapo zamani za kale kulikuwa na taa ambayo kila mara ilikuwa inamulika kila kitu kilichoizunguka. Alikuwa mtupu sana na alijiona bora na mwenye nguvu zaidi kuliko jua.

Lakini siku moja, bila kutarajia, upepo mkali ulitokea ambao ulizima moto wake.

Kwa hiyo, mtu alipouwasha. tena, alionya: "Usijidhanie kuwa wewe ni bora, taa! Hakuna anayeweza kuwa bora kuliko nuru ya nyota zenyewe." kiburi hadi kujisikia juu kuliko wengine. Ni lazima kukuza unyenyekevu na kuelewa kwamba kila mmoja ana nafasi na nafasi katika ulimwengu.

17. The Fox and the Mask

Kulikuwa na mbweha mdadisi sana ambaye siku moja aliingia kwenye nyumba ya mwigizaji bila kualikwa. Alianza kuvuruga vitu na kupata kitu tofauti. Ilikuwa ni kinyago kizuri, kilichopambwa. Baada ya kutafakari, mbweha alisema:

- Lo, kichwa cha ajabu kama nini! Lakini hata hivyo, haiwezi kufikiri, kwa sababu haina ubongo.

Mbweha aliona uzuri wote wa kinyago na kutambua kwamba ni kweli, "kichwa" kizuri. Hata hivyo, mwenye akili sana, aligundua kuwa mwonekano mzuri hauna faida ikiwa hakuna ubongo , yaani kuonekana ni kudanganya na sio jambo muhimu zaidi.

Chukua fursa pia ya kupata kujua makala:

Somo tunaloweza kujifunza kutoka kwa mbwa katika hadithi ni kwamba Afadhali ndege mkononi. kuliko wawili wanaoruka .

3. Jogoo na lulu

Jogoo alikuwa akikuna akitafuta chakula uani, ndipo alipopata lulu. Kisha akafikiri:

— Lau ni sonara ndiye aliyekukuta, angefurahi. Lakini kwangu mimi lulu hainifai kitu; ingekuwa bora zaidi kupata chakula.

Akaiacha lulu pale ilipo, akaenda kutafuta chakula kitakachokuwa chakula.

Hadithi ya jogoo na lulu. inatufundisha kwamba kila mmoja wetu anaona kwamba kitu ni cha thamani kulingana na mahitaji yake.

Baada ya kupata lulu, jogoo alitambua kwamba, badala yake, sonara atakuwa na bahati kubwa. Lakini kwake, jogoo, lulu haikuwa na manufaa - alichohitaji sana ni chakula.

Katika mistari michache hadithi inafunza watoto kwamba sisi ni viumbe tofauti na tuna mahitaji tofauti.

4. Chura na fahali

Fahali mkubwa alikuwa akitembea kando ya kijito. Chura alikuwa na wivu sana kwa ukubwa na nguvu zake. Kisha, akaanza kuvimba, akifanya juhudi kubwa sana, kujaribu kuwa mkubwa kama ng'ombe. Walijibu hivyoHapana. Chura alivimba na kuvimba tena, lakini bado hakufikia ukubwa wa fahali.

Kwa mara ya tatu, chura alijaribu kuvimba. Lakini alifanya hivyo kwa bidii hata akaishia kulipuka, kwa sababu ya wivu mwingi.

Hadithi ya chura na fahali inatufundisha tusiwe na wivu na kutotaka kuwa. tofauti na tulivyo .

Chura alitaka, kwa vyovyote vile, afanane na fahali - lakini asili yake ilikuwa kuwa chura, si mnyama mwingine mkubwa zaidi.

By. akijaribu sana kuonekana jinsi asivyokuwa, chura aliishia kupoteza maisha yake.

5. Mbuzi anayetaga mayai ya dhahabu

Mtu mmoja na mkewe walibahatika kupata bukini aliyetaga yai la dhahabu kila siku. Hata kwa bahati zote hizo, walidhani wanatajirika polepole sana, haitoshi...

Wakifikiria kuwa yule buzi lazima awe ametengenezwa kwa dhahabu ndani, waliamua kumuua na kuchukua vyote hivyo. bahati mara moja. Walipofungua tu tumbo la yule bukini, wakaona kwamba ndani alikuwa sawa na wengine wote.

Ndivyo walivyodhania, wawili hao hawakupata utajiri mara moja, wala hawakuweza kuendelea. kupokea yai la dhahabu ambalo liliongeza utajiri wao kidogo kila siku.

Hadithi hii fupi inatueleza kuhusu binadamu choyo .

Wanandoa katika hadithi walipata bahati sana kuwa na goose aliyetoa mayai ya dhahabu. Mume na mke,upendeleo, inapaswa kushukuru kwa bahati kubwa ya kuwa na goose. Badala ya kushukuru, wawili hao walifikia hitimisho kwamba wangeweza kutajirika zaidi kwa kumuua mnyama huyo ili kuweka kile kilichokuwa ndani ya goose.

Tamaa ya kutaka kupata bahati zaidi iliwafanya kupoteza mwombaji mapato wao tayari. alikuwa. Somo lililobaki ni kwamba tusijaribu kamwe kusukuma bahati yetu kupita kiasi.

6. Wasafiri na dubu

Watu wawili walikuwa wakisafiri pamoja, ghafla dubu akatoka msituni na kusimama mbele yao akinguruma.

Mmoja wa wale watu akajaribu kupanda juu mti wa karibu na ushikamane na matawi. Yule mwingine, alipoona kwamba hana wakati wa kujificha, akajilaza chini, akijinyosha, akijifanya mfu, kwa sababu alisikia kwamba dubu hawagusi wafu.

Dubu akamkaribia. , akanusa mtu aliyekuwa amelala, na kurudi msituni tena.

Mnyama alipotoweka, yule mtu wa mti akashuka haraka na kumwambia mwenzake:

— Nilimwona yule mnyama. vumilia kusema kitu katika kusikia kwako. Alisema nini?

Aliniambia kamwe usisafiri na mtu mwenye hofu.

Kisa cha wasafiri na dubu kinasimulia kuhusu marafiki wawili waliokuwa na tabia mbili tofauti kabisa walipokabiliana na hali ya hatari: mmoja alipanda mti kwa haraka na mwingine akajifanya kuwa amekufa. Ingawa walikuwa marafiki na walisafiri pamoja, wakati wa shida, kila mmoja alikimbilia sehemu tofauti.. Simba na Nguruwe

Siku moja yenye joto kali, simba na nguruwe walikusanyika kisimani. Walikuwa na kiu sana na wakaanza kubishana ili kuona ni nani angekunywa kwanza.

Hakuna aliyemwachia mwenzake. Walikuwa karibu kupigana, simba alipotazama juu na kuona tai kadhaa wakiruka.

—Angalia kule! Alisema simba. — Tai hao wana njaa na wanangojea ni nani kati yetu atakayeshindwa.

— Basi afadhali tufanye amani — akajibu nguruwe. - Ni afadhali niwe rafiki yako kuliko kuliwa na tai.

Ni mara ngapi tumesikia kesi za maadui ambao hatimaye walikuja kuwa marafiki kwa sababu ya adui wa kawaida? Huu ni mukhtasari wa hadithi ya simba na ngiri, maadui wa asili ambao wangemaliza kuhatarishana maisha katika vita vya kipumbavu, ili kuona nani angekunywa maji ya kisimani kwanza.

Walipoona. siku za usoni zenye giza - tai wakiruka juu ya eneo hilo - waliona ni bora kufanya amani kuliko kujiingiza katika hatari ya kuwa mzoga na kuliwa na tai.

Simba na nguruwe waliishia kuokoa ngozi yao wenyewe. 3>

A Hadithi fupi inatufundisha kwamba, katika hali ya hatari zaidi, ni bora kusahau mashindano madogo.

8. Cicada na mchwa

Katika siku nzuri yamajira ya baridi chungu walikuwa na wakati mgumu zaidi kukausha ghala zao za ngano. Baada ya mvua kunyesha, nafaka zilikuwa zimelowa kabisa. Ghafla, panzi akatokea:

— Tafadhali enyi chungu wadogo, nipeni ngano! Nina njaa sana, nadhani nitakufa.

Mchwa waliacha kufanya kazi, jambo ambalo lilikuwa kinyume na kanuni zao, na wakauliza:

— Lakini kwa nini? Ulifanya nini wakati wa kiangazi? Je, hukukumbuka kuweka chakula kwa majira ya baridi?

- Kusema ukweli, sikuwa na muda - alijibu panzi. — Nilitumia msimu wa joto nikiimba!

— Nzuri. Ikiwa ulitumia msimu wa joto kuimba, vipi kuhusu kutumia densi ya msimu wa baridi? — walisema mchwa, na kurudi kazini huku wakicheka.

Panzi na mchwa ni moja ya hadithi za watoto wa kimapokeo katika ulimwengu wa magharibi. Hadithi fupi inatufundisha kuwa waangalifu, kufikiria juu ya siku zijazo.

Pamoja na mchwa tunajifunza kwamba ni muhimu kupanga na kujiandaa kwa siku ngumu zaidi ambazo zinaweza kutokea.

Cicada, bila kuwajibika, ilifikiria tu juu ya ustawi wake kwa kufurahia majira ya joto na haikupanga siku za baridi. Akiwa na njaa, ilimbidi awaombe msaada chungu, ambao walijua jinsi ya kukomaa na kufanya kazi kwa bidii, lakini hawakuwa na msaada kwa sababu walichagua kutoshiriki ngano.

9. Mbwa mwitu na punda

Punda alikuwa anakula alipoona ambwa mwitu aliyejificha akipeleleza kila alichofanya. Alipogundua kuwa yuko hatarini, punda alipanga mpango wa kuokoa ngozi yake.

Akijifanya kuwa mlemavu, aliruka kwa shida sana. Mbwa-mwitu alipotokea, punda, akilia wote, alisema kwamba amekanyaga mwiba mkali.

— Oh, oh, oh! Tafadhali ondoa mwiba kwenye makucha yangu! Usipoivua itakuchoma koo ukinimeza.

Mbwa mwitu hakutaka kukaba chakula chake cha mchana, punda alipoinua makucha yake akaanza kuutafuta mwiba. kwa nguvu zake zote.Makini. Wakati huo, punda alitoa teke kubwa zaidi la maisha yake na kumaliza furaha ya mbwa mwitu. punda tulisoma juu ya ujanja wa punda ambaye, akijua udhaifu wake mbele ya mbwa mwitu, alitumia busara kusimamia kuokoa ngozi yake.

Malandro, punda - ambaye hakuwa mjinga hata kidogo - alipata kisingizio cha kushawishi kwa mbwa mwitu kujiweka katika mazingira magumu.

Alipogundua kuwa angeweza kumpiga mbwa mwitu kwa teke, punda hakupepesa macho na kujiondoa. hali ya hatari aliyokuwa nayo.

Hadithi fupi inatufundisha kwamba, kwa upande mmoja, tunaweza kushinda hali mbaya kwa ufahamu na, kwa upande mwingine, kwamba tunapaswa kuwa waangalifu juu ya neema zisizotarajiwa. 3>

10. Mwaloni namianzi

Mwaloni, ambao ni dhabiti na unaovutia, haujipinda kamwe katika upepo. Ule mwaloni ulipoona kwamba mianzi imeinama wakati upepo unapita, ukauambia:

— Usiiname, simama imara kama mimi.

Mwanzi ukajibu:

— Una nguvu, unaweza kusimama imara. Mimi niliye dhaifu siwezi.

Kisha kikaja tufani. Mwaloni, ambao ulizuia upepo mkali, uling'olewa, mizizi na yote. Mwanzi, kwa upande mwingine, ulipinda kabisa, haukupinga upepo na ukabaki umesimama.

Hadithi ya mwaloni na mianzi ni miongoni mwa machache ambayo hayana uwepo wa wanyama wala binadamu. Hapa wahusika wawili wakuu ni miti tofauti sana: wakati mwaloni unajulikana kwa kuwa na nguvu, mianzi inakumbukwa kwa kuwa dhaifu.

Kilichoonekana kuwa upande wa chini wa mianzi - udhaifu wake - ndicho kilichohakikisha kwamba alikuwa bado hai baada ya. upepo. Mwaloni mkubwa, kwa upande wake, uliishia kung'olewa na upepo licha ya ukubwa wake wote.

Historia inatuonyesha kwamba kile tunachokiona kuwa kasoro yetu kuu mara nyingi kinaweza kuwa ubora wetu mkuu.

11. Simba na panya

Simba, kwa uchovu wa kuwinda sana, alilala chini ya kivuli cha mti mzuri. Panya wadogo walimjia na kuamka.

Wote walifanikiwa kutoroka, isipokuwa mmoja, ambaye simba alimnasa chini ya makucha yake. Sana panya aliuliza na kuomba kwamba simba akakata tamaakumponda na kumwacha aende zake.

Baadaye simba huyo alinaswa kwenye wavu wa wawindaji. Hakuweza kujiachia, akaufanya msitu mzima utetemeke kwa milio yake ya hasira.

Hapo panya mdogo akatokea. Kwa meno yake makali alitafuna zile kamba na kumwachilia simba. panya anatueleza kuhusu huruma na mshikamano .

Simba alimkamata panya ambaye baada ya kuomba sana aliishia kuachiliwa. Kuhisi kuwa na deni kwa simba, baada ya muda panya mwenyewe ndiye aliyeokoa maisha ya mfalme wa porini baada ya kumsaidia kutoroka kutoka kwa wavu wa wawindaji.

Hadithi ya mnyama hodari zaidi katika msitu wa ulimwengu. na dhaifu zaidi inatufundisha kwamba lazima tusaidiane kila wakati kwa sababu siku moja sisi ndio tunaoomba msaada na inayofuata ndio tunasaidiwa.

12. Miti na shoka

Hapo zamani palikuwa na shoka lisilo na mpini. Kisha miti iliamua kwamba mmoja wao angempa mbao za kutengeneza kebo. Mkata miti, akipata shoka na mpini mpya, alianza kukata kuni. Mti mmoja ukauambia mwingine:

— Sisi wenyewe ndio wenye kulaumiwa kwa yanayotokea. Laiti tusingelipa shoka mpini, tungekuwa huru nalo sasa.

Katika hadithi ya miti na shoka, tunaona kwamba miti, pweke, ilimsaidia shoka mzee bila mpini. na kuishia kuwa