৮ খন বিখ্যাত বুৰঞ্জীত মন্তব্য কৰা হৈছে

ক্ৰনিকল হৈছে এনে চুটি গ্ৰন্থ যিবোৰে পাঠকৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰাৰ সম্ভাৱনা থাকে।

ই সাধাৰণতে দৈনন্দিন পৰিস্থিতি বা ঐতিহাসিক তথ্য প্ৰত্যক্ষ আৰু কেতিয়াবা হাস্যৰসময়ীভাৱে আনে।

1. Ciao - Carlos Drummond de Andrade

৬৪ বছৰ আগতে ছপা কাগজৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত এজন কিশোৰে লক্ষ্য কৰিছিল যে, তেওঁ বাস কৰা অট্টালিকাটোৰ তলৰ মহলাত প্ৰতিদিনে পুৱা এখন বুলেটিন বৰ্ডত এখন অতি সামান্য বাতৰি কাকতৰ প্ৰথম পৃষ্ঠা প্ৰদৰ্শিত হৈছিল . কোনো সন্দেহ নাছিল। তেওঁ প্ৰৱেশ কৰি পৰিচালকজনক নিজৰ সেৱা আগবঢ়াইছিল, যিজন আছিল, অকলে, সমগ্ৰ সম্পাদকীয় কৰ্মচাৰী। মানুহজনে সন্দেহযুক্ত হৈ তেওঁৰ ফালে চাই সুধিলে:

- আপুনি কি বিষয়ত লিখিবলৈ মন কৰিছে?

- সকলো কথাৰ বিষয়ে। চিনেমা, সাহিত্য, নগৰীয়া জীৱন, নৈতিকতা, এই পৃথিৱীৰ পৰা আৰু আন যিকোনো সম্ভাৱ্য পৃথিৱীৰ পৰা অহা বস্তু।

পৰিচালকে উপলব্ধি কৰি যে কোনোবাই, আনকি অদক্ষ, তেওঁৰ বাবে বাতৰি কাকতখন বনাবলৈ ইচ্ছুক, কাৰ্যতঃ বিনামূলীয়াকৈ, তেওঁ মান্তি হ’ল . তাতেই জন্ম হৈছিল, ১৯২০ চনৰ পুৰণি বেলো হ’ৰাইজ’ণ্টেত, এজন বুৰঞ্জীকাৰ যিয়ে আজিও ঈশ্বৰৰ কৃপাত আৰু বিষয় থকা বা অবিহনে নিজৰ বুৰঞ্জীসমূহ সংঘটিত কৰে।

কমিট হৈছে ক্ৰিয়াৰ ভুল কাল . ক’বলৈ ভাল: কমিট কৰক। বাৰু, এই অধ্যৱসায়ী চিঠি লিখাৰ সময় আহি পৰিছে যে তেওঁ নিজৰ বুট (যিটো তেওঁ কেতিয়াও পিন্ধা নাছিল) ওলোমাই পাঠকক বিদায় দিব, বিষাদ নোহোৱাকৈ, কিন্তু সুযোগ্য।

মই ভাবো তেওঁ গৌৰৱ কৰিব পাৰে যে তেওঁৰ এটা... শিৰোনামটো কোনেও বিতৰ্কিত নকৰে: ব্ৰাজিলৰ আটাইতকৈ পুৰণি বুৰঞ্জীকাৰজনৰ। চাই, বহি লিখি,আটাইতকৈ বিখ্যাত আৰু জ্ঞানীসকলে প্ৰতিটো কাম কৰে যিটো ভালকৈ দেখা যায় যে প্ৰত্যেকৰে বাবে বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ পৃথিৱীৰ জ্ঞান থাকে।

তেওঁলোকে কয় যে অহা ফেব্ৰুৱাৰী মাহত পৃথিৱীৰ অন্ত পৰিব। কোনেও ধুমকেতুৰ কথা নকয়, আৰু দুখৰ কথা, কাৰণ মই আকৌ ধুমকেতু এটা চাব বিচাৰিম, আকাশৰ সেই প্ৰতিচ্ছবিখনৰ প্ৰতি মোৰ মনত থকা স্মৃতিটো সঁচা নে সেই বহু আগৰ নিশাৰ চকুৰ টোপনিৰ দ্বাৰা উদ্ভাৱন কৰা হৈছে নেকি চাবলৈ .

পৃথিৱীৰ অন্ত পৰিব, আৰু আমি নিশ্চয় জানিম ইয়াৰ প্ৰকৃত অৰ্থ কি আছিল। যদি কোনোবাই ইমান কষ্ট কৰা আৰু আন কোনোৱে ইমান কম কষ্ট কৰাটো মূল্যৱান আছিল। আমি ইমান আন্তৰিক বা ইমান ভণ্ড, ইমান ভুৱা আৰু ইমান আনুগত্যশীল কিয় আছিলো। আমি নিজৰ বা কেৱল আনৰ কথা কিয় ইমান চিন্তা কৰো। কিয় আমি দৰিদ্ৰতাৰ শপত লৈছিলো বা ৰাজহুৱা তহবিল লুটি লৈছিলো - ব্যক্তিগত তহবিলৰ উপৰিও। আমি কিয় ইমান মিছা কথা কওঁ, ইমান বিবেচনাপূৰ্ণ কথাৰে। আমি এই সকলোবোৰ আৰু বুৰঞ্জীত গণনা কৰিব পৰাতকৈ বহু বেছি জানিম।

যদি সঁচাকৈয়ে পৃথিৱীৰ শেষ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত হয়, তেন্তে আমি এই উপহাৰটোক আটাইতকৈ মৰ্যাদাপূৰ্ণভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিম নেকি সেইটো চিন্তা কৰাটো যথেষ্ট way.

পৃথিৱীৰ বহু ঠাইত মানুহ আছে, এই মুহূৰ্তত, ঈশ্বৰক - সকলো জগতৰ মালিক - নিজৰ মৰ্ত্যলোক কেৰিয়াৰ শেষ কৰিবলৈ সাজু হোৱা জীৱবোৰৰ প্ৰতি দয়াৰে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছে। আনকি কিছুমান ৰহস্যবাদীও আছে - মই পঢ়াৰ দৰে - যিয়ে ভাৰতত জুইত ফুল পেলাই দিয়ে, আৰাধনাৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰত।

ইফালে, গ্ৰহবোৰে নিজৰ উপযুক্ত স্থান গ্ৰহণ কৰে, বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ ক্ৰমত, ই... এই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰযিবোৰ ৰহস্যৰ সৈতে আমি জড়িত আৰু যিবোৰত আমি কেতিয়াবা আমাৰ নথকা অৱস্থান গ্ৰহণ কৰো - আমি যে তুচ্ছ, প্ৰচণ্ড সম্পূৰ্ণ ভৱিষ্যৎ।

চিন্তা আৰু অনুশোচনাৰ বাবে এতিয়াও কেইদিনমান বাকী আছে: কিয় কৰিব লাগে 't আমি সেইবোৰ ব্যৱহাৰ কৰো? যদি ফেব্ৰুৱাৰী মাহত পৃথিৱীৰ শেষ নহয়, তেন্তে আমি সকলোৱে শেষ কৰিম, যিকোনো মাহত...

চেচিলিয়া মেইৰেলেছৰ বিশ্বৰ শেষৰ বুৰঞ্জীখন ১৯৯৮ চনত প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ কোৱাট্ৰ' ভোজেছত পঢ়িব পাৰি ইয়াত লেখিকাই তেওঁৰ শৈশৱৰ এটা পৰিঘটনাৰ বৰ্ণনা কৰিছে, য'ত ধুমকেতু এটাৰ গতিপথে তেওঁৰ পৰিয়ালৰ মহিলাসকলক আতংকিত কৰি তুলিছিল।

চেচিলিয়া, এজন শিশুৱে ধুমকেতুটোৰ গতিপথ প্ৰত্যক্ষ কৰাৰ সময়ত ভয় কৰা নাছিল,... ইয়াৰ বিপৰীতে তাই আচৰিত হৈ পৰিল। এইদৰে এই খণ্ডটোৱে লেখিকাগৰাকীৰ জীৱনক চিহ্নিত কৰিছিল, যিয়ে তেওঁৰ জীৱন, সময় আৰু সসীমতাৰ বিষয়ে বিবেচনা স্পষ্ট আৰু নিখুঁতভাৱে উন্মোচন কৰি বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ ৰহস্যৰ সৈতে সমান্তৰালতা সৃষ্টি কৰিছে।

5. ধনী দেশ - লিমা বাৰেটো

ব্ৰাজিল এখন অতি ধনী দেশ বুলি কোনো সন্দেহ নাই। আমি যিসকলে তাত বাস কৰোঁ; আমি সেইটো সঁচাকৈয়ে উপলব্ধি নকৰো, আৰু আনকি, ইয়াৰ বিপৰীতে, আমি ইয়াক অতি দুখীয়া বুলি ধৰি লৈছো, কাৰণ সকলো সময়তে আৰু সকলো সময়তে, আমি চৰকাৰে অভিযোগ কৰা দেখিবলৈ পাইছো যে ই এই কামটো নকৰে বা সেই কামটো প্ৰাপ্যভাৱে নকৰে

চহৰৰ ৰাজপথত, আনকি অতি কেন্দ্ৰীয় ৰাজপথতো, বিপজ্জনক লোক কম, বিপজ্জনক কেলাৰিচা ডাছ গাটাৰছ বিশ্ববিদ্যালয়ত পঢ়া, যাক চৰকাৰে গন্তব্যস্থান নিদিয়ে, বা... তেওঁলোকক আশ্ৰয় শিবিৰত, পেছাদাৰী কলেজত ৰাখেযিকোনো, কাৰণ বাজেট নাই, টকা নাই। ই ব্ৰাজিলৰ ধনী...

আচৰিত মহামাৰীয়ে দেখা দিয়ে, হাজাৰ হাজাৰ লোকক হত্যা আৰু অসুস্থ কৰি তোলে, যিয়ে চহৰখনত চিকিৎসালয়ৰ অভাৱ, বৰ্তমানৰ চিকিৎসালয়ৰ বেয়া অৱস্থান দেখুৱাইছে। আন সু-অৱস্থিতৰ নিৰ্মাণৰ বাবে অনুৰোধ জনোৱা হৈছে; আৰু চৰকাৰে উত্তৰ দিয়ে যে টকা নাই, টকা নাই বাবেই কৰিব নোৱাৰে। আৰু ব্ৰাজিল এখন চহকী দেশ।

বছৰি প্ৰায় দুহাজাৰ ছোৱালীয়ে উপযোগী বিষয় শিকিবলৈ অস্বাভাৱিক বা অস্বাভাৱিক বিদ্যালয় বিচাৰে। সকলোৱে গোচৰটো পৰ্যবেক্ষণ কৰি সুধিছে:

-যদি ইমানবোৰ ছোৱালী পঢ়িব বিচাৰে তেন্তে চৰকাৰে তেওঁলোকৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত বিদ্যালয়ৰ সংখ্যা কিয় বৃদ্ধি নকৰে?

চৰকাৰে উত্তৰ দিয়ে:

- মই ইয়াক সংগ্ৰহ নকৰো কাৰণ মোৰ হাতত ধন নাই, মোৰ হাতত টকা নাই।

আৰু ব্ৰাজিল এখন ধনী দেশ, অতি ধনী...

- কিন্তু চৰকাৰে কি কৰে, যুক্তি দিয়ে ব্ৰাছ বকোৱে, যিয়ে বেৰেক নিৰ্মাণ নকৰে আৰু কাভালহাডা কিনা নাই?

ড° 0>- — কোনো বাজেট নাই; চৰকাৰৰ হাতত টকা নাই

- — আৰু ব্ৰাজিল এখন ধনী দেশ; আৰু তেওঁ ইমানেই ধনী যে মই গণনা কৰি অহা এইবোৰৰ যত্ন নোলোৱাৰ পিছতো তেওঁ কিছুমান ডাঙৰ ল'ৰাক বিদেশলৈ গৈ বল খেলৰ সৈতে মজা কৰিবলৈ তিনিশ কণ্টো দিব যেন তেওঁলোক ল'ৰা-ছোৱালীৰচুটি পেণ্ট, স্কুলৰ খেলপথাৰত খেলা।

ব্ৰাজিল এখন ধনী দেশ...

প্ৰশ্ন কৰা গ্ৰন্থখন ১৯২০ চনত লিমা বাৰেটোৱে লিখিছিল আৰু ইয়াক ক্ৰনিকাছ এস্কোলহিডাছ ত পঢ়িব পাৰি , ১৯৯৫ চনত প্ৰকাশিত, যিয়ে বিখ্যাত লেখকজনৰ প্ৰডাকচনৰ এটা অংশ একত্ৰিত কৰে।

লিমা বাৰেটো আছিল এগৰাকী অতি মনোযোগী আৰু প্ৰশ্নবোধক লেখিকা, তেওঁ ব্ৰাজিলৰ বিষয়ে সমালোচনাত্মক দৃষ্টিকোণৰ পৰা চিন্তা কৰাত উল্লেখযোগ্য অৰিহণা যোগাইছিল, বৈষম্যৰ দৰে বিষয় উত্থাপন কৰিছিল আৰু দৰিদ্ৰতা।

সমাজবিজ্ঞানী আৰু সাহিত্য সমালোচক এণ্টনিঅ' কেণ্ডিডোৱে লিমা বাৰেটোক এনেদৰে বৰ্ণনা কৰিছে:

"চমু পৃষ্ঠাবোৰতো মই আটাইতকৈ তুচ্ছ আৰু সাধাৰণ জীৱ, পাহৰি যোৱা জীৱবোৰক বুজি পাইছিলোঁ, অনুভৱ কৰিছিলোঁ আৰু ভাল পাইছিলোঁ।" , injured and avoided by the stablishment ."

এইদৰে এই গ্ৰন্থখনত - দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে এতিয়াও বৰ্তমানৰ - আমি ২০ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ ব্ৰাজিল চৰকাৰৰ এচিডিক সমালোচনাৰ সন্মুখীন হৈছো , য'ত অগ্ৰাধিকাৰ তলৰ বস্তুৰ বাবে, আনহাতে কাম কৰিবলগীয়া ৰাজহুৱা সেৱাসমূহ এৰি দিয়া হয়।

6. The Swapped Man - Luis Fernando Veríssimo

মানুহজন এনাস্থেচিয়াৰ পৰা সাৰ পায় আৰু চাৰিওফালে চায়। এতিয়াও ৰিকাভাৰী ৰুমত আছে। তোমাৰ কাষত এগৰাকী নাৰ্ছ আছে। তেওঁ সুধিছে সকলো ঠিকেই হৈছিল নেকি।

– সকলো নিখুঁত আছিল - নাৰ্চে হাঁহি হাঁহি কয়।

– এই অপাৰেচনটোলৈ মোৰ ভয় হৈছিল...

– কিয়? একেবাৰেই ৰিস্ক নাছিল।

– মোৰ লগত সদায় ৰিস্ক থাকে। মোৰ জীৱনটো ধাৰাবাহিক ভুল হৈ আহিছে... আৰু ইয়াৰ গুৰুত্ব আছেযে ভুলবোৰ তেওঁৰ জন্মৰ পৰাই আৰম্ভ হৈছিল।

নাৰ্চাৰীত কেঁচুৱা সলনি হৈছিল আৰু তেওঁক দহ বছৰ বয়সলৈকে ডাঙৰ-দীঘল কৰিছিল এজন প্ৰাচ্যৰ দম্পতীয়ে, যিয়ে কেতিয়াও বুজি পোৱা নাছিল যে তেওঁলোকৰ পাতল ৰঙৰ এটা আছে ঘূৰণীয়া চকুৰ পুত্ৰ। ভুলটো আৱিষ্কাৰ কৰি তেওঁ প্ৰকৃত পিতৃ-মাতৃৰ লগত থাকিবলৈ গ’ল। নে প্ৰকৃত মাকৰ লগত, কাৰণ চীনা কেঁচুৱা জন্মৰ কথা বুজাব নোৱাৰাৰ পিছত দেউতাকে মহিলাগৰাকীক পৰিত্যাগ কৰিছিল।

- আৰু মোৰ নাম? আন এটা ভুল।

– আপোনাৰ নাম লিলি নহয়নে?

– ল’ৰ’ হোৱাৰ কথা আছিল। ৰেজিষ্ট্ৰি অফিচত ভুল কৰিলে আৰু... ভুলবোৰে ইটোৱে সিটোৰ পিছত ল’লে।

স্কুলত মই নকৰা কামৰ বাবে অনবৰতে শাস্তি পাই আছিলো। তেওঁ সফলতাৰে প্ৰৱেশ পৰীক্ষা দিছিল যদিও বিশ্ববিদ্যালয়ত ভৰ্তি হ’ব পৰা নাছিল। কম্পিউটাৰটোৱে ভুল কৰিলে, তালিকাত আপোনাৰ নাম নাহিল।

– মোৰ ফোন বিলত বছৰ বছৰ ধৰি অবিশ্বাস্য সংখ্যা দেখা গৈছে। যোৱা মাহত মই ৩,০০০ টকাতকৈ অধিক টকা দিবলগীয়া হৈছিল।

– আপুনি দীৰ্ঘ দূৰত্বৰ ফোন নকৰে?

– মোৰ ফোন নাই!

মই... ভুলতে আপোনাৰ পত্নীক লগ পাইছিল ৷ তাই তাক আন কাৰোবাৰ লগত বিভ্ৰান্ত কৰিছিল। সিহঁত সুখী নাছিল।

– কিয়?

– তাই মোক প্ৰতাৰণা কৰিছিল।

ভুলতে গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হৈছিল। কেইবাবাৰো. মই নিদিয়া ঋণ পৰিশোধ কৰিবলৈ চাবপিনা পাইছিলোঁ। আনকি তেওঁৰ এটা চমু, উন্মাদ আনন্দও হৈছিল, যেতিয়া তেওঁ ডাক্তৰে কোৱা শুনিছিল: - আপুনি মোহভংগ হৈছে। কিন্তু সেয়াও ডাক্তৰৰ ভুল আছিল। ইমান গুৰুতৰ কথা নাছিল। এটা সাধাৰণ এপেণ্ডিচাইটিছ।

– যদি আপুনি কয় যে অপাৰেচনটো ভালদৰে হৈছিল...

কনাৰ্চে হাঁহি বন্ধ কৰি দিলে।

– এপেণ্ডিচাইটিছ? - সি দ্বিধাবোধ কৰি সুধিলে।

- হ'ব। অপাৰেচনটো আছিল এপেণ্ডিক্স আঁতৰোৱা।

– লিংগ সলনি কৰিবলৈ নহয়নে?

পৰিৱৰ্তিত মানুহজন , লুইছ ফাৰ্নাণ্ডো ভেৰিচিমোৰ এটা উদাহৰণ হাস্যৰসৰ বুৰঞ্জী , লেখকৰ ৰচনাত অতি উপস্থিত থকা এক প্ৰকাৰৰ গ্ৰন্থ। ইয়াত আমি এটা অসম্ভৱ পৰিস্থিতি দেখিবলৈ পাওঁ য’ত এজন মানুহে অস্ত্ৰোপচাৰ কৰে আৰু সকলো ঠিকেই হৈছিল নে নাই সেইটো জানিবলৈ অধৈৰ্য্য হৈ পৰে। চৰিত্ৰটোৱে কয় যে গোটেই জীৱন তেওঁ বহু ভুলৰ বলি হৈছিল।

চৰিত্ৰটোৱে এইবোৰৰ কিছুমান খণ্ড নাৰ্ছক জনোৱাৰ লগে লগে পাঠকৰ কৌতুহল উত্তেজিত হৈ পৰে, কি হৈছিল জানিবলৈ আগ্ৰহী>

আৰু আকৌ এবাৰ পুৰুষজন চিকিৎসাৰ ভুলৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হয়, যিহেতু অপাৰেচনটো এপেণ্ডিক্স আঁতৰোৱাৰ বাবে হ’ব লাগিছিল, কিন্তু লিংগ সলনি কৰা হয়।

7. তেওঁলোকে আমাক বিশ্বাস কৰাইছিল - মাৰ্থা মেডেইৰ’ছ

তেওঁলোকে আমাক বিশ্বাস কৰাইছিল যে প্ৰকৃত প্ৰেম, প্ৰকৃত প্ৰেম, এবাৰহে ঘটে, সাধাৰণতে ৩০ বছৰ বয়সৰ আগতে। তেওঁলোকে আমাক কোৱা নাছিল যে প্ৰেম এপইণ্টমেণ্টৰ দ্বাৰা ট্ৰিগাৰ নহয় বা আগমন নহয়।

তেওঁলোকে আমাক বিশ্বাস কৰাইছিল যে আমাৰ প্ৰত্যেকেই আধা কমলা, আৰু জীৱনৰ যুক্তিযুক্ততা তেতিয়াহে হয় যেতিয়া আমি আনটো আধা বিচাৰি পাওঁ। তেওঁলোকে আমাক কোৱা নাছিল যে আমি জন্মতে সম্পূৰ্ণ হৈছো, আমাৰ জীৱনত কোনোৱেই আমাৰ অভাৱ সম্পূৰ্ণ কৰাৰ দায়িত্ব বহন কৰাৰ যোগ্য নহয়: আমি নিজৰ জৰিয়তেই বৃদ্ধি পাওঁ। যদি আমি ভালত আছোকোম্পানী, ই কেৱল অধিক সুখদায়ক।

তেওঁলোকে আমাক “দুজন এজনত” নামৰ সূত্ৰ এটাত বিশ্বাস কৰাইছিল, দুজন মানুহে একে ধৰণে চিন্তা কৰিছিল, একেদৰেই কাম কৰিছিল, যে এইটোৱেই কাম কৰিছিল। আমাক কোৱা হোৱা নাছিল যে ইয়াৰ এটা নাম আছে: বাতিল কৰা। যে নিজৰ ব্যক্তিত্বৰ ব্যক্তি হোৱাৰ দ্বাৰাহে আমি এটা সুস্থ সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিব পাৰো।

তেওঁলোকে আমাক বিশ্বাস কৰাইছিল যে বিবাহ বাধ্যতামূলক আৰু অকালীন ইচ্ছাক দমন কৰা উচিত।

তেওঁলোকে আমাক বিশ্বাস কৰাইছিল যে... ধুনীয়া আৰু ক্ষীণক অধিক ভাল পোৱা, অলপ শুই থকাবোৰ পোন, বহুত শুই থকাবোৰ অবিশ্বাস্য, আৰু ক্লাবফুটৰ বাবে পুৰণি চপ্পল সদায় থাকিব। তেওঁলোকে মাত্ৰ কোৱা নাছিল যে ক্লাবফুটতকৈ বহুত বেছি বেঁকা মূৰ আছে।

তেওঁলোকে আমাক বিশ্বাস কৰাইছিল যে সুখী হোৱাৰ এটাই সূত্ৰ আছে, সকলোৰে বাবে একেই, আৰু ইয়াৰ পৰা পলায়ন কৰাসকলক প্ৰান্তীয়তাৰ নিন্দা কৰা হয় . আমাক কোৱা হোৱা নাছিল যে এই সূত্ৰবোৰ ভুল হয়, মানুহক হতাশ কৰে, বিচ্ছিন্ন কৰে, আৰু আমি আন বিকল্প চেষ্টা কৰিব পাৰো। অ’, কোনেও ক’ব নোৱাৰিব বুলিও কোৱা নাছিল। প্ৰত্যেকেই নিজেই জানিব লাগিব। আৰু তাৰ পিছত, যেতিয়া আপুনি নিজৰ প্ৰতি অতিশয় প্ৰেমত পৰে, তেতিয়া কাৰোবাৰ প্ৰেমত পৰিলে আপুনি অতি সুখী হ’ব পাৰে।

মাৰ্থা মেডেইৰ’ছ সমসাময়িক ব্ৰাজিলৰ সাহিত্যৰ অন্যতম পৰিচিত নাম। লেখকে উপন্যাস, কবিতা আৰু বুৰঞ্জী প্ৰস্তুত কৰে আৰু ইতিমধ্যে তেওঁৰ নাট্য আৰু দৃশ্য-শ্ৰাব্য নাটকৰ বাবে অভিযোজিত ৰচনা আছে।

লেখকে সম্বোধন কৰা এটা বিষয়বস্তু হ'ল প্ৰেম আৰু...সম্পৰ্ক। বুৰঞ্জীত তেওঁলোকে আমাক বিশ্বাস কৰাইছিল তাই ৰোমান্টিক প্ৰেমত আদৰ্শবাদ ৰ ওপৰত এটা সঠিক আৰু বলপূৰ্বক বিশ্লেষণ আনে।

মাৰ্থাই এই বিষয়টোৰ ওপৰত নিজৰ চিন্তাধাৰা সঁচাকৈয়ে উপস্থাপন কৰিছে, সেই জীৱনটো দেখুৱাইছে বিভিন্ন পথ ল’ব পাৰে, আৰু প্ৰেমৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰাৰ কোনো সূত্ৰ নাই। তেওঁৰ কথাত যিটো স্পষ্ট হৈছে সেয়া হ’ল আন সকলোতকৈ আগত আত্মপ্ৰেমৰ ৰ প্ৰয়োজনীয়তা।

8. বাতৰি কাকতৰ বাতৰি - ফাৰ্নাণ্ডো ছাবিনো

মই বাতৰি কাকতত পঢ়িলোঁ যে এজন লোকৰ ভোকত মৃত্যু হৈছে। এজন বগা মানুহ, অনুমানিকভাৱে ত্ৰিশ বছৰীয়া, বেয়া সাজ-পোছাক পিন্ধা, ভোকত, সহায় নোহোৱাকৈ, চহৰৰ মাজভাগত, বাইসত্তৰ ঘণ্টা ফুটপাথত পৰি থাকি, অৱশেষত ভোকত মৃত্যুমুখত পৰিল।

তেওঁ ভোকত মৃত্যুমুখত পৰিল। ব্যৱসায়ীসকলৰ জোৰদাৰ অনুৰোধৰ পিছত জৰুৰীকালীন কক্ষৰ এম্বুলেন্স আৰু ৰেডিঅ’ টহলদাৰী দলে সেই স্থানলৈ গৈছিল, কিন্তু মানুহজনক সহায় নকৰাকৈ উভতি আহিছিল, শেষত ভোকত মৃত্যুমুখত পৰিছিল।

ভোকত মৃত্যু হোৱা এজন মানুহ। কৰ্তব্যৰত আয়ুক্তজনে (এজন পুৰুষ) উল্লেখ কৰে যে গোচৰটো (অনাহাৰে) ভোকত মৃত্যু হোৱা পুৰুষৰ বিশেষজ্ঞ ভিক্ষা থানাৰ দায়িত্ব। আৰু মানুহজনৰ মৃত্যু হ’ল অনাহাৰে।

অনাহাৰত মৃত্যু হোৱা মানুহজনৰ মৃতদেহ চিনাক্ত নোহোৱাকৈয়ে ইনষ্টিটিউট মেডিকো লিগেললৈ লৈ যোৱা হ’ল। অনাহাৰে মৰি যোৱাৰ বাহিৰে তেওঁৰ বিষয়ে একো জনা নাযায়। ৰাস্তাৰ মাজত, শ শ পথচাৰীৰ মাজত এজন লোকৰ ভোকত মৃত্যু হয়। ৰাস্তাত পৰি থকা এজন মানুহ। একনিচাসক্ত. এজন বাম। এজন ভিক্ষাৰী, এজন ফ্ৰিক, এজন বিকৃত, এজন পৰিয়া, এজন প্ৰান্তীয়, এজন বহিষ্কৃত, এজন জন্তু, এটা বস্তু – তেওঁ মানুহ নহয়। আৰু আন মানুহবোৰে পথচাৰীৰ ভাগ্য পূৰণ কৰে, যিটো পাৰ হ’ব লাগে। বাইসত্তৰ ঘণ্টা ধৰি সকলোৱে ভোকত মৰা মানুহজনৰ কাষেৰে পাৰ হৈ যায়, বিতৃষ্ণা, অৱজ্ঞা, অস্বস্তি আনকি কৰুণাৰ চাৱনিৰে, বা একেবাৰে নেদেখাকৈ, আৰু মানুহজনে অনাহাৰে থাকিয়েই থাকে, অকলে, বিচ্ছিন্ন, পুৰুষৰ মাজত হেৰাই যায় , সহায় অবিহনে আৰু ক্ষমা অবিহনে।

ইয়া আয়ুক্তৰ, চিকিৎসালয়ৰ, ৰেডিঅ' টহলদাৰীৰ ক্ষমতাৰ ভিতৰত নহয়, মোৰ দায়িত্ব কিয় হ'ব লাগে? ইয়াৰ লগত মোৰ কি সম্পৰ্ক? মানুহজন অনাহাৰে থাকক।

আৰু মানুহজন অনাহাৰে থাকক। অনুমানিক ত্ৰিশ বছৰৰ। বেয়া সাজ-পোছাক। কাকতখনে কয় যে তেওঁ অনাহাৰে মৃত্যুবৰণ কৰিছিল। কেতিয়াও ভোকত মৰিব নোৱাৰা বণিকসকলে কৰ্তৃপক্ষৰ পৰা ব্যৱস্থা বিচৰাৰ জোৰক প্ৰশংসা কৰক। কৰ্তৃপক্ষই লোকজনৰ মৃতদেহ আঁতৰোৱাৰ বাহিৰে একো কৰিব নোৱাৰিলে। পচি যাবলৈ দিব লাগে, আন পুৰুষৰ আনন্দৰ বাবে। তেওঁৰ ভোকত মৰিবলৈ অপেক্ষা কৰাৰ বাহিৰে তেওঁলোকে একো কৰিব নোৱাৰিলে।

আৰু কালি ৰাস্তাৰ মাজভাগত, ৰিঅ’ ডি জেনেইৰ’ চহৰৰ আটাইতকৈ ব্যস্ত কেন্দ্ৰত বাসত্তৰ ঘণ্টা অনাহাৰে থকাৰ পিছত, এজন মানুহৰ ভোকত মৃত্যু হৈছিল।

তেওঁ ভোকত মৃত্যুবৰণ কৰিছিল।

সাংবাদিকতাৰ প্ৰসংগ আনি দিয়া আন এখন বুৰঞ্জী হৈছে Notícia de Jornal , Minas Gerais লেখক ফাৰ্নাণ্ডো ছাবিনোৰ। পাঠটো কিতাপৰ অংশ ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ মহিলা ,de 1997.

ছাবিনোৱে ব্ৰাজিলৰ ভোকৰ সমস্যাৰ বিষয়ে তেওঁৰ ধাৰণা আৰু ক্ষোভ উদঙাই দিয়ে । ৰাজপথত বাস কৰা মানুহৰ দুৰ্দশা আৰু অসহায়তাৰ প্ৰতি সমাজৰ এটা বৃহৎ অংশৰ সংবেদনহীনতাক তেওঁ প্ৰাসংগিকভাৱে ৰিপৰ্ট কৰিছে।

এইদৰে তেওঁ সেই অৰ্থহীনতাক উপস্থাপন কৰিছে যিটো হৈছে ব্যস্ত চহৰৰ মাজত, ইন... দিনৰ পোহৰ আৰু অচল জনসাধাৰণৰ সন্মুখত।

তেওঁ এই সকলোবোৰ দেখিলে, এতিয়া হাঁহিছে আৰু এতিয়া খং উঠিছে, কাৰণ অতি পানীলগা স্বভাৱতো খঙৰ স্থান আছে। তেওঁ প্ৰতিটো কথাৰ পৰা পাঠ নহয়, এনে এটা বৈশিষ্ট্য উলিয়াবলৈ চেষ্টা কৰিছিল যিয়ে পাঠকক আপ্লুত বা বিচলিত কৰিছিল, যিয়ে তেওঁক হাঁহিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল, যদিও অনুষ্ঠানটোত নহয়, অন্ততঃ বুৰঞ্জীকাৰজন নিজেই, যিজনে কেতিয়াবা নিজৰ নাভিৰ বুৰঞ্জীকাৰ হৈ পৰে, নিজকে আনকি বিদ্ৰুপ কৰি পেলায় আনৰ আগতে।

ক্ৰ'নিকাৰ এই সুবিধা আছে: ই সম্পাদকীয়ক কোট-এণ্ড-টাই ল'বলৈ বাধ্য নকৰে, ডাঙৰ সমস্যাৰ সন্মুখত সঠিক স্থিতি নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈ বাধ্য হয়; ইয়াৰ বাবে সাংবাদিকজনৰ জঁপিয়াই পৰা স্নায়বিকতাৰ প্ৰয়োজন নাই, যিজন যিটো ঘটে ঠিক সেই মুহূৰ্ততে সত্যটোৰ তদন্তৰ বাবে দায়বদ্ধ; ই অৰ্থনীতি, বিত্ত, ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ৰাজনীতি, ক্ৰীড়া, ধৰ্ম আৰু আপুনি কল্পনা কৰিব পৰা যিকোনো বিষয়ৰ কষ্টোপাৰ্জিত বিশেষজ্ঞতাৰ পৰা বিৰত থাকে। জনাভাল, ৰাজনৈতিক, ক্ৰীড়া, ধৰ্মীয়, অৰ্থনৈতিক আদিও আছে, কিন্তু মই যিটো ক্ৰনিকলৰ কথা কৈছো, সেইটোৱেই হৈছে যিটোৱে সকলো কথা কওঁতে একো বুজিব নালাগে। সাধাৰণ বুৰঞ্জীকাৰে আমি আনৰ পৰা বিচৰা নিৰ্দিষ্ট তথ্য বা মন্তব্য দিব নালাগে। আমি আপোনালোকৰ পৰা যি বিচাৰো সেয়া হৈছে এক প্ৰকাৰৰ কোমল উন্মাদনা, যিয়ে এক নিৰ্দিষ্ট অগতানুগতিক আৰু অতুচ্ছ দৃষ্টিভংগী গঢ়ি তোলে আৰু আমাৰ মাজত কল্পনাৰ খেল, অৰ্থহীন আৰু আত্মাৰ বিচৰণৰ প্ৰতি প্ৰৱণতা জাগ্ৰত কৰে। অৱশ্যে তেওঁ নিশ্চয় নিৰ্ভৰযোগ্য ল’ৰা, আনকি বিচ্যুতিৰ ক্ষেত্ৰতো। ব্যক্তিগত বা গোটৰ স্বাৰ্থৰ সেৱা কৰা দলীয় বুৰঞ্জীকাৰ এজনক কোনোবাই বুজি নাপায়, বা মই বুজি নাপাওঁ, কাৰণ বুৰঞ্জীখন কল্পনাৰ এক মুক্ত ভূখণ্ড, সেই সময়ৰ পৰিঘটনাবোৰৰ মাজত প্ৰচাৰ কৰিবলৈ প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ, সেইবোৰক প্ৰভাৱিত কৰিবলৈ বিচৰা নাছিল। ইয়াতকৈ বেছি কাম কৰাটো আপোনাৰ ফালৰ পৰা অযুক্তিকৰ অভিনয় হ’ব। তেওঁ জানে যে তেওঁৰ অভিনয়ৰ সময় সীমিত: ব্ৰেকফাষ্টত মিনিট বা সামূহিকতাৰ বাবে অপেক্ষা কৰা।

এই মনোভাৱৰ সৈতে, ক্ৰনিকলাৰৰ কামটোৱে এপিটাচিঅ' পেছ'য়াৰ সময়ত আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল (আপোনালোকৰ মাজৰ কিছুমানৰ জন্ম ইতিমধ্যে হ'লহেঁতেন খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৯২০ চনৰ বছৰবোৰত? মোৰ সন্দেহ) ই বেদনাদায়ক নাছিল আৰু ই কিছু মিঠাৰ যোগ্য আছিল। তাৰে এজনে কণমানি কন্যাক হেৰুৱাই পেলোৱা এগৰাকী মাতৃৰ তিক্ততা লাঘৱ কৰিলে। আনহাতে, কিছুমান বেনামী আৰু নাম প্ৰকাশ নকৰা লোকে তেওঁক সমালোচনা কৰিছিল, যেন ক’ব বিচাৰিছে: “আপুনি যাতে আবদ্ধ হৈ নাথাকে, আপোনাৰ মন্তব্যবোৰ ইতিহাসত লিপিবদ্ধ হ’ব বুলি ভাবি”। সি জানে সিহঁতে নকৰে। আৰু?প্ৰশংসা গ্ৰহণ কৰি বুটলেগবোৰৰ কথা পাহৰি যোৱাটোৱেই ভাল।

এই এসময়ৰ ল'ৰাটোৱে ছয় দশকৰো অধিক সময় ধৰি সেইটোৱেই কৰি আহিছে বা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে। এটা নিৰ্দিষ্ট সময়ছোৱাত তেওঁ সাংবাদিকতাতকৈ আমোলাতন্ত্ৰিক কামত অধিক সময় উচৰ্গা কৰিছিল যদিও বাতৰি কাকতৰ মানুহ, বাতৰি কাকতৰ অদম্য পাঠক, বাতৰিৰ উন্মোচনেই নহয়, বাতৰিৰ সন্মুখত উপস্থাপনৰ বিভিন্ন পদ্ধতিও অনুসৰণ কৰিবলৈ আগ্ৰহী হোৱাটো তেওঁ কেতিয়াও বন্ধ কৰা নাছিল ৰাইজ. এটা সু-বিন্যাস পৃষ্ঠাই তেওঁক নান্দনিক আনন্দ দিছিল; কাৰ্টুন, ফটো, প্ৰবন্ধ, ভালকৈ কৰা কেপচন, প্ৰতিখন বাতৰি কাকত বা আলোচনীৰ বিশেষ শৈলী তেওঁৰ বাবে পেছাদাৰী আনন্দৰ কাৰণ আছিল (আৰু আছে)। ব্ৰাজিলৰ সাংবাদিকতাৰ দুটা মহান ঘৰৰ অন্তৰ্গত হোৱাৰ বাবে তেওঁ গৌৰৱান্বিত - সাহসী স্মৃতিৰ বিলুপ্ত ক’ৰেইঅ’ দা মানহা আৰু জৰ্নাল ডু ব্ৰাজিল, বিশ্বত প্ৰেছৰ ভূমিকা সম্পৰ্কে মানৱতাবাদী ধাৰণাটোৰ বাবে। প্ৰথমটোত পোন্ধৰ বছৰ আৰু দ্বিতীয়টোত আৰু ১৫ বছৰৰ সক্ৰিয়তাই পুৰণি সাংবাদিকজনৰ শ্ৰেষ্ঠ স্মৃতিবোৰক খাদ্য যোগান ধৰিব।

আৰু পুৰণিৰ এই ধাৰণাটোক সচেতনভাৱে আৰু আনন্দৰে স্বীকাৰ কৰাৰ বাবেই তেওঁ কয় লিখিত শব্দটো চম্ভালি লোৱাৰ আনন্দক বিদায় নিদিয়াকৈয়ে আজিৰ বুৰঞ্জীখনক বিদায় নিদিয়াকৈ, অন্য পদ্ধতিৰে, কিয়নো লিখাটো তেওঁৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰোগ, বাইদেউ সময়ে সময়ে নোহোৱাকৈ আৰু মৃদু এলাহেৰে। সৰুবোৰক ঠাই দিয়ক আৰু কাল্পনিক হ'লেও আপোনাৰ বাৰীখন খেতি কৰিবলৈ যাওক।

পাঠকসকলৰ বাবে, কৃতজ্ঞতা, সেই শব্দটো-সকলো।

কাৰ্লোছ ড্ৰামণ্ড ডি এণ্ড্ৰেডৰ শেষৰ বুৰঞ্জীবাতৰি কাকতত ছপা কৰা হৈছিল Ciao । ১৯৮৪ চনৰ ২৯ ছেপ্টেম্বৰত জৰ্নাল ডো ব্ৰাজিলত প্ৰকাশিত এই গ্ৰন্থখনে লেখকৰ এজন বুৰঞ্জীকাৰ হিচাপে ট্ৰেজেক্টৰীৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিছে ।

ড্ৰামণ্ডে পাঠকৰ আগত বাতৰিৰ প্ৰতি তেওঁৰ আবেগ আৰু লগতে লেখাৰ প্ৰতিও প্ৰকাশ কৰিছে সহজ কথা, সাধাৰণ আৰু একে সময়তে দাৰ্শনিক। স্বচ্ছতা আৰু উৎসাহেৰেই লেখকে বিশ্বৰ পৰিঘটনাৰ সৈতে মিত্ৰ বুৰঞ্জীকাৰ হিচাপে নিজৰ পথ পুনৰ অনুসৰণ কৰিছে।

এইদৰে বাতৰি কাকতসমূহৰ পৰা তেওঁৰ বিদায়ো তেওঁৰ ইতিহাস আৰু বুৰঞ্জী ধাৰাটোৰ বিষয়ে তেওঁৰ ধাৰণাসমূহৰ প্ৰতিবেদন হৈ পৰিল।

২. কেফেজিনহ’ – ৰুবেম ব্ৰাগা

মই এজন বিৰক্ত সাংবাদিকৰ অভিযোগ পঢ়িলোঁ, যিয়ে এজন আৰক্ষী অধীক্ষকৰ সৈতে কথা পতাৰ প্ৰয়োজন আছিল আৰু তেওঁক কোৱা হৈছিল যে মানুহজন কফি খাবলৈ গৈছে। তেওঁ বহু সময় অপেক্ষা কৰিলে, আৰু এই সিদ্ধান্তত উপনীত হ’ল যে কৰ্মচাৰীজনে গোটেই দিনটো কফি খাই কটালে।

ল’ৰাজনে খং কৰাটো ঠিকেই আছিল। কিন্তু অলপ কল্পনা আৰু ভাল হাস্যৰসৰ সৈতে আমি ভাবিব পাৰো যে কেৰিয়াকা জিনিয়াছৰ এটা আনন্দ ঠিক এই বাক্যাংশটোৱেই:

- তেওঁ কফি খাবলৈ গৈছিল।

জীৱনটো দুখজনক আৰু জটিল। প্ৰতিদিনে অত্যধিক সংখ্যক মানুহৰ লগত কথা পাতিব লাগে। ইয়াৰ প্ৰতিকাৰ হ'ল "কফি" খাবলৈ যোৱা। যিসকলে নাৰ্ভাছ হৈ অপেক্ষা কৰে তেওঁলোকৰ বাবে এই "কফি" অসীম আৰু অত্যাচাৰমূলক কিবা এটা।

দুঘণ্টা বা তিনিঘণ্টা অপেক্ষা কৰাৰ পিছত ক'বলৈ মন যায়:

- বাৰু নাইট, মই গুচি যাওঁ। স্বাভাৱিকতে মিষ্টাৰ ড. বনিফাচিঅ' কফিত ডুব গ'ল।

আহ, হয়,আহকচোন কফিত নিজকে শৰীৰ আৰু আত্মা ডুবাই লওঁ। হয়, এই সহজ আৰু অস্পষ্ট বাৰ্তাটো সকলোতে এৰি দিওঁ:

- তেওঁ কফি খাবলৈ ওলাই আহি ক'লে যে তেওঁ সোনকালে ঘূৰি আহিম।

যেতিয়া প্ৰিয়জনীয়ে দুখী চকুৰে আহি সুধিব :

- তেওঁ আছে নেকি?

- কোনোবাই ঠিকনা নোহোৱাকৈ আমাৰ বাৰ্তা দিব।

যেতিয়া বন্ধু আহিব আৰু যেতিয়া পাওনাদাৰ আহিব, আৰু যেতিয়া আত্মীয় আহিব, আৰু... যেতিয়া দুখ আহিব, আৰু যেতিয়া মৃত্যু আহিব, তেতিয়া বাৰ্তাটো একেই হ’ব:

- তেওঁ কফি কাপ খাবলৈ ওলাইছে বুলি কৈছিল...

আমি টুপীটোও পিন্ধি ৰাখিব পাৰো . আনকি আমি সেইটো এৰিবলৈ বিশেষভাৱে টুপী এটাও কিনিব লাগে। গতিকে তেওঁলোকে ক’ব:

- তেওঁ কফি খাবলৈ গৈছিল। নিশ্চয় সোনকালে ঘূৰি আহিব। তেওঁৰ টুপীটো তাতেই আছে...

আহ! এনেকৈ পলাই যাওঁ, নাটক নোহোৱাকৈ, দুখ নোহোৱাকৈ, এনেকৈ পলাই যাওঁ। জীৱনটো বৰ জটিল। আমি বহুত চিন্তা, বহুত অনুভৱ, বহুত শব্দ খৰচ কৰো। তাত নথকাটোৱেই ভাল।

যেতিয়া আমাৰ গন্তব্যস্থানৰ বাবে ডাঙৰ মুহূৰ্তটো আহিব, তেতিয়া আমি প্ৰায় পাঁচ মিনিট আগতে কফি খাবলৈ ওলাই আহিম। আহকচোন, কফি একাপ খাওঁ।

ৰুবেম ব্ৰাগাৰ কেফেজিনহো ৰ বুৰঞ্জীখন The count and the bird & ২০০২ চনত প্ৰকাশিত Morro do Isolação, । পাঠটোত আমি লেখকৰ প্ৰতিফলন অনুসৰণ কৰিছো, য'ত এজন সাংবাদিক এজন আৰক্ষী বিষয়াৰ সৈতে কথা পাতিবলৈ গৈ আছে আৰু বহু সময় অপেক্ষা কৰিবলগীয়া হৈছে, যিদৰে মানুহজন ওলাই গৈছিল

এইটো এটা ভাল উদাহৰণ যে ক্ৰনিকলে কেনেকৈ সমস্যাসমূহৰ সমাধান কৰিব পাৰেদৈনন্দিন জীৱনত জীৱনৰ বিষয়ভিত্তিক আৰু গভীৰ প্ৰশ্নবোৰৰ মাজত ডুব যাবলৈ। এইদৰে, সাধাৰণ কিবা এটাৰ পৰাই ৰুবেমে আমাক দুখ, ভাগৰ, ভাগ্য আৰু মৃত্যুৰ বিষয়ে কয় ।

3. অসুখী আৰু সুখী অনিদ্ৰা - ক্লাৰিচ লিস্পেক্টৰ

হঠাতে মোৰ চকু দুটা ডাঙৰ হৈ গ'ল। আৰু আন্ধাৰ সকলো আন্ধাৰ। ৰাতি দেৰি হব লাগিব। বিচনাৰ কাষৰ লাইটটো জ্বলাই দিওঁ আৰু মোৰ হতাশাৰ কাৰণে ৰাতি দুই বাজিছে। আৰু এটা স্পষ্ট, সুস্পষ্ট মূৰ। এতিয়াও মোৰ নিচিনা এজনক বিচাৰি পাম যাক ৰাতি দুটা বজাত ফোন কৰিব পাৰিম আৰু মোক গালি নিদিয়ে। কোন? কোনে অনিদ্ৰাত ভুগিছে? আৰু ঘন্টাবোৰ পাৰ হৈ নাযায়। বিচনাৰ পৰা উঠি কফি খাওঁ। আৰু তাৰ ওপৰত সেই ভয়ংকৰ চেনিৰ বিকল্পবোৰৰ এটাৰে কাৰণ ডা. ডায়েটিচিয়ান জোচে কাৰ্লোছ কেব্ৰাল ডি আলমেইডাই ভাবে যে জুইৰ পিছত অতিমাত্ৰা খাদ্য খোৱাৰ ফলত যি চাৰি কিলো ওজন কমাব লাগিব। আৰু কোঠাটোৰ লাইট জ্বলিলে কি হয়? এটা স্পষ্ট আন্ধাৰ বুলি ভবা হয়। নাই, নাভাবিব। বহক. এজনে এনেকুৱা কিবা এটা অনুভৱ কৰে যাৰ মাত্ৰ এটা নাম থাকে: নিসংগতা। পঢ়িবলৈ? কেতিয়াও নহয়. লিখিবলৈ? কেতিয়াও নহয়. সময় পাৰ হৈ যায়, আপুনি ঘড়ীটোলৈ চাওক, হয়তো পাঁচ বাজিছে। চাৰিজনো আহি পোৱা নাছিল। এতিয়া কোন জাগ্ৰত হ’ব? আৰু মই মাজনিশা মোক ফোন কৰিবলৈও ক’ব নোৱাৰো কাৰণ মই হয়তো শুই আছো আৰু ক্ষমা কৰা নাই। টোপনিৰ বড়ি খাবনে? কিন্তু আমাক খেদি ফুৰা নিচাটোৰ কথা কি ক’ব? মোৰ নিচাক কোনেও ক্ষমা নকৰিব। গতিকে ড্ৰয়িং ৰূমত বহি থাকোঁ, অনুভৱ কৰি। কি অনুভৱ কৰি আছে? একো নাই। আৰু হাতত থকা ফোনটো।

কিন্তু কিমান সঘনাই অনিদ্ৰা কসূৰ্য. হঠাতে মাজনিশা সাৰ পাই সেই বিৰল বস্তুটো হ’ল: নিসংগতা। প্ৰায়েই কোনো শব্দ নহয়। কেৱল সাগৰৰ পাৰত খুন্দা মৰা সাগৰৰ ঢৌ। আৰু মই আনন্দৰে কফি খাওঁ, পৃথিৱীত অকলে। মোৰ কথাত কোনেও একেবাৰেই বাধা নিদিয়ে। ই একেলগে খালী আৰু চহকী একোৱেই নহয়। আৰু টেলিফোনটো নিস্তব্ধ, হঠাতে হোৱা সেই আচৰিত ধৰণৰ ৰিংটো নোহোৱাকৈ। তাৰ পিছত ৰাতিপুৱা। সূৰ্য্যৰ তলত পৰিষ্কাৰ হোৱা ডাৱৰবোৰ কেতিয়াবা চন্দ্ৰৰ দৰে শেঁতা হৈ পৰে, কেতিয়াবা বিশুদ্ধ জুইৰ দৰে। টেৰেচলৈ যাওঁ আৰু দিনটোৰ প্ৰথমজনেই হয়তো সাগৰৰ বগা ফেন দেখা পাওঁ। সাগৰ মোৰ, সূৰ্য্য মোৰ, ভূমি মোৰ। আৰু মই একোৱেই নহয়, সকলোৰে বাবে সুখী অনুভৱ কৰো। যেতিয়ালৈকে সূৰ্য্য উদয় হোৱাৰ দৰে ঘৰটো সাৰ পাবলৈ আৰম্ভ নকৰে আৰু তাতেই মোৰ টোপনি যোৱা ল'ৰা-ছোৱালীৰ সৈতে পুনৰ মিলন হয়।

ক্লাৰিচ লিস্পেক্টৰৰ ৬০ আৰু ৭০ৰ দশকত জৰ্নাল ডু ব্ৰাজিল ত বহুতো বুৰঞ্জী প্ৰকাশ পাইছিল এই গ্ৰন্থসমূহৰ এটা অংশ ১৯৮৪ চনৰ বিশ্বৰ আৱিষ্কাৰ নামৰ কিতাপখনত আছে।

তাৰ ভিতৰত এটা হৈছে অনিদ্ৰাৰ বিষয়ে কোৱা এই চুটি বুৰঞ্জীখন। ক্লাৰিছে একে পৰিস্থিতিৰ দুয়োপক্ষকে আনিবলৈ সক্ষম হয় , য'ত তাই কেতিয়াবা অকলশৰীয়া, অসহায় আৰু যন্ত্ৰণাত অনুভৱ কৰে; আন সময়ত তাই বিচ্ছিন্নতাৰ সকলো ক্ষমতা আৰু স্বাধীনতা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়, যিটোক প্ৰায়ে " নিসংগতা " বুলি কোৱা হয়।

ক্লেৰিছৰ গ্ৰন্থ অধিক পঢ়িবলৈ, চাওক: ক্লাৰিছ লিস্পেক্টৰ: কাব্যিক গ্ৰন্থ মন্তব্য কৰিছে .

৪. পৃথিৱীৰ শেষ - চেচিলিয়া মেইৰেলেছ

প্ৰথমবাৰৰ বাবে পৃথিৱীৰ শেষৰ কথা শুনি মোৰ বাবে পৃথিৱীখনৰ কোনো নাছিলজ্ঞান, এতিয়াও; যাতে ইয়াৰ আৰম্ভণি বা শেষৰ প্ৰতি মোৰ আগ্ৰহ নাছিল। মোৰ অৱশ্যে অস্পষ্টভাৱে মনত আছে কিছুমান স্নায়বিক মহিলা যিয়ে কান্দিছিল, অলপ বিচ্ছিন্ন হৈছিল, আৰু আকাশৰ ওপৰেৰে খোজ কাঢ়ি যোৱা ধুমকেতু এটাৰ ইংগিত দিছিল, তেওঁলোকে ইমান ভয় কৰা পৰিঘটনাটোৰ বাবে দায়ী।

সেইবোৰৰ কোনোটোৱেই মোৰ লগত বুজিব পৰা নাছিল : পৃথিৱীখন তেওঁলোকৰ আছিল, ধুমকেতুটো তেওঁলোকৰ বাবে আছিল: আমি ল'ৰা-ছোৱালীবোৰ কেৱল পেঁপা ফুল আৰু ৰাগত থকা ৰঙৰ সৈতে খেলিবলৈহে অস্তিত্ব আছিলোঁ।

কিন্তু, এদিন ৰাতি, তেওঁলোকে মোক বিচনাৰ পৰা উলিয়াই আনিলে, মেৰিয়াই এটা চাদৰ, আৰু , স্তম্ভিত হৈ, তেওঁলোকে মোক খিৰিকীখনৰ ওচৰলৈ লৈ গ'ল, মোক বলপূৰ্বকভাৱে ভয়ংকৰ ধুমকেতুটোৰ আগত উপস্থাপন কৰিবলৈ। তেতিয়ালৈকে যিটোৱে মোক একেবাৰেই আগ্ৰহী কৰা নাছিল, যিটোৱে মোৰ চকুৰ এলাহকো জয় কৰিব পৰা নাছিল, হঠাতে আচৰিত যেন লাগিল। বতাহত বহি থকা বগা ময়ুৰ আছিল নেকি, ছাদৰ ওপৰত? কইনা আছিল নেকি, যিয়ে ৰাতিটো খোজ কাঢ়িছিল, অকলে, নিজৰ দলটোক লগ কৰিবলৈ? ধুমকেতু মোৰ বৰ ভাল লাগিল। আকাশত সদায় ধুমকেতু এটা থাকিব লাগিব, যেনেকৈ চন্দ্ৰ, সূৰ্য্য, তৰা আছে। মানুহবোৰ কিয় ইমান ভয় খাইছিল? মই একেবাৰে ভয় কৰা নাছিলোঁ।

বাৰু ধুমকেতুটো নোহোৱা হৈ গ’ল, কান্দি থকা সকলে চকু মোহাৰিলে, পৃথিৱীখন শেষ নহ’ল, হয়তো মই অলপ দুখী হৈছিলোঁ - কিন্তু ল’ৰা-ছোৱালীৰ দুখৰ কি গুৰুত্ব?

বহুত সময় পাৰ হৈ গ’ল। পৃথিৱীৰ কল্পিত অৰ্থকে ধৰি বহু কথা শিকিলোঁ। পৃথিৱীৰ যে কোনো যুক্তি আছে তাত মোৰ সন্দেহ নাই। সঁচাকৈয়ে বহুত বহুত আছে নিশ্চয়, কাৰণ মোৰ চৌপাশৰ মানুহ