Hadithi 8 maarufu zilitoa maoni

Mambo ya Nyakati ni maandishi mafupi ambayo yana uwezo wa kuvutia umakini wa wasomaji.

Huleta hali za kila siku au ukweli wa kihistoria kwa njia ya moja kwa moja na wakati mwingine ya kuchekesha.

1. Ciao - Carlos Drummond de Andrade

miaka 64 iliyopita, kijana aliyevutiwa na karatasi zilizochapishwa aliona kwamba, kwenye ghorofa ya chini ya jengo alimoishi, ubao wa matangazo ulionyesha ukurasa wa mbele wa gazeti la kawaida sana kila asubuhi. . Hakukuwa na shaka. Aliingia na kutoa huduma zake kwa mkurugenzi, ambaye alikuwa peke yake, wafanyikazi wote wa wahariri. Yule mtu akamtazama, akiwa na mashaka, akamuuliza:

- Unakusudia kuandika nini?

- Kuhusu kila kitu. Sinema, fasihi, maisha ya mijini, maadili, vitu kutoka kwa ulimwengu huu na kutoka kwa ulimwengu mwingine wowote. . Alizaliwa huko, katika Belo Horizonte ya zamani ya miaka ya 1920, mwandishi wa historia ambaye hata leo, kwa neema ya Mungu na bila somo, anaandika historia yake.

Ahadi ni wakati mbaya wa kitenzi. . Bora kusema: kujitolea. Naam, wakati umefika kwa mwandishi huyu anayeendelea kuandika barua kuning'iniza buti zake (ambazo hakuwahi kuvaa) na kuwaaga wasomaji wake, bila huzuni, lakini kwa nafasi.

Nadhani anaweza kujivunia kuwa na jina lisilopingwa na mtu yeyote: lile la mwanahistoria mkongwe zaidi wa Brazil. Kutazama, kukaa na kuandika,watu mashuhuri na wenye busara zaidi hufanya kila jambo ambalo linaonekana kuwa na hisia za ulimwengu wa kipekee kwa kila mmoja.

Wanasema kwamba ulimwengu unamalizika Februari ijayo. Hakuna mtu anayezungumza juu ya comet, na inasikitisha, kwa sababu ningependa kuona comet tena, kuangalia ikiwa kumbukumbu niliyo nayo ya picha hiyo ya anga ni ya kweli au ilibuniwa na usingizi wa macho yangu katika usiku ule wa zamani. .

Dunia itaisha, na hakika tutajua ni nini maana yake halisi. Ikiwa ilikuwa na thamani yake kwamba wengine walifanya kazi kwa bidii na wengine kidogo sana. Kwa nini tulikuwa waaminifu au wanafiki sana, bandia na waaminifu sana. Kwa nini tunajifikiria sana sisi wenyewe au wengine tu. Kwa nini tuliweka nadhiri ya umaskini au kuiba hazina ya umma - pamoja na ya kibinafsi. Kwa nini tunadanganya sana, kwa maneno ya busara. Tutajua haya yote na mengi zaidi ya yanayoweza kuorodheshwa katika historia.

Ikiwa kweli mwisho wa dunia ni Februari, inafaa kufikiria ikiwa tunaweza kutumia zawadi hii ya kuishi katika maisha yenye heshima zaidi. njia.

Katika sehemu nyingi za dunia kuna watu, kwa wakati huu, wanaomwomba Mungu - mmiliki wa ulimwengu wote - kuwatendea kwa wema viumbe wanaojitayarisha kumaliza kazi yao ya kufa. Kuna hata baadhi ya watu wa ajabu - kama nilivyosoma - ambao, huko India, hutupa maua kwenye moto, kwa ibada ya kuabudu. ulimwengu huu wamafumbo ambayo tunahusishwa nayo na ambayo wakati mwingine tunachukua nyadhifa ambazo hatuna - zisizo na maana kwamba tuko katika ukuu wa ajabu.

Bado zimesalia siku chache za kutafakari na kujuta: kwa nini si tunazitumia? Ikiwa mwisho wa dunia hautakuwa mwezi wa Februari, sote tutakwisha, katika mwezi wowote...

The Chronicle End of the world, na Cecília Meireles inaweza kusomwa katika Quatro Vozes, kazi iliyochapishwa mwaka wa 1998. Hapa mwandishi anaelezea tukio kutoka utotoni mwake, ambapo kifungu cha comet kiliwatia hofu wanawake wa familia yake.

Cecília, mtoto, aliposhuhudia kupita kwa comet, hakuwa na hofu, kwenye kinyume chake, alishangaa. Kwa hivyo, kipindi hiki kiliashiria maisha ya mwandishi, ambaye anafichua kwa uwazi na kwa usahihi mitazamo yake kuhusu maisha, wakati na ukomo , na kufanya ulinganifu na mafumbo ya ulimwengu.

5. Nchi tajiri - Lima Barreto

Hakuna shaka kuwa Brazil ni nchi tajiri sana. Sisi tunaoishi ndani yake; hatutambui hilo, na hata, kinyume chake, tunadhani ni duni sana, kwa sababu wakati wote na wakati wote, tunaona serikali ikilalamika kwamba haifanyi hivi au haifanyi hivyo ukosefu wa fedha.

Katika mitaa ya jiji, hata katika zile za kati, kuna watu wachache waliopotea, wanaohudhuria chuo kikuu hatari cha Calarica das Gutters, ambao serikali haiwapi marudio, au inawaweka katika hifadhi, katika chuo cha kitaalumayoyote, kwa sababu hakuna bajeti, hakuna pesa. Ni Brazili tajiri…

Magonjwa ya mlipuko ya kushangaza yanatokea, na kuua na kuugua maelfu ya watu, ambayo yanaonyesha ukosefu wa hospitali katika jiji, eneo mbaya la zilizopo. Ujenzi wa zile nyingine zilizo katika hali nzuri unaombwa; na serikali inajibu kwamba haiwezi kufanya hivyo kwa sababu haina pesa, haina pesa. Na Brazili ni nchi tajiri.

Kila mwaka karibu wasichana elfu mbili hutafuta shule isiyo ya kawaida au isiyo ya kawaida ili kujifunza masomo muhimu. Kila mtu anaangalia kesi hiyo na kuuliza:

-Kama kuna wasichana wengi wanaotaka kusoma, kwa nini serikali isiongeze idadi ya shule zinazokusudiwa kuwasoma?

Serikali inajibu:

- sitaichangisha kwa sababu sina pesa, sina pesa.

Na Brazil ni nchi tajiri, tajiri sana…

- Lakini serikali inafanya nini, anasababu kwa Brás Bocó, ambaye hajengi kambi na hanunui cavalhada?

Dk 0>- — Hakuna bajeti; serikali haina pesa

- — Na Brazili ni nchi tajiri; na yeye ni tajiri kiasi kwamba licha ya kutozingatia haya mambo niliyokuwa nikiorodhesha, atatoa kontena mia tatu kwa baadhi ya vigogo kwenda nje ya nchi na kuburudika na michezo ya mpira kana kwamba ni watoto wa kutoka.suruali fupi, kucheza katika viwanja vya michezo vya shule.

Brazili ni nchi tajiri…

Nakala husika iliandikwa na Lima Barreto mwaka wa 1920 na inaweza kusomwa katika Crônicas Escolhidas , iliyochapishwa mwaka wa 1995, ambayo inaleta pamoja sehemu ya utayarishaji wa mwandishi mashuhuri.

Lima Barreto alikuwa mwandishi makini na mwenye kuuliza maswali, akichangia kwa kiasi kikubwa kufikiria kuhusu Brazili kwa mtazamo muhimu, akiibua masuala kama vile ukosefu wa usawa. na umaskini.

Mwanasosholojia na mhakiki wa fasihi Antônio Candido anamuelezea Lima Barreto kama ifuatavyo:

"Hata katika kurasa fupi, nilielewa, nilihisi na kuwapenda viumbe wasio na umuhimu na wa kawaida, waliosahaulika. , kujeruhiwa na kuepukwa na kuanzishwa ."

Kwa hivyo, katika maandishi haya - kwa bahati mbaya bado - tunakabiliwa na ukosoaji wa tindikali wa serikali ya Brazil mapema karne ya 20. , ambapo vipaumbele ni vya mambo ya juu juu, huku huduma za umma zinazopaswa kufanya kazi zikiachwa kando.

6. Mwanaume Aliyebadilika - Luis Fernando Veríssimo

Mwanaume huyo anaamka kutoka kwa ganzi na kutazama huku na kule. Bado yuko kwenye chumba cha kupona. Kuna nesi kando yako. Anauliza ikiwa kila kitu kilikwenda sawa.

– Kila kitu kilikuwa sawa - asema nesi, akitabasamu.

– Niliogopa operesheni hii...

– Kwa nini? Hakukuwa na hatari hata kidogo.

– Pamoja nami, kuna hatari kila wakati. Maisha yangu yamekuwa mfululizo wa makosa ... Na ni muhimukwamba makosa yalianza na kuzaliwa kwake.

Kulikuwa na mabadiliko ya watoto katika kitalu na alilelewa hadi alipokuwa na umri wa miaka kumi na wanandoa wa mashariki, ambao hawakuelewa ukweli kwamba walikuwa na rangi ya mwanga. mtoto mwenye macho ya mviringo. Alipogundua kosa hilo, alienda kuishi na wazazi wake halisi. Au na mama yake halisi, kwa sababu baba alimtelekeza mwanamke baada ya kushindwa kuelezea kuzaliwa kwa mtoto wa Kichina.

- Na jina langu? Kosa lingine.

– Jina lako si Lily?

– Ilipaswa kuwa Lauro. Walifanya makosa katika ofisi ya usajili na... Makosa yalifuatana.

Shuleni, nilikuwa nikiadhibiwa kila mara kwa kile ambacho sikufanya. Alikuwa amefaulu kufanya mtihani wa kuingia, lakini hakuweza kuingia chuo kikuu. Kompyuta ilifanya makosa, jina lako halikuonekana kwenye orodha.

– Bili ya simu yangu imekuwa ikionyesha takwimu za ajabu kwa miaka mingi. Mwezi uliopita ilinibidi kulipa zaidi ya R$3,000.

– Hupigi simu za masafa marefu?

– Sina simu!

Mimi ulikutana na mke wako kimakosa. Alikuwa amemchanganya na mtu mwingine. Hawakuwa na furaha.

– Kwa nini?

– Alinidanganya.

Alikamatwa kimakosa. Mara kadhaa. Nilipokea wito wa kulipa madeni ambayo sikulipa. Hata alikuwa na furaha fupi, ya kichaa, aliposikia daktari akisema: - Umekata tamaa. Lakini pia lilikuwa kosa la daktari. Haikuwa serious kiasi hicho. Ugonjwa wa appendicitis rahisi.

– Ukisema operesheni ilienda vizuri...

Anesi aliacha kutabasamu.

– Appendicitis? - aliuliza kwa kusitasita.

- Ndio. Operesheni ilikuwa ni kuondoa kiambatisho.

– Je, haikuwa kubadilisha ngono?

Mtu aliyebadilishwa , na Luis Fernando Veríssimo ni mfano wa historia ya ucheshi , aina ya maandishi yaliyopo sana katika kazi ya mwandishi. Ndani yake tunaona hali isiyowezekana ambayo mwanamume anafanyiwa upasuaji na hana subira kujua ikiwa kila kitu kilikwenda sawa. Mhusika anaeleza kwamba katika maisha yake yote alikuwa mwathirika wa makosa mengi.

Mhusika anaporipoti baadhi ya vipindi hivi kwa muuguzi, udadisi wa wasomaji huchangiwa, na shauku ya kutaka kujua kilichotokea>

Na kwa mara nyingine tena mwanamume anaathiriwa na kosa la kiafya, kwani upasuaji ulipaswa kuwa wa kuondoa kiambatisho, lakini mabadiliko ya jinsia yanafanywa.

7. Walitufanya tuamini - Martha Medeiros

Walitufanya tuamini kwamba upendo wa kweli, upendo wa kweli, hutokea mara moja tu, kwa kawaida kabla ya umri wa miaka 30. Hawakutuambia kuwa upendo hauchochewi au huja kwa miadi.

Walitufanya tuamini kwamba kila mmoja wetu ni nusu ya chungwa, na kwamba maisha yana maana pale tu tunapopata nusu nyingine. Hawakutuambia kwamba tulizaliwa mzima, kwamba hakuna mtu katika maisha yetu anastahili kubeba jukumu la kukamilisha kile tunachokosa: tunakua kupitia sisi wenyewe. tukiwa katika wemakampuni, inapendeza zaidi.

Walitufanya tuamini katika fomula iitwayo “two in one”, watu wawili wakifikiri sawa, wakitenda sawa, kwamba hili ndilo lililofanya kazi. Hatukuambiwa kwamba hii ina jina: kubatilisha. Kwamba tu kwa kuwa watu binafsi na utu wao wenyewe tunaweza kuwa na uhusiano mzuri.

Walitufanya tuamini kwamba ndoa ni lazima na kwamba tamaa zisizotarajiwa zinapaswa kukandamizwa.

Walitufanya tuamini kwamba ndoa ni ya lazima. warembo na wenye ngozi wanapendwa zaidi, kwamba wale wanaolala kidogo ni sawa, kwamba wale wanaolala sana hawana uhakika, na kwamba daima kutakuwa na slipper ya zamani kwa mguu wa mguu. Hawakusema kwamba kuna kichwa kilichopinda zaidi kuliko mguu wa mguu. . Hatukuambiwa kwamba fomula hizi zinaenda vibaya, zinakatisha tamaa watu, zinawatenganisha, na kwamba tunaweza kujaribu njia zingine mbadala. Lo, hata hawakusema kwamba hakuna mtu atakayesema. Kila mmoja atalazimika kujua mwenyewe. Na kisha, unapojipenda sana, unaweza kuwa na furaha sana kumpenda mtu.

Martha Medeiros ni mojawapo ya majina yanayojulikana sana katika fasihi ya kisasa ya Brazili. Mwandishi hutengeneza riwaya, mashairi na historia na tayari kazi zake zimerekebishwa kwa ajili ya tamthilia na tamthilia za sauti.

Moja ya dhamira anazozishughulikia mwandishi ni upendo namahusiano. Katika historia Walitufanya tuamini analeta uchanganuzi sahihi na wa nguvu juu ya ufahamu katika mapenzi ya kimapenzi .

Martha kwa uaminifu anawasilisha mawazo yake juu ya suala hilo, akionyesha maisha hayo. inaweza kuchukua njia tofauti, na hakuna fomula ya kupata upendo. Kilicho wazi katika maneno yake ni haja ya kujipenda r kabla ya kitu kingine chochote.

8. Habari za magazeti - Fernando Sabino

Nilisoma kwenye gazeti habari kwamba mtu alikufa kwa njaa. Mzungu, mwenye umri wa miaka thelathini, ambaye alikuwa amevaa vibaya, alikufa kwa njaa, bila msaada, katikati ya jiji, akilala kando ya barabara kwa saa sabini na mbili, na hatimaye kufa kwa njaa.

Yeye alikufa kwa njaa, njaa. Baada ya maombi ya kusisitiza kutoka kwa wafanyabiashara, gari la wagonjwa kutoka chumba cha dharura na doria ya redio ilienda eneo la tukio, lakini ilirudi bila kumsaidia mtu huyo, ambaye aliishia kufa kwa njaa.

Mtu aliyekufa kwa njaa. Kamishna wa zamu (mtu) alisema kuwa kesi hiyo (njaa) ni ya Kituo cha Polisi Omba, mtaalamu wa wanaume wanaokufa kwa njaa. Na mtu huyo alikufa kwa njaa.

Mwili wa mtu aliyekufa kwa njaa ulipelekwa katika Instituto Médico Legal bila kutambuliwa. Hakuna kinachojulikana juu yake isipokuwa kwamba alikufa kwa njaa. Mtu mmoja anakufa kwa njaa katikati ya barabara, kati ya mamia ya wapita njia. Mtu amelala barabarani. Mojamlevi. Bum. Ombaomba, kituko, mpotovu, mpotovu, mtu wa pembeni, aliyefukuzwa, mnyama, kitu - yeye si mtu. Na watu wengine wanatimiza hatima ya wapita njia, ambayo ni kupita. Kwa saa sabini na mbili, kila mtu hupita kando ya mtu mwenye njaa, kwa sura ya kuchukiza, dharau, wasiwasi na hata huruma, au bila kuangalia kabisa, na mtu huyo anaendelea kufa kwa njaa, peke yake, pekee, amepotea kati ya wanaume. , bila msaada na bila msamaha.

Si katika uwezo wa kamishna, wala hospitali, wala doria ya redio, kwa nini iwe jukumu langu? Je, nina uhusiano gani nayo? Mwacheni mtu afe njaa.

Na mtu na njaa. Ya kudhaniwa miaka thelathini. Umevaa vibaya. Alikufa kwa njaa, linasema gazeti hilo. Sifu msisitizo wa wafanyabiashara, ambao hawatakufa kwa njaa, wakiuliza mamlaka kwa hatua. Wenye mamlaka hawakuweza kufanya lolote ila kuuondoa mwili wa mwanamume huyo. Wanapaswa kuiacha ioze, kwa starehe za wanaume wengine. Hakukuwa na lolote wangeweza kufanya ila kungoja afe kwa njaa.

Na jana, baada ya saa sabini na mbili za njaa katikati ya barabara, katikati ya jiji la Rio de Janeiro, katikati mwa jiji la Rio de Janeiro. mtu alikufa kwa njaa.

Alikufa kwa njaa.

Taarifa nyingine inayoleta muktadha wa uandishi wa habari ni Notícia de Jornal , ya mwandishi wa Minas Gerais Fernando Sabino. Maandishi ni sehemu ya kitabu Mwanamke wa jirani ,de 1997.

Sabino anafichua mawazo yake na hasira kuhusu tatizo la njaa nchini Brazil . Anaripoti kwa uwazi kutojali kwa sehemu kubwa ya jamii kwa taabu na unyonge wa watu wanaoishi mitaani. mwanga wa mchana na mbele ya umma usiotikisika.

Aliona yote, sasa anatabasamu na sasa amekasirika, kwa sababu hasira ina nafasi yake hata katika hali ya maji ya maji zaidi. Alijaribu kutoa kutoka kwa kila jambo sio somo, lakini tabia ambayo ilisonga au kuvuruga msomaji, na kumfanya atabasamu, ikiwa sivyo kwenye hafla hiyo, angalau kwa mwandishi wa habari mwenyewe, ambaye wakati mwingine huwa mwandishi wa kitovu chake, akijishusha hata. kabla ya wengine kufanya.

Chrônica ina faida hii: haimlazimishi mhariri kuchukua koti-na-tie, akilazimika kufafanua msimamo sahihi katika kukabiliana na matatizo makubwa; hauhitaji woga wa kuruka wa mwandishi, anayehusika na kuchunguza ukweli wakati huo huo unatokea; inaachana na utaalamu uliopatikana kwa bidii katika uchumi, fedha, siasa za kitaifa na kimataifa, michezo, dini na chochote unachoweza kufikiria. Juasawa, kuna siasa, michezo, kidini, kiuchumi n.k, lakini historia ninayoizungumzia ni ile ambayo haihitaji kuelewa chochote wakati wa kuongelea kila kitu. Mwanahistoria wa jumla hatakiwi kutoa taarifa sahihi au maoni ambayo tunadai kutoka kwa wengine. Tunachokuomba ni aina fulani ya wazimu wa upole, ambao unakuza mtazamo fulani usio wa kiorthodox na usio wa kawaida na kuamsha ndani yetu mwelekeo wa kuelekea mchezo wa fantasy, upuuzi na uzururaji wa roho. Kwa kweli, lazima awe mtu anayeaminika, hata katika hali mbaya. Mtu haelewi, au sielewi, mwandishi wa habari wa kweli, ambaye hutumikia maslahi ya kibinafsi au ya kikundi, kwa sababu historia ni eneo la bure la mawazo, lililojitolea kuzunguka kati ya matukio ya siku, bila kutafuta kuwashawishi. Kufanya zaidi ya hayo itakuwa ni kisingizio kisicho na maana kwa upande wako. Anajua kuwa muda wake wa utendakazi ni mdogo: dakika za kiamsha kinywa au kungojea kikundi.

Kwa ari hii, jukumu la mwanahistoria lilianza wakati wa Epitácio Pessoa (baadhi yenu mngekuwa tayari mlizaliwa huko. miaka ya 1920 KK? Nina shaka) haikuwa chungu na ilistahili utamu fulani. Mmoja wao alipunguza uchungu wa mama aliyefiwa na binti yake mdogo. Kwa upande mwingine, baadhi ya watu wasiojulikana na wasiojulikana walimkosoa, kana kwamba wanasema: "Ni ili usikwama, ukidhani kwamba maoni yako yataingia kwenye historia". Anajua hawatafanya hivyo. Na?Ni bora kukubali sifa na kusahau kuhusu bootlegs.

Hivyo ndivyo mvulana huyu aliyewahi kufanya au kujaribu kufanya kwa zaidi ya miongo sita. Katika kipindi fulani, alijitolea muda mwingi katika kazi za urasimu kuliko uandishi wa habari, lakini hakuacha kuwa mtu wa magazeti, msomaji asiyechoka wa magazeti, mwenye nia ya kufuatilia sio tu kufunuliwa kwa habari, bali pia njia tofauti za kuziwasilisha. umma. Ukurasa wa mpangilio mzuri ulimpa raha ya urembo; katuni, picha, makala, maelezo mafupi, mtindo mahususi wa kila gazeti au gazeti vilikuwa (na ni) sababu za furaha ya kitaaluma kwake. Anajivunia kuwa mshiriki wa nyumba mbili kuu za uandishi wa habari wa Brazili - Correio da Manhã aliyetoweka, mwenye kumbukumbu shupavu, na Jornal do Brasil, kwa dhana yake ya kibinadamu ya jukumu la Vyombo vya Habari duniani. Miaka kumi na tano ya shughuli katika ya kwanza na 15 zaidi, ya sasa, katika pili, italisha kumbukumbu bora za mwandishi wa habari wa zamani.

Na ni kwa ajili ya kukubali wazo hili la zamani, kwa uangalifu na kwa furaha, kwamba anasema. kwaheri kwa historia leo, bila kusema kwaheri kwa raha ya kushughulikia neno lililoandikwa, chini ya njia zingine, kwani uandishi ni ugonjwa wake muhimu, kwa njia bila kupitiwa na kwa uvivu mdogo. Toa nafasi kwa wadogo na uende kulima bustani yako, angalau ya kufikiria.

Kwa wasomaji, asante, hilo neno-kila kitu.

Taarifa ya mwisho ya Carlos Drummond de Andradeiliyochapishwa kwenye gazeti ilikuwa Ciao . Iliyochapishwa katika Jornal do Brasil mnamo Septemba 29, 1984, andiko linahusu historia ya mwandishi kama mwandishi wa matukio .

Drummond inafichua kwa msomaji shauku yake ya habari na pia kwa kuandika. hadithi rahisi mambo, kawaida na, wakati huo huo, falsafa. Ni kwa uwazi na shauku kwamba mwandishi anarejea njia yake kama mwandishi wa matukio ya ulimwengu.

Hivyo, kuaga kwake magazeti pia kukawa ripoti ya historia yake na mawazo yake kuhusu aina ya matukio>

2. Cafezinho – Rubem Braga

Nilisoma malalamiko ya mwandishi aliyekasirika ambaye alihitaji kuzungumza na mkuu wa polisi na kuambiwa kwamba mtu huyo alikuwa ameenda kunywa kikombe cha kahawa. Alisubiri kwa muda mrefu, na akafikia hitimisho kwamba mfanyakazi huyo alitumia siku nzima kunywa kahawa.

Mvulana huyo alikuwa sahihi kukasirika. Lakini kwa mawazo kidogo na ucheshi mzuri tunaweza kufikiri kwamba moja ya furaha ya carioca genius ni hasa maneno haya:

- Alienda kwa kahawa.

Maisha ni ya huzuni na magumu. Kila siku unapaswa kuzungumza na idadi kubwa ya watu. Dawa ni kwenda kunywa "kahawa". Kwa wale wanaosubiri kwa woga, hii "kahawa" ni kitu kisicho na kikomo na cha mateso.

Baada ya kusubiri saa mbili au tatu, inakufanya utake kusema:

- Vema knight, naondoka. Kwa kawaida Bw. Bonifácio alizama kwenye kahawa.

Ah, ndiyo,tuzame mwili na roho katika kahawa. Ndiyo, tuache ujumbe huu rahisi na usio wazi kila mahali:

- Alitoka kwenda kunywa kahawa na kusema atarudi mara moja.

Wakati Mpenzi anakuja na macho yake ya huzuni na kuuliza :

- Yupo?

- mtu atatoa ujumbe wetu bila anwani.

Rafiki akija na mkopeshaji akija, na jamaa akija, na huzuni inapokuja, na kifo kikija, ujumbe utakuwa uleule:

- Alisema anakwenda kunywa kikombe cha kahawa...

Pia tunaweza kuiacha kofia ikiwa imevaliwa. . Tunapaswa hata kununua kofia maalum ili kuiacha. Basi watasema:

- Alikwenda kunywa kahawa. Hakika itarudi hivi karibuni. Kofia yake ipo...

Ah! tukimbie hivi, bila maigizo, bila huzuni, tukimbie hivi. Maisha ni magumu sana. Tunatumia mawazo mengi, hisia nyingi, maneno mengi. Ni vyema kutokuwepo.

Wakati muhimu unapofika, tutakuwa tumetoka kunywa kahawa kama dakika tano zilizopita. Haya, tunywe kikombe cha kahawa.

Maelezo Cafezinho , ya Rubem Braga, ni sehemu ya kitabu The count and the bird & Morro do Isolação, iliyochapishwa mwaka wa 2002. Katika maandishi tunafuata tafakari ya mwandishi juu ya hali ambayo mwandishi wa habari anaenda kuzungumza na afisa wa polisi na inabidi kusubiri kwa muda mrefu, kama mtu huyo alikuwa ametoka nje. kikombe cha kahawa

Huu ni mfano mzuri wa jinsi kumbukumbu zinavyoweza kushughulikia masuala yamaisha ya kila siku ili kuzama katika maswali ya msingi na ya kina ya maisha. Hivyo, ni kutokana na jambo la kawaida ambapo Rubem anatuambia kuhusu huzuni, uchovu, hatima na kifo .

3. Usingizi usio na furaha na furaha - Clarice Lispector

Macho yangu yamefumbuka ghafla. Na giza lote ni giza. Ni lazima iwe usiku sana. Ninawasha taa ya kando ya kitanda na kukata tamaa ni saa mbili usiku. Na kichwa kilicho wazi, kilicho wazi. Bado nitapata mtu kama mimi ambaye naweza kupiga simu saa mbili usiku na ambaye hatanilaani. WHO? Nani anaugua kukosa usingizi? Na masaa hayapiti. Ninatoka kitandani, kunywa kahawa. Na kuongeza moja ya mbadala za sukari mbaya kwa sababu Dk. José Carlos Cabral de Almeida, mtaalamu wa lishe, anafikiri ninahitaji kupunguza kilo nne nilizopata kutokana na kula kupita kiasi baada ya moto. Na nini kinatokea kwenye mwanga ndani ya chumba? Giza wazi linafikiriwa. Hapana, usifikirie. Kaa chini. Mtu anahisi kitu ambacho kina jina moja tu: upweke. Kusoma? Kamwe. Kuandika? Kamwe. Muda unapita, unatazama saa, labda ni saa tano. Hata wanne hawakufika. Nani atakuwa macho sasa? Na siwezi hata kuwauliza wanipigie simu usiku wa manane maana naweza kuwa nimelala na sijasamehe. Kuchukua kidonge cha usingizi? Lakini vipi kuhusu uraibu unaotukabili? Hakuna mtu ambaye angesamehe uraibu wangu. Kwa hivyo ninakaa sebuleni, nikihisi. Kuhisi nini? Hakuna kitu. Na simu iliyo karibu.

Lakini ni mara ngapi kukosa usingizi aJua. Ghafla kuamka katikati ya usiku na kuwa na jambo hilo adimu: upweke. Hakuna kelele yoyote. Ni mawimbi ya bahari tu yakipiga ufukweni. Na mimi hunywa kahawa kwa raha, peke yangu ulimwenguni. Hakuna anayenikatiza hata kidogo. Sio kitu mara moja tupu na tajiri. Na simu iko kimya, bila mlio huo wa ghafla. Kisha kumepambazuka. Mawingu yakipepea chini ya jua wakati mwingine yana rangi kama mwezi, wakati mwingine moto safi. Ninaenda kwenye mtaro na labda ni wa kwanza wa siku kuona povu nyeupe ya bahari. Bahari ni yangu, jua ni langu, ardhi ni yangu. Na ninahisi furaha kwa chochote, kwa kila kitu. Hadi, kama jua linachomoza, nyumba huanza kuamka na kuna mkutano na watoto wangu waliolala.

Clarice Lispector alikuwa na historia nyingi zilizochapishwa katika Jornal do Brasil katika miaka ya 60 na 70. .sehemu ya maandiko haya iko katika kitabu Ugunduzi wa Ulimwengu , cha mwaka 1984.

Mojawapo ni historia hii fupi inayozungumzia kukosa usingizi. Clarice anafanikiwa kuleta pande zote mbili za hali sawa , ambamo wakati mwingine hujihisi mpweke, hana msaada na huzuni; wakati mwingine anafanikiwa kupata nguvu zote na uhuru wa kutengwa, akipitia kile kinachojulikana mara nyingi " pweke ".

Ili kusoma zaidi maandishi ya Clarice, tembelea: Clarice Lispector: maandishi ya kishairi ametoa maoni .

4. Mwisho wa dunia - Cecília Meireles

Mara ya kwanza niliposikia kuhusu mwisho wa dunia, ulimwengu kwangu haukuwa nahisia, bado; hivyo kwamba sikupendezwa na mwanzo wake au mwisho wake. Hata hivyo, ninakumbuka kwa uwazi baadhi ya wanawake wenye wasiwasi ambao walilia, wakiwa wamefadhaika kidogo, na kutaja nyota ya nyota ya nyota inayotembea angani, kuwajibika kwa tukio ambalo waliogopa sana.

Hakuna hata moja kati ya hayo niliyoweza kueleweka nami : dunia ilikuwa yao, kometi ilikuwa kwao: sisi watoto tulikuwepo tu kucheza na maua ya mapera na rangi katika zulia.

Lakini, usiku mmoja, walinitoa kitandani, nikiwa nimefungwa ndani. karatasi, na, wakiwa wameduwaa, walinipeleka dirishani ili kuniwasilisha kwa nguvu kwa comet ya kutisha. Nini hadi wakati huo hakuwa na nia yangu kabisa, ambayo haikushinda hata uvivu wa macho yangu, ghafla ilionekana kuwa ya ajabu. Je, ni tausi mweupe, aliyetua angani, juu ya paa? Je, ni bibi-arusi, ambaye alitembea usiku, peke yake, kukutana na karamu yake? Nilipenda sana Comet. Lazima kuwe na comet angani, kwani kuna mwezi, jua, nyota. Kwa nini watu waliogopa sana? Sikuogopa hata kidogo.

Naam, comet ilitoweka, waliolia walifuta macho yao, dunia haikuisha, labda nilihuzunika kidogo - lakini huzuni ya watoto ina maana gani?

Muda mwingi umepita. Nilijifunza mambo mengi, kutia ndani maana ya ulimwengu. Sina shaka kwamba ulimwengu una maana. Lazima kuwe na wengi, wengi, kwa sababu watu karibu nami