有名な8つの年代記をコメント付きで紹介

クロニクルは、読者の注意を引く可能性を秘めた短い文章です。

彼らは通常、日常的な状況や歴史的な事実を、直接的で、時にはユーモラスな方法で伝えてきます。

1. ciao - カルロス・ドラモンド・デ・アンドラーデ

64年前、活字に魅せられた10代の若者が、自分の住むビルの1階にあるスコアボードに、毎朝、ごくささやかな新聞の1面が表示されていることに気づきました。 疑う余地はありませんでした。彼は中に入り、編集部員全員が一人でいるディレクターにサービスを申し出ました。男は懐疑的に彼を見つめ、尋ねました：

- どのようなことを書こうと考えていますか？

- 映画、文学、都市生活、モラル、この世のもの、そしてありとあらゆる世界のもの、すべてについて。

そこで、1920年代の古いベロオリゾンテに、今日でも神の恩寵を受けながら、題材の有無にかかわらず、自分の年代記を書き綴る記録作家が誕生した。

この頓珍漢な手紙の書き手は、（実際には一度も履いたことのない）ブーツを脱ぎ、読者に哀愁ではなくタイムリーなシアオデウスを言うべき時が来たのだ。

ブラジル最古の記録者という、誰も異論を唱えない肩書きを誇ることができると思います。 彼は、11人の多少なりとも選挙で選ばれた大統領（うち1人はアンコール）のパレードを、座って書きながら見ていました。その肩書きを自ら授与した軍の高官たちは別として。 彼は第二次世界大戦を遠くから見ていましたが、鼓動しながら、その産業化に同行しました。ブラジル、挫折しながらも生まれ変わった民衆運動、普遍的な詩の概念を永遠に再構築しようとする前衛イズム、大災害、訪れた月、男性に理解されようと手探りで戦う女性、誰にでも開かれた日常の小さな喜び、それがきっと最高であることに彼は気づいた。

彼は、時に微笑み、時に怒り、最も鋭敏な気質の中にも怒りは存在するのです。 彼は、一つ一つの事柄から教訓ではなく、読者を感動させ、あるいは気をそらし、その出来事ではなくとも、少なくとも自分の臍の中の記録者となり、他人より先に自分を皮肉る記録者自身に微笑ませようとする痕跡を抽出しようとしました。

クロニクルにはこのような利点があります：大きな問題に直面して正しい立場を定義することを強いられる論説委員のジャケットとネクタイを必要としませんし、事実が起こった瞬間にそれを調査する責任を負う記者のびくびくした神経を書く人に必要としません。政治、スポーツ、宗教、経済などのクロニクラーがいることは知っていますが、私が言うクロニクラーとは、すべてを語るときに何も理解する必要がない人のことです。 一般のクロニクラーは、我々が他人に求めるような情報や正確なコメントを持つ必要はありません。 我々が彼に求めるのは、ある種のおとなしさ、ある異端な視点を開発するもの、そしてというのも、年代記は想像力のための自由な領域であり、その日の出来事に影響を与えようとすることなく、その出来事の間を行き来することに専念するものだからです。朝食やバスの待ち時間など、時間が限られていることも知っています。

この精神があれば、エピタシオ・ペソアの時代にデビューした年代記作家の仕事は、苦痛ではなく、いくつかの喜びを得ることができた。だからどうした？ 褒めてもらって、靴のことは忘れたほうがいいんだ。

ある時期、ジャーナリズムよりも官僚的な仕事に時間を割いたこともあったが、新聞人であることをやめなかった。 ニュースの展開だけでなく、それを大衆に見せるさまざまな方法にも興味を持ち、ひたすら新聞を読んだ。 うまくレイアウトされたページは、彼にとって喜びだった。ブラジルのジャーナリズムの2つの偉大な家に所属していたことを誇りに思う-勇敢な思い出のある消滅したCorreio da Manhãと、世界における報道の機能に関する人間主義的なコンセプトのJornal do Brasil。の活動、そしてまた15、現在の、2番目の活動は、古いジャーナリストの最高の思い出を養うでしょう。

そして、彼は、意識的に、楽しく、年をとるという概念を認めているからこそ、今日、年代記に別れを告げ、他の様式で書かれた言葉を扱う喜びにも別れを告げず、書くことが彼の重要な病気だからだ。 若い人たちに道を譲り、少なくとも想像上の庭を耕しに行くのだ。

読者へ、感謝、その言葉通りです。

カルロス・ドラモンド・デ・アンドラーデが最後に新聞に載った年代記は じゃね 1984年9月29日にJornal do Brasilに掲載された文章です。 は、作家の年代記としての軌跡に迫ります。 .

ドラモンドは、読者に対して、ニュースに対する情熱と、また、次のようなことを明らかにしています。 単行本 著者は、世の中の出来事に寄り添うクロニクラーとして、透明感と熱意を持ってその歩みを辿っています。

このように、彼の新聞への別れは、彼の歴史と年代記というジャンルについての考え方の説明にもなったのです。

2.カフェジーニョ - ルベム・ブラガ

ある記者が副官と話す必要があり、「コーヒーを飲みに行った」と言われたことに憤慨し、その副官が一日中コーヒーを飲んでいたのだという結論に達した。

しかし、少しの想像力とユーモアがあれば、リオデジャネイロの天才の楽しみのひとつは、まさにこの一文にあると考えることができる：

- コーヒーを飲みに行った。

人生は悲しく複雑で、毎日多くの人と話さなければならない。 その解決策はコーヒーを飲むことだ。 緊張して待つ人にとって、この一杯のコーヒーは無限で拷問的なものである。

と言いたくなるような、2時間、3時間と待たされる：

- さて、騎士よ、私は退く。 自然とボニファーチョ氏はコーヒーに溺れた。

そうだ、"cafezinho "に身も心も浸ろう。 そうだ、このシンプルで曖昧なメッセージを、あらゆるところに残そうじゃないか：

- コーヒーを飲みに行って、すぐに戻ってくると言っていた。

最愛の人が悲しげな瞳でやってきて、尋ねるとき：

- 入っているのでしょうか？

- アドレスがなくても、誰かが私たちのメッセージを伝えてくれる。

友人が来ても、債権者が来ても、親族が来ても、悲しみが来ても、死が来ても、メッセージは同じである：

- コーヒーを飲みに行くと・・・。

また、帽子を残すこともできます。 特に残すために帽子を購入することも必要です：

- コーヒーを飲みに行ったんだ きっとすぐに戻ってくるよ 帽子はそこにある...

ああ！このまま逃げよう！ドラマもなく、悲しみもなく、このまま逃げよう。 人生は複雑すぎる。 考えすぎ、感じすぎ、言葉を使いすぎ。 一番いいのは、「ない」こと。

運命の大いなる時が来たら、私たちは5分ほど前にコーヒーを飲みに出ているはずだ。 さあ、コーヒーを飲みに行こう。

クロニクル コーヒー by Rubem Bragaは、本の一部です。 伯爵と小鳥のランプ；アイソレーション・ヒル 本文では、記者が警察署の署長に話を聞きに行ったところ、署長がコーヒーを飲みに出かけていたため、長い時間待たされる事態について、著者の反省を追っています。

このように、年代記は日常的な題材にアプローチすることで、人生の主観的で深遠な問いを掘り下げることができるのです。 このように、ルーベムは日常的なものからこそ 悲しみ、倦怠感、運命、死について教えてくれる .

3.不幸で幸せな不眠症 - クラリス・リスペクター

突然、目が大きく開いた。そして、暗闇が一面に広がっている。深夜なのだろう。ベッドサイドのランプをつけると、なんと夜の2時だった。そして、頭はクリアで明晰だ。夜2時に電話しても、私を呪わない、そんな人がまだいる。 不眠に苦しむ人？ そして時間は過ぎない。ベッドから出てコーヒーを飲む。しかも、あの恐ろしい一杯で。管理栄養士のホセ・カルロス・カブラル・デ・アルメイダ博士が、火災後の過食で増えた体重を4キロ減らす必要があると考えたからだ。 明るい部屋で何が起きているのか。 明るい闇だと思うのか。 いや、思わないのか。感じるのか。孤独という名前しかないものを。 読まない、書かない。 時間が経ち、時計を見て、誰がわかる？5時 4時でもない 今起きているのは誰だ？ 夜中に電話してくれとも言えない 眠っていたら許せないかもしれない 睡眠薬を飲むか？ でも身近に潜む依存症はどうだろう 依存症は誰も許してくれない だから私はリビングに座って感じる 何を感じる？ 無を感じる そして手元の電話。

しかし、不眠症が贈り物であることはよくあることです。 夜中に突然目が覚めると、孤独という珍しいものがあります。 ほとんど騒音はなく、浜辺に打ち寄せる波の音だけです。 そして、私は世界でたった一人、力強くコーヒーを飲みます。 誰も私の無を邪魔しません。それは同時に、空虚で豊かでもあります。 電話も静かで、突然鳴るような驚きもありません。 それから夜が明けました。 暁には、太陽の下に雲が晴れています。テラスに行くと、今日初めて海の白い泡を見ることができた。 海は私のもの、太陽は私のもの、土地は私のもの。 そして私は何もかも幸せに感じる。 太陽が昇るように、家も目覚め、眠った子供たちと再会するまでは。

クラリスリスペクターは、多くの年代記が出版され 新聞 Jornal do Brasil これらのテキストは、1960年代から1970年代にかけて、本書に多数収録されています。 世界を発見する 1984.

そのうちのひとつが、この不眠症についての短いクロニクルです。 クラリスは、何とかして りょうてんびんにゅうをかける ある時は孤独で無力で苦悩し、ある時は孤立のパワーと自由にアクセスし、いわゆる "孤独 "を経験します。 ひとりぼっち ".

クラリスの他のテキストを読むには、次のサイトをご覧ください：クラリス・リスペクター：コメントした詩のテキスト。

4.世界の終わり - Cecília Meireles

初めて世界の終わりの話を聞いたとき、私にとって世界は何の意味もなく、その始まりにも終わりにも興味がなかったのですが、神経質な女性たちが、半狂乱になって泣きながら、空には彗星があり、それが自分たちの恐れている出来事の原因だと言っていたのをぼんやりと覚えています。

世界は彼らのもの、彗星は彼らのもの、私たち子どもはグアバの木の花やカーペットの色で遊ぶためだけに存在しているのです。

しかしある夜、シーツに包まれた私をベッドから持ち上げ、震えながら窓際に連れて行き、恐ろしい彗星を力ずくで紹介した。 それまで全く興味がなかったもの、目の怠慢にさえ勝てなかったものが、突然驚異的に見えた。 屋根の上の空中に止まっているのは白い孔雀か？ 夜通し一人で歩いて会いに行く花嫁か？月や太陽や星があるように、空にはいつも彗星があるはずなのに、どうしてみんなあんなに怖がるの？ 私は全然怖くなかったよ。

彗星は消えたし、泣いていた人は目を拭いたし、世界は終わらなかったし、私は少し悲しかったかもしれない--でも、子どもの悲しみはどうだっていいんだ。

長い時間が経ち、私はいろいろなことを学びましたが、その中に世界の意味というものがありました。 世界に意味があることは間違いありません。 なぜなら、私の周りの著名な人や知識豊富な人たちは、それぞれに世界の意味があることがわかるほど、たくさんの意味を持っているはずだからです。

彗星については誰も触れないが、それは残念だ。

世界は終わり、私たちはその真の意味を知ることになるでしょう。 ある者は懸命に働き、ある者はほとんど働かなかったことに価値があったのでしょうか。 なぜ私たちは誠実だったのか、偽善だったのか、偽りだったのか、忠実だったのか。 なぜ私たちは自分を高く評価したのか、他人を高く評価したのか。 なぜ私たちは貧困を誓い、公的資金を奪ったのか、また私的資金も奪ったのか。 なぜ私たちはこれほどまでに嘘をつき、言葉で嘘をつきました。私たちは、これらすべてを、そして年代記に記載しきれないほど多くのことを知ることになる。

もし本当に2月に世界の終わりが来るのなら、私たちはこの命という贈り物を最も尊厳のある形で使っているのか、今一度考えてみるのもいいかもしれません。

今この瞬間も、地球上のさまざまな場所で、世界の支配者である神に、死を覚悟した生き物を優しく扱ってほしいと願う人々がいる。 インドでは、花を火に投げ入れる儀式を行う神秘主義者もいるそうです」。

その一方で、惑星は宇宙の秩序の中で本来の位置を占める。この謎に満ちた宇宙で、私たちは縛られ、時には持ってもいない地位を自らに課すが、それは途方もない壮大さの中で取るに足らないものである。

反省と後悔の日がまだある。なぜそれを使わないのか？ 世界の終わりが2月でないなら、私たちは皆、どの月にも終わりを迎えるだろう...。

1998年に出版された『Quatro Vozes』では、セシリア・メイレレスの「Fim do mundo」を読むことができる。 ここでは、彗星の通過によって家族の女性たちが恐怖を感じたという、幼少期の出来事を描いている。

彗星の通過を目の当たりにした幼いセシリアは、怖がるどころか、驚いていた。 このエピソードは、作家の人生を鮮明かつ的確に表現している。 じんせいちょうだん 宇宙の神秘と重ね合わせる。

5.豊かな国 - リマ・バレト

ブラジルがとても豊かな国であることは間違いないのですが、そこに住んでいる私たちはそれをあまり実感しておらず、逆にとても貧しい国だとさえ思っています。なぜなら、いつもいつも、お金がないからあれもこれもやらないのだと政府が文句を言っているのを見るからです。

街の通りには、たとえ中心部であっても、小さな浮浪者がいる。危険なガターガター大学に通っているのだ。政府は彼らに行き先を与えず、亡命させるか、専門学校に入れる。予算もお金もないのだから。 豊かなブラジル...。

何千人もの人々が死亡したり病気になったりする恐ろしい伝染病が発生し、市内に病院がないこと、既存の病院の立地が悪いことが明らかになった。 人々は他の立地の良い病院の建設を求めたが、政府は資金もお金もないからできないと答えた。 しかもブラジルは豊かな国であった。

毎年、約二千人の若い女の子が、有用な科目を学ぶために、異常または異常な学校を求めています。 誰もがそのケースを観察し、尋ねます：

-勉強したい女の子がたくさんいるのなら、なぜ政府は彼女たちのために学校の数を増やさないのでしょうか？

政府はこう答える：

- 予算がないから増やさない、お金がないから増やさない。

そして、ブラジルは豊かな国です、とても豊かです。

辺境の駐屯地からの知らせは、兵舎がない、騎兵連隊に馬がない、などなど、悲痛なものでした。

- しかし、兵舎を建てず、馬を買わない政府は何をしているのだろうか、とブラズ・ボコは考える。

すぐに立派な政府関係者であるドクター・キシスト・ベルドローガスが到着した：

- お金がない、政府にお金がない

- ブラジルは豊かな国で、私が列挙したようなことには手をつけないが、ラタゴーン人たちが外国に行って、まるで半ズボンをはいた子供たちが学校の運動場で遊ぶように球技をするために、30万エスクードを提供するほど豊かだ。

ブラジルは豊かな国

問題の文章は、1920年にリマ・バレットが書いたもので、以下のサイトで読むことができます。 セレクテッド・クロニクルズ 1995年に出版された、有名な作家の作品の一部をまとめたものです。

リマ・バレットは、非常に注意深く、疑問を持ちながら執筆し、不平等や貧困などの問題を提起して、ブラジルを批判的な視点から考えることに大きく貢献した。

社会学者で文芸評論家のアントニオ・カンディドは、リマ・バレトを次のように評している：

"短いページの中でも、彼は最も取るに足らない普通の生き物、忘れられた人、傷ついた人、敬遠された人を理解し、感じ、愛したのです。 エスタブリッシュメント ."

このように、このテキストでは-残念ながら現在も-、私たちは直面しているのです。 20世紀初頭のブラジル政府を酸で批判したもの 表面的なことが優先され、本来機能すべき公共サービスが置き去りにされているところです。

6.ザ・チェンジド・マン（Luis Fernando Veríssimo)

麻酔から目覚めた男性は、周囲を見渡すとまだ回復室にいる。 そばには看護師がおり、「うまくいったか？

- すべて完璧です」と看護師は微笑みながら言う。

- 今回の手術は怖かったです...。

- なぜかというと、リスクがなかったからです。

- 私の人生は失敗の連続だった......そしてその失敗は、自分の誕生から始まったと彼は考えている。

東洋人の夫婦に10歳まで育てられたが、夫婦は自分たちが丸い目をした透明な子供を産んだという事実を理解していなかった。 彼らの間違いが発覚すると、彼は本当の両親と暮らすことになった。 あるいは本当の母親と。父親は、中国の赤ん坊が生まれたことを説明できずに妻を見捨てたからである。

- 私の名前も？

- あなたの名前はリリーではないですか？

- ラウロのはずが公証人役場でミスって...ミスが続く。

学校では、やらないことをやられてばかりだった。 入試はうまくいったが、コンピュータのミスで大学に入れず、名簿に名前がない。

- 私の携帯電話料金はここ数年、信じられないような数字で請求されています。 先月は3,000レアルを超える金額を支払っていました。

- 長距離通話はしないんですか？

- 携帯は持っていない！

妻に間違われたのだ。 幸せではなかった。

- どうしてですか？

- 彼女は浮気をしていた。

間違って逮捕されたことも何度かあった。 作ってもいない借金の返済を迫られたこともあった。 「あなたは幻滅している」という医師の言葉を聞いて、一瞬、狂喜したこともあった。 しかし、それも医師のミスだった。 それほど深刻ではない、単なる虫垂炎だった。

- 手術がうまくいったというなら...。

看護師は笑みを絶やした。

- 虫垂炎ですか」とためらいながら聞いた。

- ええ、手術は盲腸を取るものでした。

- 性転換するはずじゃなかったのか？

変わった人 ルイス・フェルナンド・ヴェリシモ著は きょうか この作品では、ある男性が手術を受け、うまくいったかどうかを知りたがっているというありえない状況が描かれています。 この人物は、これまでの人生で、多くの騙しの犠牲になってきたと語っています。

このように、キャラクターが看護師にエピソードを語ることで、読者は好奇心を刺激され、結末を知りたくなるのです。

そして、盲腸の切除手術のはずが性転換が行われるなど、またしても医療ミスに見舞われる。

7.彼らは私たちを信じさせてくれた - マーサ・メデイロス

私たちは、愛、本当の愛は一度だけ、一般的には30歳までに起こるものだと信じさせられました。 愛は誘発されるものではなく、決まった時期に訪れるものでもないと教えられました。

私たち一人ひとりはオレンジの半分であり、人生は残りの半分を見つけて初めて意味を成すのだと信じ込まされたのです。 私たちは丸ごと生まれてきたのだということ、私たちに足りないものを完成させる責任を負うに値する人はいないのだということ、私たち自身を通して成長するということを教えてくれませんでした。 もし私たちが良い仲間と一緒にいるなら、それはより楽しいことです。

私たちは、"Two in One "という公式を信じさせられ、2人が同じように考え、同じように行動することで、うまくいくものだと信じさせられました。 これには "annulment "という名前があることを知らされませんでした。 個性を持った個人になることによってのみ、健康な関係を築くことができるということを。

彼らは、結婚は義務であり、陳腐な欲望は抑圧されるべきであると私たちに信じ込ませています。

美人で痩せている方が愛される、セックスの少ない人は顔、セックスの多い人は信用できない、曲がった足には必ず古いスリッパがあると信じ込まされた。 唯一言われなかったのは、曲がった足より曲がった頭の方が多いということだった。

彼らは私たちに、幸福の方程式はただ一つ、誰にでも同じものがあり、そこから逃れた者は疎外されるのだと信じ込ませた。 この方程式は間違い、人を挫き、疎外するものであり、他の選択肢を試すことができると教えてはくれなかった。 ああ、誰も教えてはくれなかった。それぞれが自分で見つけるしかない。 そして、あなたがあなたをとても愛しているときに、あなたはでも、誰かを好きになることは、とても幸せなことです。

マルタ・メデイロスは、小説、詩、年代記を制作し、その作品は演劇やオーディオビジュアルにもなっている、ブラジル現代文学の有名な作家である。

著者が取り組むテーマのひとつに、愛と人間関係がある。 年代記の中で 私たちを信じさせてくれた を正確かつ力強く分析しています。 あいぞうか .

マーサは、人生はさまざまな道を歩むことができ、愛を経験するための公式は存在しないということを正直に表現しています。 彼女の言葉から明らかになるのは、次のようなことです。 じこしゅうよう r first of all.

8 - 新聞報道 - フェルナンド・サビノ

新聞で、ある男が餓死したと読んだ。 白人男性、推定年齢30歳、身なりは貧弱、助けもなく、都心の真ん中で、72時間舗道に横たわって、ついに餓死したのである。

店主の執拗な要請により、救命救急センターの救急車とパトカーが現場に向かったが、結局男性を助けることなく、餓死してしまった。

餓死した男 当直の警視総監（男）は、この事件（餓死）は餓死した男を専門に扱う托鉢交番の責任だと言った。 そして男は餓死した。

餓死した男の死体は身元が確認されないまま医療法研究所に運ばれた。 餓死したということ以外、何もわからない。 何百人もの通行人の中で、男が餓死する。 路上に横たわる男。 酒飲み、浮浪者、乞食、変人、追放者、動物、物--。 そして他の男たちは、それに従うように、次のように言う。72時間、飢え死にする男の横を、嫌悪、軽蔑、懸念、憐憫の表情で、あるいはまったく無表情で、誰もが通り過ぎ、男は飢え死にし続け、孤独で孤立し、人の間で迷い、助けもなく許しもない。

警視総監の仕事でも、病院の仕事でも、無線パトロールの仕事でもない、なぜ私の仕事でなければならないのか。 餓死させればいいのか。

その男は餓死した。推定年齢30歳、身なりも悪く、餓死と新聞に書いてある。 餓死などしない店主たちの、当局に対策を求める執念を称えよう。当局はその男の死体を運び出すしかない。他の男たちに蔑まれながら腐らせておくしかない。その男が死ぬのを待つしかないのだ。のハンガーがあります。

そして昨日、リオデジャネイロの街で最も賑やかな中心部で、72時間もの間、通りの真ん中で飢餓状態にあった男性が亡くなりました。

餓死してしまった。

また、ジャーナリスティックな文脈をもたらすクロニクルとして 新聞ニュース 本文は書籍の一部です 近所の奥さん 1997.

サビーノは、自分の考えを打ち出し ブラジルの飢餓問題への憤り 彼は、路上で暮らす人々の悲惨さや無力さに対して、社会の多くが無頓着であることを的確に伝えている。

このように、賑やかな街の真ん中で、白昼堂々と、無関心な人々の前で、死を帰化させるという不条理を提示しているのです。