Řecká mytologie: 13 důležitých mýtů ze starověkého Řecka (s komentářem)

Řecká mytologie je soubor mýtů a legend vytvořených ve starověkém Řecku, které mají symbolický a vysvětlující charakter o pozemských událostech.

Jsou to neobyčejné pohádky plné nejrůznějších postav, které obývají naši kulturu a významně přispívají k vytváření západního myšlení.

1. mýtus o Prométheovi

Řecká mytologie vypráví, že živé bytosti stvořili dva titáni, Prométheus a jeho bratr Epimétheus, kteří byli zodpovědní za oživení zvířat a lidí.

Epimétheus stvoří zvířata a dá jim různé schopnosti, jako je síla, obratnost, schopnost létat atd. Když však stvoří lidi, neměl už žádné dobré vlastnosti, které by jim mohl dát.

Tento postoj rozzuří Dia, nejmocnějšího z bohů, který se ho rozhodne krutě potrestat.

Prométheus byl pak přivázán na vrchol Kavkazu a každý den ho navštěvoval velký orel, aby mu sežral játra. V noci se orgán regeneroval, aby ho druhý den mohl pták opět sežrat.

Titán v této situaci zůstal po mnoho generací, dokud ho neosvobodil hrdina Hérakleitos.

Héfaistos přivazuje Prométhea k řetězům Dirck van Baburen, 1623

Komentář k mýtu : Posvátný oheň zde představuje lidské vědomí, moudrost a poznání.

Bohy rozzuřila možnost, že by se jim lidé "vyrovnali", a tak byl Prométheus potrestán. Titán je v mytologii vnímán jako mučedník, zachránce, někdo, kdo se obětoval pro lidstvo.

2. pandořina skříňka

Pandořina skříňka je příběh, který vzniká jako pokračování mýtu o Prométheovi.

Než byl Prométheus potrestán, varoval svého bratra Epiméthea, aby nikdy nepřijímal dary od bohů, protože věděl, že se mu božstva budou chtít pomstít.

Epimétheus však nedbal bratrovy rady a přijal krásnou mladou Pandoru, ženu, kterou bohové stvořili, aby potrestali lidstvo za to, že přijalo posvátný oheň.

Když byla předána Epimétheovi, vzala si Pandora také skříňku a pokyn, aby ji nikdy neotevírala. Bohové ji však stvořili, vložili do ní zvědavost a neposlušnost.

A tak po nějaké době soužití mezi lidmi Pandora otevřela skříňku. Z jejího nitra vyšlo všechno zlo lidstva, jako smutek, utrpení, nemoci, bída, závist a další zlé pocity. Nakonec v ní zůstala jen naděje.

Obraz Johna Williama Waterhouse zobrazující mýtus o Pandoře

Komentář k mýtu Pandora je Řeky popisována jako první žena, která žila mezi lidmi na zemi, což dává souvislost s Evou v křesťanském náboženství. Jednalo by se tedy o mýtus o stvoření a vysvětluje také vznik lidských tragédií.

Oba byli obviňováni ze vzniku zla v lidstvu, což také vysvětluje charakteristický rys západní patriarchální společnosti, která často obviňuje ženy.

3. mýtus o Sisyfovi

Řekové věřili, že Sisyfos byl králem území dnes známého jako Korint.

Byl by svědkem okamžiku, kdy orel na Diův příkaz unesl dívku jménem Egina, která byla dcerou boha řek Asopa.

V domnění, že z této informace bude mít prospěch, a s vidinou, že Asopos zoufale hledá svou dceru, Sisyfos vypráví, co viděl, a na oplátku žádá, aby mu božstvo poskytlo zdroj vody na jeho pozemku.

Tak se také stane, ale Zeus zjistí, že byl udán, a rozhodne se Sisyfa potrestat tím, že pro něj pošle boha smrti Tangata.

Sisyfos byl velmi chytrý chlapík a daruje Tangatovi náhrdelník. Bůh dar přijme, ale ve skutečnosti je chycen za krk, vždyť náhrdelník byl řetěz.

Čas plyne a žádný smrtelník už není odveden do podsvětí, protože Tangatos byl uvězněn. Na Zemi tedy neumírají žádní lidé a bůh Áres (bůh války) se rozzuří. Propustí tedy Tangata, aby konečně zabil Sisyfa.

Sisyfovi se opět podaří oklamat bohy, unikne smrti a dožije se vysokého věku. Protože však byl smrtelný, jednoho dne už svému osudu neunikne. Umírá a nakonec se znovu setkává s bohy.

Nakonec ho stihne ten nejhorší trest, jaký může kohokoli potkat. Je odsouzen k věčnému nošení obrovského kamene do kopce. Když dosáhne vrcholu, kámen se odkutálí a Sisyfos ho opět musí vynést na vrchol, což je únavná a zbytečná práce.

Tiziánův obraz (1490-1576)

Komentář k mýtu : Sisyfos byl smrtelník, který se vzepřel bohům, a proto byl odsouzen k opakované, nesmírně únavné a nesmyslné práci.

Mýtus použil francouzský filozof Albert Camus k ilustraci současné reality, která se zabývá pracovními vztahy, válkami a nedostatečností člověka.

4. únos Persefony

Persefona je dcerou Dia a Démétér, bohyně plodnosti a úrody. Zpočátku se jmenovala Kora a vždy žila vedle své matky.

Jednoho odpoledne, když jde Cora trhat květiny, je unesena Hádem, bohem podsvětí. Sestoupí do pekla a po příchodu tam sní granátové jablko, což znamená, že se už nemůže vrátit na Zemi.

Démétér se vydává do světa hledat svou dceru a v té době lidstvo zažívá velké sucho, aniž by bylo schopno sklidit dobrou úrodu.

Hélios, bůh slunce, si všimne Démétřina trápení a řekne jí, že ji unesl Hádes. Démétér pak žádá Háda, aby ji vrátil, ale dívka už zpečetila sňatek požitím granátového jablka.

Země však nemohla zůstat neplodná, a tak Zeus nařídil, aby dívka strávila polovinu času v podsvětí se svým manželem a druhou polovinu času se svou matkou.

Návrat Persefony, Frederic Leighton, 1891

Komentář k mýtu Únos Persefony je legenda, která slouží k vysvětlení vzniku ročních období.

V době, kdy Persefona zůstávala ve společnosti své matky, byly obě spokojené, a protože šlo o božstva spojená s úrodou, byla v té době země úrodná a bohatá, což odkazuje na jaro a léto. Po zbytek času, kdy byla mladá dívka v podsvětí, země vysychala a nic nerostlo, jako na podzim a v zimě.

5. původ Medúzy

Na počátku byla Medúza jednou z nejkrásnějších kněžek bohyně spravedlivé války Athény. Dívka měla hedvábné, lesklé vlasy a byla velmi marnivá.

Mezi Athénou a Poseidonem panovala historická rivalita, která způsobila, že se bůh moří rozhodl Athénu obtěžovat tím, že se přiblížil k Medúze. Věděl, že Athéna je panenská bohyně, a vnucoval to i jejím následovníkům.

Podeidon pak Medúzu obtěžuje a oba spolu souloží v chrámu bohyně Athény. Když se dozví, že znesvětili její posvátný chrám, Athéna se rozzuří a zakleje kněžku, čímž ji promění v děsivou bytost s hadími vlasy. Medúza je navíc odsouzena k izolaci a nemůže si s nikým vyměňovat pohledy, protože jinak by se lidé proměnili v sochy.

Caravaggiův obraz Medúza (1597)

Komentář k mýtu : Existují různé způsoby interpretace mýtů, stejně jako existují jejich různé verze. V současné době je příběh o Medúze některými ženami analyzován kritickým způsobem.

Odhaluje totiž narativ, v němž je obtěžovaná dívka potrestána, jako by násilí, které utrpěla, bylo její vinou. Mýtus také naturalizuje skutečnost, že bůh si bere ženské tělo pro sebe, což je vlastně zločin.

6. dvanáct Herkulových prací

Dvanáct Herkulových prací je soubor úkolů, jejichž splnění vyžadovalo mimořádnou sílu a obratnost.

Herkules byl jedním z několika dětí Dia a smrtelnice. Héra, boží manželka, nestrpěla zradu svého manžela a poslala na dítě hady, aby ho zabili, ale chlapec ukázal svou sílu, zvířata uškrtil a vyvázl bez úhony.

Jednoho dne dostal Herkules záchvat šílenství vyvolaný bohyní a zavraždil svou ženu a děti.

Kajícně vyhledá delfskou věštírnu, aby se dozvěděl, co má udělat, aby se vykoupil. Věštírna mu pak nařídí, aby se podrobil příkazům mykénského krále Eurysthea. Panovník mu přikáže splnit dvanáct velmi obtížných úkolů a čelit strašlivým stvořením:

1. Nemejský lev
2. Lernská hydra
3. Laň rodu Cerineia
4. Kanec Erimanto
5. Ptáci jezera Stifle
6. Stáje krále Auguryho
7. Býk z Kréty
8. Diomédovy klisny
9. Pás královny Hippolyty
10. Bois de Gérion
11. Zlatá jablka Hesperidek
12. Pes Cerberus

Deska sarkofágu s vyobrazením dvanácti Herkulových prací

Komentář k mýtu : Řecký hrdina Herkules je v římské mytologii známý jako Héraklés. Dvanáct prací vypráví epická báseň, kterou v roce 600 př. n. l. napsal Peisandr z Rhodu.

Hrdina se stal symbolem síly, a to do té míry, že výraz "herkulovská práce" existuje pro označení téměř nemožného úkolu.

Eros a Psyché

Eros, známý také jako Amor, byl synem bohyně lásky Afrodity. Jednoho dne se bohyně dozvěděla, že existuje smrtelná dívka Psýché, stejně krásná jako ona, a že lidé jí vzdávají hold.

Tato mladá žena, ačkoli byla krásná, se nemohla vdát, protože se muži báli její krásy, a tak se její rodina rozhodla poradit s delfskou věštkyní, která nařídila, aby ji umístili na vrchol hory a nechali ji tam, aby ji mohl svléknout strašlivý tvor.

Smutný osud mladé dívky zosnovala Afrodita, ale její syn Erós, když spatřil Psýché, se do ní okamžitě zamiloval a zachránil ji.

Psyché pak začne žít v Erosově společnosti pod podmínkou, že nikdy neuvidí jeho tvář. Mladou dívku však ovládne zvědavost a jednoho dne poruší svůj slib a podívá se svému milému do tváře. Eros se rozzuří a opustí ji.

Psyché se v depresi vydá za samotnou bohyní Afroditou, aby ji požádala o znovuzískání lásky svého syna. Bohyně lásky dívce přikáže, aby se vydala do pekla a požádala ji o část Persefoniny krásy. Po návratu z podsvětí s balíčkem se Psyché konečně může znovu setkat se svým milým.

Psyché oživená polibkem lásky Foto: Ricardo André Frantz

Komentář k mýtu : Tento mýtus pojednává o aspektech milostného vztahu a všech výzvách, které se na této cestě objevují. Eros je symbolem lásky a Psýché představuje duši.

8. zrození Venuše

Venuše je římské jméno pro Afroditu, řeckou bohyni lásky. Podle mytologie se bohyně narodila v mušli.

Kronos, čas, byl synem Urana (nebe) a Gaii (země). Vykastroval Urana a amputovaný úd jeho otce spadl do hlubin oceánu. Ze styku mořské pěny s Uranovým pohlavním orgánem vznikla Afrodita.

Tak se bohyně vynořila z vody v těle dospělé ženy úchvatné krásy.

Zrození Venuše obraz Sandra Botticelliho z roku 1483

Komentář k mýtu : Jedná se o jeden z nejznámějších příběhů z řecko-římské mytologie, který je zároveň legendou o původu, vytvořenou pro vysvětlení vzniku lásky.

Podle Řeků byla láska a erotika jednou z prvních věcí, které se na světě objevily, ještě před existencí Dia a dalších božstev.

9. trojská válka

Mytologie vypráví, že trojská válka byla velkým konfliktem, do kterého se zapojilo mnoho bohů, hrdinů a smrtelníků. Podle legendy válka vznikla po únosu Heleny, manželky spartského krále Menelaa.

Paris, trojský princ, královnu unesl a odvezl do svého království, a tak Agamemnón, Menelaův bratr, shromáždil síly na její záchranu. Mezi hrdiny, kteří se na tuto misi vydali, byli Achilles, Odysseus, Nestor a Ajax.

Válka trvala deset let a Řekové v ní zvítězili poté, co na nepřátelské území vjel obrovský dřevěný kůň s mnoha vojáky.

Trojský kůň obraz, Giovanni Domenico Tiepolo, 1760

Komentář k mýtu Jedná se o jednu z nejznámějších epizod řecké mytologie. Výraz "řecký dar" odkazuje na tento příběh, protože dřevěného koně nabídli Řekové Trójanům jako "dar". Poté, co nabídku přijali, se ukázalo, že dar je past.

10. mýtus o Narcisovi

Když se Narcis narodil, jeho rodiče brzy viděli, že je to dítě neobyčejné krásy. Uvědomovali si, že by tato vlastnost mohla chlapci způsobit problémy, a proto se rozhodli poradit s věštcem, prorokem Thyresiem.

Ten říká, že Narcis bude žít mnoho let, dokud neuvidí svůj obraz.

Chlapec dospívá a probouzí v sobě mnoho lásek, včetně lásky k Ecovi.

Jednoho dne se Narcis ze zvědavosti naklonil do jezera a zadíval se na odraz své tváře. Zamilovaný mladík si oblíbil svůj obraz a zemřel hlady.

Mýtus o Narcisovi, Caravaggio (1596)

Komentář k mýtu : Mýtus o Narcisovi vypovídá o individualitě a sebeuvědomění.

Termín "narcismus" byl do psychoanalýzy začleněn v souvislosti s mýtem a označuje člověka, který je natolik sebestředný, že zapomíná na vztahy s ostatními lidmi kolem sebe.

11. mýtus o Arachnee

Arachné byla velmi nadaná mladá tkadlena a chlubila se tím. Bohyně Athéna byla také zkušená tkadlena a vyšívačka a žárlila na smrtelníkovu zručnost.

Božstvo pak za dívkou přišlo a vyzvalo ji k soutěži ve vyšívání. Arachné výzvu přijala. Zatímco Athéna ve své výšivce zobrazovala boje a úspěchy bohů, Arachné barevnými nitěmi kreslila kruté tresty a zločiny bohů vůči ženám.

Když bylo dílo dokončeno, byla Arachnéina převaha zřejmá. Athéna rozzuřená zničila dílo své soupeřky a proměnila ji v pavouka, odsouzeného strávit zbytek svých dnů visením na niti.

Gustave Doré namaloval mýtus o Arachné v roce 1861 pro Dantovo Peklo.

Komentář k mýtu : Je zajímavé sledovat, jak se v tomto mýtu střetávají síly mezi božským a pozemským. Arachné je popisována jako "marnivá" a odvážná smrtelnice, neboť se přirovnávala k bohyni.

Navíc se tkadlena odvážila odsoudit nespravedlnost bohů a za to byla potrestána. Mýtus se zdá být varováním a potvrzením důležitosti a nadřazenosti náboženství pro řecký lid.

12. pád Ikara

Ikarus byl synem Daidala, zručného řemeslníka. Oba žili na ostrově Kréta a sloužili králi Mínosovi. Jednoho dne se král na Daidala po zmařeném projektu naštval a uvěznil ho i jeho syna.

Křídla byla vyrobena z peří a vosku a nemohla se dostat příliš blízko ke slunci, protože by se roztavila, a tak otec varoval Ikara, aby neletěl příliš nízko, blízko moře, ani příliš vysoko, blízko slunce.

Chlapec se však nechal unést párem křídel a dostal se do velké výšky. Křídla se mu roztavila a on spadl do moře.

Ikarův pád, Jacob Peter Gowi (1661)

Komentář k mýtu Příběh se v mytologii objevuje jako alegorie a varování před důležitostí rozvahy a zdravého rozumu. Chlapec byl ctižádostivý, neposlechl otcovy rady a chtěl vystoupat výš, než bylo dovoleno. Proto neuspěl a nakonec musel nést následky svého neuváženého činu.

Ariadnina nit (Theseus a Minotaurus)

Ariadna byla krásná dcera krále Mínose, vládce Kréty. Na ostrově vybudoval Daidalos velký labyrint, v němž se ukrýval strašlivý tvor Minotaurus, směsice býka a netvora.

K boji s Minotaurem bylo povoláno mnoho mužů, kteří však při této snaze zemřeli. Jednoho dne dorazil na ostrov hrdina Théseus, aby se také pokusil o tento čin.

Když Ariadna mladíka spatří, zamiluje se do něj a bojí se o jeho život. Poté mu nabídne klubko červené vlny a doporučí mu, aby ho po cestě rozmotal, aby věděl, kudy se vrátit poté, co se střetne s netvorem.

Výměnou za to požádá hrdinu, aby si ji vzal za ženu, což hrdina udělá, a Theseovi se podaří ze střetu vyjít vítězně, ale dívku opustí a nepřipojí se k ní.

Theseus a Ariadna u vchodu do Labyrintu, Richard Westall, (1810)

Komentář k mýtu : Ariadnina nit se často používá ve filozofii a psychologii jako metafora, která se zabývá důležitostí sebepoznání. Nit může symbolizovat průvodce, který nám pomáhá vrátit se z velkých cest a psychických výzev. Mohlo by vás také zajímat :

• Mýtus o Prométheovi: historie a významy

Bibliografický odkaz : SOLNIK Alexandre, Mytologie - svazek 1. Nakladatel: Abril. 1973