Beul-aithris na Grèige: 13 Uirsgeulan Cudromach na Seann Ghrèig (le aithris)

’S e seata de uirsgeulan is uirsgeulan a th’ ann am beul-aithris na Grèige a chaidh a chruthachadh anns an t-Seann Ghrèig le caractar samhlachail agus mìneachaidh mu thachartasan talmhaidh.

’S e uirsgeulan iongantach a th’ annta làn charactaran de gach seòrsa a tha a’ cuairteachadh ar cultar, a’ cur gu mòr ri cruthachadh smuain an iar.

1. Beul-aithris Prometheus

Tha beul-aithris na Grèige ag innse gun deach creutairean beò a chruthachadh le dithis titans, Prometheus agus a bhràthair Epimetheus. Bha iad an urra ri bhith toirt beatha do bheathaichean agus do dhaoine.

Tha Epimetheus a’ dèanamh bheathaichean agus a’ toirt dhaibh diofar chumhachdan, leithid neart, sùbailteachd, comas itealaich is mar sin air adhart. Ach nuair a chruthaich e daoine, cha robh buadhan math sam bith aige ri thoirt dhaibh tuilleadh.

Mar sin, tha e ag innse an t-suidheachaidh do Prometheus, a tha a’ co-fhaireachdainn leis a’ chinne-daonna agus a’ goid teine ​​naomh nan diathan airson a thoirt do dhaoine. Tha an leithid de bheachd a’ cur fearg air Zeus, am fear as cumhachdaiche de na diathan, a cho-dhùnas a pheanasachadh gu cruaidh.

Tha Prometheus an uairsin ceangailte air mullach Beinn na Caucasus. Gach latha bhiodh iolaire mòr a' tadhal air gus a ghrùthan a chaitheamh. Air an oidhche, dh'ath-ghin an t-òrgan e fhèin gus an ath latha gum faodadh an t-eun ithe a-rithist e.

Dh'fhuirich an titan san t-suidheachadh seo fad iomadh ginealach, gus an deach a shaoradh leis a' ghaisgeach Heraclitus.

Hephaestus a’ sèideadh Prometheus Le Dirck van Baburen, 1623

Beachdachadh air an uirsgeul : Tha an teine ​​naomh a’ nochdadh an seo mar1760

Beachdachadh air an uirsgeul : Seo aon de na tachartasan as ainmeil ann am miotas-eòlas na Grèige. Tha an abairt "Greugais tiodhlac" a 'toirt iomradh air eachdraidh. Oir bha an t-each fiodha air a thairgsinn leis na Greugaich dha na Trojans mar "thiodhlac". Às deidh dhaibh gabhail ris an tairgse, thionndaidh an tiodhlac gu bhith na ribe.

10. Beul-aithris Narcissus

Nuair a rugadh Narcissus, cha b’ fhada gus an robh a phàrantan a’ faicinn gur e leanabh de bhòidhchead gun choimeas a bh’ ann. A' tuigsinn gum faodadh an gnè seo trioblaidean adhbharachadh dhan ghille, chuir iad romhpa bruidhinn ri fiosaiche, am fàidh Tiresias.

Tha an duine ag ràdh gum biodh Narcissus beò fad iomadh bliadhna, fhad 's nach fhaiceadh e an dealbh aige fhèin.

Bidh am balach a’ fàs suas agus a’ dùsgadh iomadh gaol, Eco’s nam measg.

Aon latha, agus e neònach aodann fhaicinn, lean Narciso thairis air loch agus choimhead e air faileas aodann. Ann an gaol leis fhèin, dh'fhàs an duine òg trom leis an ìomhaigh aige agus bhàsaich e leis an acras.

Beul-aithris Narcissus le Caravaggio (1596)

Beachdachadh air an uirsgeul : Tha uirsgeul Narcissus ag innse dhuinn mu aonarachd agus fèin-mhothachadh.

Chaidh am facal “narcissism” a thoirt a-steach le psychoanalysis a thaobh iomradh air an uirsgeul, gus iomradh a thoirt air neach a tha cho fèin-chudromach is gu bheil e a' dìochuimhneachadh ceangal a dhèanamh ri daoine eile mun cuairt ort.

11. Beul-aithris Arachne

B' e breabadair òg air leth tàlantach a bh' ann an Arachne agus rinn i bòstadh mu dheidhinn. A' bhan-dia Athenab' e figheadair agus grèiseadair eòlach a bh' innte cuideachd agus bha farmad aice ri sgil a' mharbhaiche.

Chaidh an diadhachd an uair sin chun na h-ìghne agus thug i dùbhlan dhi gu farpais obair-ghrèis. Ghabh Arachne ris an dùbhlan. Fhad 's a bha Athena a' sealltainn strì agus buaidh nan diathan anns an obair-ghrèis aice, tharraing Arachne le snàithlean dathach peanasan cruaidh agus eucoirean nan diathan an aghaidh bhoireannaich.

Leis na h-obraichean crìochnaichte, bha uachdranas Arachne follaiseach. Rinn Athena, feargach, sgrios air obair a co-fharpaiseach agus thionndaidh i gu bhith na damhan-allaidh, air a dìteadh gun do chuir i seachad a' chòrr de a làithean a' crochadh a' snìomh.

Pheant Gustave Doré beul-aithris Arachne ann an 1861 gus obair O Inferno a chur còmhla. le Dante

Beachdachadh air an uirsgeul : Tha e inntinneach fhaicinn anns an uirsgeul seo mar a tha na feachdan eadar an diadhachd agus an talamh a’ strì. Thathas a' toirt iomradh air Arachne mar dhuine bàsmhor "domhain" agus dàna, oir bha i ga coimeas fhèin ri ban-dia.

A bharrachd air an sin, bha am breabadair deònach a dhol às àicheadh ​​ana-ceartas nan diathan agus airson sin chaidh a peanasachadh. Tha e coltach gur e rabhadh agus aithris a th' anns an uirsgeul mu cho cudromach 's a tha creideamh do mhuinntir na Grèige.

12. Nuair a thuit Icarus

B' e mac Daedaluis, fear-ciùird sgileil, a bh' ann an Icarus. Bha an dithis a’ fuireach air eilean Chreit agus a’ frithealadh Rìgh Minos. Aon latha dh'fhàs an rìgh troimh-chèile le Daedalus an dèidh pròiseact mì-thoilichte agus chuir e e fhèin agus a mhac dhan phrìosan.prìosan. Bha na sgiathan air an dèanamh le itean agus cèir, agus mar sin cha b 'urrainn dhaibh a dhol ro fhaisg air a' ghrian, oir bhiodh iad a 'leaghadh. Mar sin thug an t-athair rabhadh do Icarus gun a bhith ag itealaich aon chuid ro ìosal, faisg air a' mhuir, no ro àrd, faisg air a' ghrèin.

Ach chaidh an gille a ghiùlan air falbh leis a' phaidhir sgiathan agus ràinig e àirde àrd. leagh a sgiathan agus thuit e sa mhuir.

Eas Icarus, le Iacob Peadar Gowi (1661)

Beachdachadh air a’ Miotas : An Sgeul nochdadh ann am miotas-eòlas mar allegory agus rabhadh mu cho cudromach sa tha cuideam agus mothachadh cumanta. Bha am balach mòr-mhiannach agus cha do dh'èist e ri comhairle athar, ag iarraidh sreap nas àirde na bha e ceadaichte. Mar sin, dh'fhàilig e agus mu dheireadh b' fheudar dha buaidh a ghnìomh neo-chùramach a ghiùlan.

13. Snàthainn Ariadne (Theseus agus Minotaur)

B’ e Ariadne nighean bhrèagha Rìgh Minos, uachdaran Crete. Air an eilean, bha labyrinth mòr air a thogail le Daedalus mar dhachaigh do chreutair uabhasach, am Minotaur, measgachadh de tharbh agus uilebheist.

Chaidh mòran fhireannach a ghairm a shabaid ris a’ Mhinotaur, ach bhàsaich iad san oidhirp . Aon latha, ràinig an gaisgeach Theseus an t-eilean cuideachd a dh'iarraidh na h-obrach.

Nuair a chunnaic i an t-òganach, thuit Ariadne ann an gaol leis agus bha eagal air fad a beatha. Tha i an uair sin a' tairgse bàla de shnàth dearg dha agus a' moladh gun cuir e air falbh e air an t-slighe, 's gum biodh fios aige air an t-slighe air ais às dèidh dha aghaidh a thoirt air a' chreutair.gaisgeach a pòsadh. Tha seo air a dhèanamh agus tha Theseus a’ faighinn a-mach gu buadhach bhon chlais. Ach, tha e a’ trèigsinn na h-ìghne, gun a bhith còmhla rithe.

Theseus agus Ariadne aig beul an Labyrinth, Ridseard Westall, (1810)

Beachdachadh air a’ bheul-aithris : Tha snàithlean Ariadne gu tric air a chleachdadh ann am feallsanachd agus saidhgeòlas mar mheafar gus dèiligeadh ri cudromachd fèin-eòlais. Faodaidh an t-snàthainn a bhith na shamhla air iùl a chuidicheas sinn a’ tilleadh air ais bho thursan mòra agus dùbhlain inntinn. Dh’ fhaodadh gum biodh ùidh agad cuideachd :

• Miotas Prometheus: eachdraidh agus brìgh

Iomradh Leabhar-chlàr : SOLNIK Alexandre, Mitologia - Vol. 1. Foillsichear: Abril. Bliadhna 1973

Bha na diathan feargach leis a 'chomas gum biodh mac an duine "co-ionann" riutha agus airson sin chaidh Prometheus a pheanasachadh. Tha an titan air fhaicinn ann am miotas-eòlas mar mhartarach, fear-saoraidh, cuideigin a dh'ìobair e fhèin airson a' chinne-daonna.

2. Bogsa Pandora

Is e sgeulachd a th’ ann am bogsa Pandora a tha a’ leantainn air adhart le miotas Prometheus.

Mus deach Prometheus a pheanasachadh, bha e air rabhadh a thoirt dha bhràthair, Epimetheus, gun a bhith a’ gabhail ri tiodhlac an dhiathan, oir bha fios aige gum biodh na diadhachd ag iarraidh dìoghaltas.

Ach cha do dh'èist Epimetheus ri comhairle a bhràthar agus ghabh e ris a' Pandora àlainn agus òg, boireannach a chaidh a chruthachadh leis na diathan leis an rùn peanas a dhèanamh air a' chinne-daonna oir gabhaibh ris an teine ​​naomh.

Nuair a liubhairt do Epimetheus e, ghabh Pandora bocsa mar an ceudna agus dh' orduich e gun a fosgladh. Ach chuir na diathan, nuair a chruthaich iad i, feòrachas agus eas-ùmhlachd innte.

Mar sin, an dèidh ùine de cho-sheasmhachd am measg dhaoine, dh'fhosgail Pandora am bogsa. Bhon taobh a-staigh dhith thàinig a h-uile olc air a’ chinne-daonna leithid bròn, fulangas, tinneas, dòrainn, farmad agus droch fhaireachdainnean eile. Aig a' cheann thall, b' e dòchas an aon rud a bha air fhàgail sa bhogsa.

Dealbh le Iain Uilleam Waterhouse a' sealltainn beul-aithris Pandora

Beachdachadh air an uirsgeul : Tha Pandora air a mhìneachadh leis na Greugaich mar a 'chiad fhearboireannach a bhith a 'fuireach am measg dhaoine air an Talamh, a tha a' dèanamh dàimh ri Eubha anns a 'chreideamh Chrìosdail. Bhiodh seo an uairsin na uirsgeul cruthachaidh a tha cuideachd a’ mìneachadh cò às a thàinig mòr-thubaistean daonna.

Chaidh a’ choire a chuir air an dithis airson a bhith ag adhbhrachadh olc ann an daonnachd, a tha cuideachd a’ mìneachadh feart sònraichte de chomann patriarchal an Iar a bhios mar as trice a’ cur a’ choire air boireannaich gu tric.

3. Beul-aithris Sisyphus

Bha na Greugaich a' creidsinn gun robh Sisyphus na rìgh air fearann ​​ris an canar an-diugh Corintus.

Chunnaic e an t-àm anns am biodh iolaire, air òrdugh Sheus, thug e am bruid caileag dham b' ainm Aegina, a bha na nighean do Asopo, dia nan aibhnichean.

A' smaoineachadh air buannachd fhaighinn bhon fhiosrachadh agus a' faicinn gun robh Asopo gu cruaidh a' coimhead airson a nighinn, tha Sisyphus ag innse dha na chunnaic e agus a' faighneachd dha. thoir air ais gun toir an diadhachd dha tobar uisge na thìr.

Tha seo dèanta, ach tha Zeus a’ faighinn a-mach gun deach a chur às àicheadh ​​agus tha e a’ co-dhùnadh Sisyphus a pheanasachadh, a’ cur Thanatos, dia a’ bhàis, ga thoirt ga thoirt.

Bha Sisyphus na dhuine glè thuigseach agus thug e seud-muineil dha Thanatos. Gabhaidh an dia ris an tiodhlac, ach gu dearbh, tha e glaiste leis an amhaich, an dèidh a h-uile rud a bha an t-slabhraidh mar shlabhraidh.

Tha ùine a' dol seachad agus chan eil barrachd bàs air a thoirt dhan fho-thalamh, oir chaidh Thanatos a chur dhan phrìosan. Mar sin, chan eil bàs sam bith air an Talamh agus tha an dia Ares (dia a 'chogaidh) a' creachadh. Bidh e an uairsin a’ saoradh Thanatos airson a mharbhadh mu dheireadhSisyphus.

A-rithist tha Sisyphus a' faighinn air adhart ri na diathan a mhealladh agus a' faighinn seachad air bàs, a' faighinn a-mach beò gu seann aois. Ach, leis gu robh e bàsmhor, aon latha chan urrainn dha teicheadh ​​​​às an dàn tuilleadh. Bidh e a' bàsachadh agus a' coinneachadh ris na diathan a-rithist.

Tha e mu dheireadh a' faighinn a' pheanais as miosa a gheibheadh ​​duine. Tha e air a dhìteadh gu bhith a’ giùlan ulbhag mhòr suas cnoc fad na sìorraidheachd. Nuair a ràinig i am mullach, chaidh a’ chlach a roiligeadh agus, a-rithist, b’ fheudar do Sisyphus a toirt chun a’ mhullaich, ann an obair sgìth agus gun fheum.

Paint le Titian (1490–1576)

Beachdachadh air a’ bheul-aithris : B’ e bàsmhor a bh’ ann an Sisyphus a thug dùbhlan do na diathan agus, mar sin, chaidh a dhìteadh airson obair ath-aithriseach, sgìth agus gun bhrìgh a dhèanamh.

Chaidh an uirsgeul a chleachdadh leis na diathan. Am feallsanaiche Frangach Albert Camus gus fìrinn cho-aimsireil a nochdadh a tha a’ dèiligeadh ri dàimhean obrach, cogaidhean agus neo-fhreagarrachd mac an duine.

4. A’ fuadach Persephone

Tha Persephone na nighean aig Zeus agus Demeter, ban-dia torachais is foghair. An toiseach, b’ e Cora an t-ainm a bh’ oirre agus bha i an còmhnaidh a’ fuireach ri taobh a màthar.

Aon fheasgar, agus i a’ dol a-mach a bhuain fhlùraichean, tha Cora air a toirt am bruid le Hades, dia an fho-thalamh. Tha i an uair sin a’ teàrnadh gu ifrinn agus nuair a ruigeas i sin bidh i ag ithe pomegranate, rud a tha a’ ciallachadh nach b’ urrainn dhi tilleadh chun Talamh tuilleadh.

Tha Demeter a’ dol timcheall an t-saoghail a’ coimhead airson a h-ìghne agus aig an àm sin bha an cinne-daonna beò ann an tart mòr, gun a bhith comasach air a choileanadhfogharan math.

Nuair a thuig Hélio, dia na grèine, nuair a thuig e cràdh Dhemeter, dh'innis i dhi gun deach a glacadh le Hades. Tha Demeter an uair sin ag iarraidh air Hades a toirt air ais, ach bha an nighean mu thràth air am pòsadh a sheulachadh le bhith ag ithe a’ phomegranate.

Ach, cha b’ urrainn don talamh fuireach neo-thorrach, agus mar sin tha Zeus ag òrdachadh don nighean leth a h-ùine a chaitheamh san fho-thalamh le an duine agus an leth eile dhen ùine còmhla ris a' mhàthair.

Tilleadh Persephone Le Frederic Leighton, 1891

Beachdachadh air a' Miotas : Am Fuadach 'S e uirsgeul a th' ann am Persephone a tha a' mìneachadh tùs nan ràithean.

Aig an àm a dh'fhuirich Persephone ann an companaidh a màthar, bha an dithis riaraichte agus leis gur e diathan a bh' annta co-cheangailte ris a' bhuain, bha e Aig an àm sin a dh'fhàs an talamh air a dhèanamh torrach agus pailt, a 'toirt iomradh air earrach agus samhradh. A' chuid eile de'n ùine, 'n uair a bha an nighean 's an fho-thalamh, thiormaich an talamh suas agus cha do dh'fhàs ni sam bith, mar anns an fhoghar 's anns a' gheamhradh.

5. Tùs Medusa

Anns an toiseach, bha Medusa air aon de na sagartan a bu bhrèagha ann an Athena, ban-dia dìreach cogaidh. Bha falt sìoda is gleansach air an nighinn agus bha i gu math dìomhain.

Bha còmhstri eachdraidheil aig Athena agus Poseidon, a thug air dia nan cuantan co-dhùnadh dragh a chuir air Athena a’ tighinn faisg air Medusa. Bha fios aige gur e ban-dia òigh a bh’ ann an Athena agus gun do chuir i ìmpidh air a luchd-leanmhainn a bhith cuideachd.

An uairsin tha Podeidon a’ sàrachadh Medusa agus tha càirdeas aig an dithisann an teampull na ban-dia Athena. Nuair a dh'ionnsaich iad gu robh iad air an teampall naomh aice a mhilleadh, tha Athena fo eagal agus a 'toirt geas air a' bhan-sagart, ga tionndadh gu bhith na creutair uabhasach le falt nathair. A bharrachd air an sin, tha Medusa air a dhìteadh gu aonaranachd agus chan urrainn dha sùil a thoirt air duine sam bith, air neo bhiodh daoine air an tionndadh gu ìomhaighean.

Peantadh le Caravaggio a’ sealltainn Medusa (1597)

Beachdachadh on Myth : Tha grunn dhòighean ann air uirsgeulan a mhìneachadh, dìreach mar a tha grunn dhreachan dhiubh. An-dràsta, tha cuid de bhoireannaich air mion-sgrùdadh cruaidh a dhèanamh air sgeulachd Medusa.

Tha seo air sgàth 's gu bheil e a' nochdadh aithris anns a bheil an nighean a tha air a sàrachadh a' faighinn peanas, mar gum b' e an fhòirneart a dh'fhuiling i a' choire. Tha an uirsgeul cuideachd a' dèanamh nàdarrach gu bheil an dia a' toirt corp boireannaich dha fhèin, rud a tha dha-rìribh na eucoir.

6. Dusan Làbarach Hercules

’S e seata de ghnìomhan a th’ ann an Dusan Làbarach Hercules a dh’ fheumadh neart agus comas iongantach a choileanadh.

B’ e Hercules fear de ghrunn mhac Sheus le boireannach bàsmhor. Cha do ghabh Hera, bean an dia, ri brathan an duine aice agus chuir i nathraichean gus an leanabh a mharbhadh. Ach sheall am balach, a bha fhathast na leanabh, a neart le bhith a' tachdadh nam beathaichean agus a' fàgail gun chron.

Mar sin, dh'fhàs Hera na bu mhiosa buileach agus thòisich e air tòir a' bhalaich fad a bheatha. Aon latha, bha grèim aig Hercules.bhrosnuich a' bhan-dia a chuthach agus mharbh e a bhean agus a chlann.

Aithreach, tha e a' sireadh oracle Delphi gus fios a bhith aige dè a nì e gus e fhèin a shaoradh. Tha an oracle an uairsin ag òrdachadh dha gèilleadh do òrdughan Eurystheus, rìgh Mycenae. Tha an t-uachdaran ag òrdachadh dha dusan gnìomh fìor dhoirbh a choileanadh, a’ toirt aghaidh air creutairean uamhasach Is iad sin:

1. An Leòmhann Nemean
2. An Lernaean Hydra
3. An Cerinean Hind
4. An Torc Erymanthian
5. Eòin Loch Stymphalus
6. Stàballan an Rìgh Augean
7. An Tarbh Cretan
8. Maighean Diomedes
9. Crios na Banrigh Hippolyta
10. Damh Geryon
11. Ubhlan Òir nan Hesperides
12. An Cù Cerberus

Pannal bho sarcophagus a’ sealltainn Dusan Làbarach Hercules

Beachdachadh air an Miotas : Tha an gaisgeach Grèigeach Hercules aithnichte ann am miotas-eòlas nan Ròmanach mar Heracles. Chaidh an dusan saothair innse ann an dàn mòr a chaidh a sgrìobhadh ann an 600 RC le Peisandros de Rhodes.

Thàinig an gaisgeach gu bhith na shamhla air neart, cho mòr 's gu bheil an abairt "Herculean work" ann gus obair cha mhòr do-dhèanta ainmeachadh. a choileanadh.

7. Eros agus Psyche

B’ e Eros, ris an canar cuideachd cupid, mac Aphrodite, ban-dia a’ ghaoil. Aon latha dh' ionnsaich a' bhan-dia gu robh bàsmhor, Psyche, cho bòidheach 's a bha i agus gun robh daoine a' toirt ùmhlachd don nighinn.

Ged a bha am boireannach òg seo brèagha, cha robhchaidh aice air pòsadh, oir bha eagal air fir ro a bòidhchead. Mar sin, tha teaghlach na h-ìghne a' co-dhùnadh bruidhinn ri Oracle Delphi, a tha ag òrdachadh a cur air mullach beinne agus a fàgail an sin gus am pòsadh creutair oillteil i. air a dhealbhadh le Aphrodite. Ach tha a mac Eros, nuair a chì i Psyche, sa bhad a’ tuiteam ann an gaol leatha agus ga shàbhaladh.

Tha Psyche an uairsin a’ fuireach ann an companaidh Eros air chùmhnant nach fhaic i aodann gu bràth. Ach tha feòrachas a’ gabhail grèim air a’ bhoireannach òg agus aon latha brisidh i a gealladh, a’ coimhead a-steach air aodann a leannain. Tha fearg air Eros agus tha i ga trèigsinn.

Tha Psyche, ann an trom-inntinn, a’ dol chun na ban-dia Aphrodite fhèin a dh’iarraidh gaol a cloinne fhaighinn air ais. Tha ban-dia a 'ghràidh ag òrdachadh na h-ìghne a dhol gu ifrinn agus iarraidh air cuid de bhòidhchead Persephone. Nuair a thilleas i bhon fho-thalamh leis a’ phacaid, gheibh Psyche a leannan a-rithist mu dheireadh thall.

Psyche air ath-bheothachadh le pòg a’ ghaoil le Antonio Canova. Dealbh: Ricardo André Frantz

Beachd air an uirsgeul : Is e seo uirsgeul a tha a’ dèiligeadh ri taobhan dàimh gaoil agus na dùbhlain uile a tha ag èirigh san turas seo. Tha Eros na shamhla air gaol agus tha Psyche a’ riochdachadh an anam.

8. Rugadh Venus

Is e Venus an t-ainm Ròmanach Aphrodite, ban-dia a’ ghràidh dha na Greugaich. Tha beul-aithris ag innse gun do rugadh a' bhan-dia am broinn slige.

B' e Cronos, uair, mac Uranus (an speur) agus Gaia (an t-adhar).Talamh). Chrath e Uranus agus thuit ball briste athar ann an doimhneachd a' chuain. Bho chonaltradh foam na mara ri organ gintinn Uranus, chaidh Aphrodite a ghineadh.

Mar sin, thàinig a’ bhan-dia a-mach às na h-uisgeachan ann am bodhaig boireannaich inbheach de bhòidhchead iongantach.

Breith Venus , air a pheantadh le Sandro Botticelli bho 1483

Beachdachadh air an uirsgeul : Seo aon de na sgeulachdan Greco-Ròmanach as ainmeile miotas-eòlas agus tha e cuideachd na uirsgeul mu thùs, a chaidh a chruthachadh gus nochdadh gaoil a mhìneachadh.

A rèir nan Greugach, b’ e gaol agus eroticism aon de na ciad rudan a nochd air an t-saoghal, eadhon mus robh Zeus agus dhiathan eile.

9. An Cogadh Trojan

Tha miotas-eòlas ag innse gur e còmhstri mòr a bh’ anns a’ Chogadh Trojan anns an robh grunn dhiathan, ghaisgich agus mharbhtach an sàs. A rèir beul-aithris, thachair tùs a' chogaidh an dèidh do Eilidh, bean rìgh Sparta, Menelaus, a thoirt am bruid.

Ghabh Paris, prionnsa Troy, a' bhanrigh agus thug e dhan rìoghachd aige i. Mar sin rinn Agamemnon, bràthair Menelaus, oidhirpean gus a saoradh. Am measg nan gaisgeach a dh'fhalbh air a' mhisean seo bha Achilles, Ulysses, Nestor agus Ajax.

Mair an cogadh deich bliadhna agus chaidh a bhuannachadh leis na Greugaich an dèidh do each mòr fiodha a dhol a-steach gu fearann ​​nàmhaid a bha a' giùlan mòran shaighdearan.

Each Trojan , air a pheantadh le Giovanni Domenico Tiepolo, bho