Grykske mytology: 13 wichtige myten fan it âlde Grikelân (mei kommentaar)

Grykske mytology: 13 wichtige myten fan it âlde Grikelân (mei kommentaar)
Patrick Gray

Grykske mytology is in set fan myten en leginden makke yn it Alde Grikelân mei in symboalysk en ferklearjend karakter oer ierdske eveneminten.

It binne bûtengewoane fabels fol mei karakters fan alle soarten dy't ús kultuer befolke, en in protte bydrage oan de skepping fan westersk tinken.

1. De myte fan Prometheus

Grykske mytology fertelt dat libbene wêzens makke binne troch twa titanen, Prometheus en syn broer Epimetheus. Se wiene ferantwurdlik foar it jaan fan libben oan bisten en minsken.

Epimetheus makket bisten en gunt harren ferskate krêften, lykas krêft, behendigheid, fermogen om te fleanen ensafuorthinne. Mar doe't er minsken skepen hie, hie er gjin goede attributen mear om harren te jaan.

Sa fertelt er de situaasje oan Prometheus, dy't sympatyk hat foar it minskdom en it hillige fjoer fan 'e goaden stelle om it oan minsken te jaan. Sa'n hâlding makket Zeus, de machtichste fan 'e goaden, lilk, dy't beslút him wreed te straffen.

Prometheus wurdt dan boppe op 'e berch Kaukasus bûn. Alle dagen kaam in grutte earn him op besite om syn lever op te sjitten. Nachts regenerearre it oargel himsels, sadat de oare deis de fûgel it wer opfrette koe.

De titan bleau in protte generaasjes yn dizze situaasje, oant er befrijd waard troch de held Heraclitus.

Hephaestus chaining Prometheus Troch Dirck van Baburen, 1623

Kommentaar oer de myte : It hillige fjoer ferskynt hjir as in1760

Kommentaar oer de myte : Dit is ien fan 'e bekendste ôfleverings yn 'e Grykske mytology. De útdrukking "Gryksk kado" is in ferwizing nei skiednis. Want it houten hynder waard troch de Griken as "kado" oan de Trojanen oanbean. Neidat se it oanbod oannommen hawwe, blykte it kado eins in trap te wêzen.

10. De myte fan Narcissus

Doe't Narcissus berne waard, seagen syn âlden al gau dat hy in bern wie fan unparallele skientme. Se realisearje dat dizze eigenskip problemen foar de jonge feroarsaakje kin, beslute se om in sjogger te rieplachtsjen, de profeet Tiresias.

De man seit dat Narcissus in protte jierren libje soe, salang't er syn eigen byld net seach.

De jonge groeit op en makket in protte leafde wekker, wêrûnder Eco's.

Op in dei, nijsgjirrich om syn gesicht te sjen, bûgde Narciso oer in mar en seach nei de wjerspegeling fan syn gesicht. Fereale op himsels waard de jonge man obsedearre troch syn byld en stoar fan honger.

De myte fan Narcissus troch Caravaggio (1596)

Kommentaar oer de myte : De myte fan Narcissus fertelt ús oer yndividualiteit en selsbewustwêzen.

De term "narcissisme" waard opnommen troch psychoanalyze yn ferwizing nei de myte, om te ferwizen nei in persoan dy't sa selssintraal is dat hy ferjit te relatearjen oan oaren om dy hinne.

11. De myte fan Arachne

Arachne wie in tige talintearre jonge wever en se praette der oer. De goadinne Athenasy wie ek in saakkundich wever en borduerster en wie jaloersk op de feardigens fan de stjerlike.

De godheid gie doe nei it famke en daagde har út foar in borduerwedstriid. Arachne naam de útdaging oan. Wylst Athena yn har borduerwurk de striid en feroveringen fan de goaden ôfbylde, tekene Arachne mei kleurige triedden de wrede straffen en misdieden fan de goaden tsjin froulju.

Mei de ôfmakke wurken wie Arachne syn superioriteit dúdlik. Athena, fûleindich, ferneatige it wurk fan har rivaal en feroare har yn in spin, feroardiele om de rest fan har dagen te hingjen oan spinnen.

Gustave Doré skildere de myte fan Arachne yn 1861 om it wurk O Inferno te yntegrearjen. troch Dante

Kommentaar oer de myte : It is nijsgjirrich om yn dizze myte te observearjen hoe't de krêften tusken it godlike en it ierdske yn konflikt binne. Arachne wurdt omskreaun as in "idel" en drystmoedige stjerlike, om't se harsels fergelike mei in goadinne.

Boppedat doarde de wever it ûnrjocht fan 'e goaden oan te jaan en dêrfoar waard se straft. De myte liket in warskôging en útspraak te wêzen oer it belang en de superioriteit fan religy foar it Grykske folk.

12. De fal fan Ikarus

Icarus wie de soan fan Daedalus, in betûfte ambachtsman. De twa wennen op it eilân Kreta en tsjinnen kening Minos. Op in dei waard de kening oerstjoer mei Daedalus nei in frustrearre projekt en finzene him en syn soan.

Dus, Daedalus betocht in projekt fan wjukken foar harren mei it doel om te ûntsnappen út 'egefangenis. De wjukken waarden makke mei fearren en waaks, sadat se net te ticht by de sinne komme koene, om't se smelten. Sa warskôge de heit Ikarus om net te leech, ticht by de see, of te heech, ticht by de sinne te fleanen.

Mar de jonge rekke mei it pear wjukken en berikte hege hichte. Syn wjukken smolten en hy foel yn 'e see.

De fal fan Ikarus, troch Jacob Peter Gowi (1661)

Kommentaar oer de myte : It ferhaal komt yn de mytology foar as in allegory en in warskôging oer it belang fan gewicht en sûn ferstân. De jonge wie ambisjeus en harke net nei it advys fan syn heit, woe heger klimme as tastien. Sa mislearre er en moast er úteinlik de gefolgen fan syn roekeleaze died drage.

13. De tried fan Ariadne (Theseus en Minotaurus)

Ariadne wie de prachtige dochter fan kening Minos, soeverein fan Kreta. Op it eilân wie troch Daedalus in grut labyrint boud om in ferskriklik skepsel, de Minotaurus, in mingsel fan in bolle en in meunster te ûnderbringen.

In protte manlju waarden oproppen om de Minotaurus te bestriden, mar stoaren yn it besykjen . Op in dei kaam de held Theseus op it eilân om ek de feat te sykjen.

Doe't se de jonge man seach, rekke Ariadne fereale op him en eange se foar har libben. Se biedt him dan in bol read garen oan en riedt oan dat er it ûnderweis útrolt, sadat hy de wei werom wit nei't er tsjin it skepsel oankaam.

In ruil dêrfoar freget se dat deheld trout mei har. Dit is dien en Theseus slagget deryn om oerwinnend út de botsing te kommen. Hy ferlit it famke lykwols, en komt har net by.

Theseus en Ariadne by de yngong fan it Labyrint, Richard Westall, (1810)

Kommentaar oer de myte : Ariadne syn tried wurdt faak brûkt yn filosofy en psychology as in metafoar om it belang fan selskennis oan te pakken. De tried kin in gids symbolisearje dy't ús helpt werom te kommen fan grutte reizen en psychyske útdagings. Jo kinne ek ynteressearje :

  • Myth of Prometheus: history and meanings

Bibliografyske referinsje : SOLNIK Alexandre, Mitologia - Vol. 1. Utjouwerij: Abril. Jier 1973

fertsjintwurdiging fan minsklik bewustwêzen, wiisheid en kennis.

De goaden wiene lilk op de mooglikheid fan minsken "lykweardich" oan har en dêrfoar waard Prometheus straft. De titan wurdt yn de mytology sjoen as in martler, in ferlosser, ien dy't himsels opoffere hat foar it minskdom.

2. Pandora's doaze

De doaze fan Pandora is in ferhaal dat ferskynt as in fuortsetting fan 'e myte fan Prometheus.

Foardat Prometheus straft waard, hie hy syn broer, Epimetheus, warskôge om nea in kado fan 'e goaden, om't hy wist dat de goden wraak sykje soene.

Mar Epimetheus achte it advys fan syn broer net en akseptearre de moaie en jonge Pandora, in frou dy't troch de goaden makke wie mei de bedoeling om it minskdom te straffen want ûntfange it hillige fjoer.

Doe't it oan Epimetheus levere waard, naam Pandora ek in doaze en de ynstruksje om it noait te iepenjen. Mar de goaden, by it kreëarjen fan har, sette nijsgjirrigens en oerhearrigens yn har.

Dus, nei in tiid fan gearbestean tusken minsken, iepene Pandora de doaze. Ut har binnen kaam alle kwea fan it minskdom lykas fertriet, lijen, sykte, ellinde, oergeunst en oare kweade gefoelens. Uteinlik wie it iennichste wat yn 'e doaze oerbleaun hope.

Skilderij fan John William Waterhouse dy't de myte fan Pandora ôfbyldet

Kommentaar oer de myte : Pandora wurdt troch de Griken beskreaun as de earstefrou te libjen tusken manlju op ierde, dat makket in relaasje mei Eva yn 'e kristlike religy. Dit soe dan in skeppingsmyte wêze dy't ek de oarsprong fan minsklike trageedzjes ferklearret.

Beide waarden de skuld krigen dat se oanlieding jaan ta kwea yn 'e minskheid, wat ek in karakteristyk skaaimerk fan' e westerske patriarchale maatskippij ferklearret dy't froulju meastentiids de skuld jout.

3. Myte fan Sisyphus

De Griken leauden dat Sisyphus de kening west hie fan in gebiet dat no bekend wie as Korinte.

Sjoch ek: De belofte betaler: gearfetting en folsleine analyze

Hy soe tsjûge wêze fan it momint dat in earn, yn opdracht fan Zeus, soe hawwe ûntfierde in famke mei de namme Aegina, dy't de dochter wie fan Asopo, de god fan de rivieren.

Sjoch ek: Literêre sjenres: begripe wat se binne en sjoch foarbylden

Tinkt oer it profitearjen fan de ynformaasje en sjocht dat Asopo wanhopich nei syn dochter socht, Sisyphus fertelt him wat er seach en freget yn werom dat de godheid him in boarne fan wetter yn syn lannen gunt.

Dit wurdt dien, mar Zeus ûntdekt dat er oan de kaak is en beslút om Sisyphus te straffen, en stjoert Thanatos, de god fan 'e dea, om him te heljen.

Sisyphus wie in tige yntelliginte keardel en presintearre Thanatos mei in ketting. De god akseptearret it kado, mar, yn feite, hy wurdt fêst troch de nekke, nei alle gedachten wie de ketting in keatling.

De tiid giet foarby en gjin stjerlik mear wurdt nommen nei de ûnderwrâld, omdat Thanatos waard finzen set. Sa binne der gjin deaden op ierde en de god Ares (god fan oarloch) raast. Hy befrijt dan Thanatos om úteinlik te deadzjenSisyphus.

Op 'e nij slagget Sisyphus de goaden te ferrifeljen en ûntkomt oan 'e dea, en slagget te libjen oant de âlderdom. Mar, om't er stjerlik wie, kin er op in dei net mear oan it lot ûntkomme. Hy stjert en komt de goaden wer te treffen.

Hy krijt op it lêst de slimste straf dy't ien krije koe. Hy is feroardiele om in enoarme rotsblok in heuvel op te dragen foar alle ivichheid. Doe't er boppe kaam, rôle de stien en moast Sisyphus him wer nei boppen bringe, yn in saai en nutteloos wurk.

Skilderij fan Titian (1490–1576)

Kommentaar oer de myte : Sisyphus wie in stjerlik dy't de goaden útdaagde en dêrom feroardiele waard om werheljend, ekstreem wurch en sinleas wurk út te fieren.

De myte waard brûkt troch de De Frânske filosoof Albert Camus om in hjoeddeiske realiteit te yllustrearjen dy't him dwaande hâldt mei arbeidsrelaasjes, oarloggen en de ûnfoldwaande fan minsken.

4. Abduction of Persephone

Persephone is de dochter fan Zeus en Demeter, de goadinne fan fruchtberens en rispinge. Yn 't earstoan wie har Cora en libbe se altyd oan 'e kant fan har mem.

Op in middei, wylst se útgie om blommen te plukken, wurdt Cora ûntfierd troch Hades, de god fan 'e ûnderwrâld. Se daalt dan ôf nei de hel en as se dêr komt yt se in granaatappel, wat betsjut dat se net mear werom koe nei de ierde.

Demeter giet de wrâld om op syk nei har dochter en yn dy tiid libbe it minskdom in grutte droechte, sûnder te berikkengoede rispingen.

Hélio, de sinnegod, fertelt har, doe't Demeter syn eangst beseft, dat se troch Hades nommen wie. Demeter freget dan Hades om har werom te jaan, mar it famke hie it houlik al besegele troch it iten fan de granaatappel.

De ierde koe lykwols net ûnfruchtber bliuwe, sadat Zeus it famke bestelt om de helte fan har tiid yn 'e ûnderwrâld troch te bringen mei de man en de oare helte fan de tiid mei de mem.

The Return of Persephone By Frederic Leighton, 1891

Commentary on the Myth : The Abduction fan Persephone is in leginde dy't tsjinnet om it ûntstean fan 'e seizoenen te ferklearjen.

Yn de tiid dat Persephone yn it selskip fan har mem bleau, wiene de twa tefreden en om't se goden wiene dy't relatearre wiene oan de rispinge, wie it op dat stuit dat de ierde waard makke it fruchtber en oerfloedich, ferwizend nei maitiid en simmer. De rest fan 'e tiid, doe't it famke yn 'e ûnderwrâld wie, droech de ierde op en spruts neat, lykas hjerst en winter.

5. Oarsprong fan Medusa

Yn it begjin wie Medusa ien fan 'e moaiste prysters fan Athena, de goadinne fan juste oarloch. It famke hie zijdeachtig en glanzend hier en wie tige idel.

Athena en Poseidon hienen in histoaryske rivaliteit, dy't de god fan 'e see besleat om Athena te ergerjen dy't Medusa oankaam. Hy wist dat Athena in faam goadinne wie en dat se har folgers oplein hat ek te wêzen.

Dan slacht Podeidon Medusa en de twa hawwe relaasjesyn 'e timpel fan 'e goadinne Athena. Doe't Athena learde dat se har hillige timpel ûntslein hiene, is Athena lilk en smyt in tsjoen op 'e prysteresse, en feroaret har yn in ôfgryslik skepsel mei slangehier. Dêrnjonken is Medusa feroardiele ta isolemint en kin mei gjinien eachopslach wikselje, oars soene minsken yn bylden feroare wurde.

Skilderij fan Caravaggio mei in byld fan Medusa (1597)

Kommentaar on Myth : D'r binne ferskate manieren om myten te ynterpretearjen, lykas d'r ferskate ferzjes fan binne. Op it stuit is it ferhaal fan Medusa kritysk analysearre troch guon froulju.

Dit komt om't it in ferhaal ûntbleatet wêryn't it oerlêste famke in straf krijt, as wie it geweld dat se te lijen har skuld wie. De myte naturalisearret ek it feit dat de god it lichem fan in frou foar himsels nimt, wat eins in misdied is.

6. Twelve Labors of Hercules

De Twelve Labors of Hercules binne in set fan taken dy't bûtengewoane krêft en behendichheid nedich om te foltôgjen.

Hercules wie ien fan ferskate soannen fan Zeus troch in stjerlike frou. Hera, de frou fan 'e god, tolerearre de ferrie fan har man net en stjoerde slangen om it bern te deadzjen. Mar de jonge, noch in poppe, liet syn krêft sjen troch de bisten te fersmoarjen en sûnder skea te litten.

Sa waard Hera noch razender en begûn de jonge syn libben lang te ferfolgjen. Op in dei krige Hercules in oanfal.dwylsinnigens provozearre troch de goadinne en fermoarde syn frou en bern.

Bekearend siket er it orakel fan Delphi om te witten wat te dwaan om himsels te ferlossen. It orakel jout him dan opdracht om him oer te jaan oan de oarders fan Eurystheus, kening fan Mysene. De soevereine bestelt him om tolve tige drege taken te ferfoljen, tsjin ferskriklike skepsels.

  • De Erymanthian Boar
  • De fûgels fan Lake Stymphalus
  • De Stallen fan 'e Augeyske kening
  • De Kretenzer Bolle
  • De merries fan Diomedes
  • De riem fan keninginne Hippolyta
  • De oksen fan Geryon
  • De gouden appels fan 'e Hesperiden
  • De hûn Cerberus
  • Paneel fan in sarkofaach dat de tolve wurken fan Hercules ôfbyldet

    Kommentaar oer de myte : De Grykske held Hercules is yn de Romeinske mytology bekend as Herakles. De tolve wurken waarden ferteld yn in epysk gedicht skreaun yn 600 f.Kr. troch Peisandros de Rhodes.

    De held waard in symboal fan krêft, safolle dat de útdrukking "Herculeysk wurk" bestiet om in hast ûnmooglike taak oan te jaan fan útfierd wurde.

    7. Eros en Psyche

    Eros, ek wol bekend as Cupido, wie de soan fan Aphrodite, de goadinne fan 'e leafde. Op in dei learde de goadinne dat der in stjerlik wie, Psyche, sa moai as se wie en dat minsken earbetoan oan it famke diene.

    Dizze jonge frou, hoewol moai, wie netslagge om te trouwen, omdat manlju wiene bang foar har skientme. Sa beslút de famylje fan it famke om it Orakel fan Delphi te rieplachtsjen, dy't har opdracht jout om boppe op in berch te pleatsen en dêr ferlitten te litten, sadat in ôfgryslik skepsel mei har trout.

    It tryste lot fan 'e jonge frou wie west. betocht troch Aphrodite. Mar har soan Eros wurdt, by it sjen fan Psyche, daliks fereale op har en rêdt har.

    Psyche libbet dan yn it selskip fan Eros op betingst dat se syn gesicht nea sjocht. Mar nijsgjirrigens nimt de jonge frou fêst en op in dei brekt se har belofte, sjocht yn it gesicht fan har leafste. Eros is lilk en lit har yn 'e steek.

    Psyche, yn depresje, giet sels nei de goadinne Aphrodite om te freegjen om de leafde fan har bern werom te winnen. De goadinne fan 'e leafde bestelt it famke om nei de hel te gean en om wat fan Persephone's skientme te freegjen. By weromkomst út 'e ûnderwrâld mei it pakket, kin Psyche einliks har leafste wer fine.

    Psyche wer opwekke troch de tút fan 'e leafde fan Antonio Canova. Foto: Ricardo André Frantz

    Kommentaar oer de myte : Dit is in myte dy't de aspekten fan in leafdesrelaasje oanpakt en alle útdagings dy't yn dizze reis ûntsteane. Eros is in symboal fan leafde en Psyche stiet foar de siel.

    8. De berte fan Venus

    Venus is de Romeinske namme fan Aphrodite, de goadinne fan de leafde foar de Griken. Mytology fertelt dat de goadinne berne waard binnen in shell.

    Cronos, tiid, wie de soan fan Uranus (de himel) en Gaia (deIerde). Hy kastrearre Uranus en syn heit syn amputearre lid foel yn 'e djipten fan 'e oseaan. Ut it kontakt fan it skom fan 'e see mei it fuortplantingsorgaan fan Uranus waard Aphrodite generearre.

    Sa kaam de goadinne út it wetter yn it lichem fan in folwoeksen frou fan prachtige skientme.

    De berte fan Venus , skilderij fan Sandro Botticelli út 1483

    Kommentaar oer de myte : Dit is ien fan 'e bekendste ferhalen fan Gryksk-Romeinsk mytology en is ek in leginde fan komôf, makke om it ûntstean fan 'e leafde te ferklearjen.

    Neffens de Griken wie leafde en erotyk ien fan 'e earste dingen dy't yn 'e wrâld ferskynde, noch foar it bestean fan Zeus en oare goden.

    9. De Trojaanske Oarloch

    Mytology fertelt dat de Trojaanske Oarloch in grut konflikt wie dy't ferskate goaden, helden en stjerliken belutsen. Neffens de leginde barde de oarsprong fan de oarloch nei de ûntfiering fan Helen, frou fan de kening fan Sparta, Menelaos.

    Parys, prins fan Troaje, ûntfierde de keninginne en naam har nei syn keninkryk. Sa Agamemnon, broer fan Menelaos, joech har ynspanningen om har te rêden. Under de helden dy't ferlieten op dizze missy wiene Achilles, Ulysses, Nestor en Ajax.

    De oarloch duorre tsien jier en waard wûn troch de Griken nei de yntocht fan in enoarm houten hynder yn it fijannige gebiet dat ûntelbere soldaten droech.

    Trojan Horse , skilderij fan Giovanni Domenico Tiepolo, út




    Patrick Gray
    Patrick Gray
    Patrick Gray is in skriuwer, ûndersiker en ûndernimmer mei in passy foar it ferkennen fan 'e krusing fan kreativiteit, ynnovaasje en minsklik potensjeel. As de skriuwer fan it blog "Culture of Geniuses", wurket hy om de geheimen te ûntdekken fan teams en yndividuen mei hege prestaasjes dy't opmerklik súkses hawwe berikt op in ferskaat oan fjilden. Patrick is ek mei-oprjochter fan in konsultaasjeburo dat organisaasjes helpt ynnovative strategyen te ûntwikkeljen en kreative kultueren te befoarderjen. Syn wurk is te sjen yn tal fan publikaasjes, ynklusyf Forbes, Fast Company, en Entrepreneur. Mei in eftergrûn yn psychology en bedriuw bringt Patrick in unyk perspektyf oan syn skriuwen, en kombinearret wittenskiplik basearre ynsjoggen mei praktysk advys foar lêzers dy't har eigen potensjeel wolle ûntsluten en in mear ynnovative wrâld meitsje wolle.