Minha Alma (A Paz que Eu Não Quero) de O Rappa: análise detallado e significado

Minha Alma (A Paz que Eu Não Quero) é unha canción do grupo O Rappa, incluída no disco Lado B Lado A de 1999. Con letra de Marcelo Yuka , unha composición aborda temas sociais como a desigualdade e a discriminación que dividen ao pobo brasileiro.

Portada do álbum Lado B Lado A (1999).

Lado B Lado A forma parte da lista de Rolling Stone Brasil que reúne os 100 mellores discos de música nacional. My Soul (A Paz que Eu Não Quero) é unha das cancións máis famosas do grupo.

Os seus versos iniciais entraron na historia da música brasileira contemporánea e convertéronse nun berro de guerra:

A miña alma está armada

E dirixida á cara

Sossego

Música e letras

A miña alma está armada

E dirixida á cara

De paz

Por paz sen voz

Paz sen voz

Non é paz, é medo

Ás veces falo coa vida

Ás veces é quen di

Que paz non quero

Conservar para intentar ser feliz (x4)

As portas do condominio

Son para dar protección

Pero tamén traen dúbidas

Se es ti o que está nesta prisión

Abrazame e dáme un bico

Fai un fillo comigo

Pero non me deixes sentar

Na cadeira de brazos o día do domingo

Buscando novas drogas

Alúgase neste vídeo

Coaccionado, é pola paz

Que eu non quero

Seguiradmitindo

É pola paz que non quero seguir (x3)

Admitir

Análise musical

Primeira estrofa

A miña alma está armada

E apuntada á cara

O tranquilo

Por a paz sen voz

Paz sen voz

Non é paz, é medo

A letra ábrese co suxeito poético declarando a súa forza, mostrando que está preparado para combater a apatía establecida ("a paz"). Usando unha imaxe que simboliza a violencia cotiá, hai un xogo de palabras entre “alma” e “arma”.

Aquí subvírtese a mensaxe de agresión: en lugar de suxeitar un revólver, a arma que o que o suxeito. ten que loitar é a súa propia esencia, a súa identidade. O obxectivo é a "tranquilidade", o silencio socialmente aceptable e alentado , a norma que silencia a todos os que sofren e son discriminados.

É esta "paz sen voz" a que se está a facer. denunciado, porque non é a verdadeira paz senón un síntoma de medo e represión . Os cidadáns que sofren prexuízos non son escoitados e a sociedade actúa coma se non tivese dereito a falar, a queixarse, a usar a súa voz.

Así, este silencio agocha a opresión, o borrado. Ante unha ameaza constante e castradora, os suxeitos temen consecuencias e represalias polas súas queixas, que adoitan derivar na autocensura, incapacidade para falar. Cos primeiros versos do tema, O Rappa aporta un posicionamento contra a submisión e a pasividade .

Segunda estrofa

Ás veces falo coa vida

Ás veces é quen di

Que paz non 't want

Seguir intentando ser feliz (x4)

Reflexionando sobre a súa postura, o suxeito declara que ás veces "fala coa vida", é dicir, pensa, toma decisións, percibe por si mesmo o que hai ao seu redor.

Outras veces, é a vida a que ensina, pasan cousas e abre os ollos. A propia realidade espértao, facéndolle entender que non pode tolerar máis este silencio , ten que loitar por si mesmo para acadar a felicidade.

Decide non "manter" esta falsa paz, demarcando a súa postura de denuncia, contra a resignación .

Terceira estrofa

As portas do condominio

Son para traer protección

Pero tamén traen dúbidas

Se ti es o que está nesta prisión

Agárrame e dáme un bico

Fai un fillo comigo

Pero non me deixes sentar

Na poltrona do domingo

A terceira estrofa fai explícitos os temas sociais abordados na canción, subliñando as desigualdades que separan á poboación . As clases altas usan reixas nos seus condominios de luxo para manterse a salvo.

Temen a violencia das clases máis desfavorecidas, vistas como inimigas, vistas como ameazas. Por medo, acaban atrapados dentro, subliñando emultiplicando divisións e contrastes.

Nos versos seguintes, o suxeito poético lémbranos que a pesar de todas as diferenzas, a nosa humanidade achéganos. Todos sentimos necesidades similares: amor, cariño, compañeirismo, intimidade, familia. O eu lírico asume que quere formar parte da norma, quere ter unha relación e ser pai, pero négase a acabar tragado polo aburrimento e a rutina .

Cuarta estrofa

Busco novas drogas

Aluguer neste vídeo

Coaccionado, é por paz

Que non quero

Conserva admitindo

É pola paz que non quero seguir (x3)

Admitindo

Continuando os versos da estrofa anterior, afirma que si. non pretende ser apático, desmotivado , "buscando novas drogas" , é dicir, outras cousas que te fan adormecer ou alienar.

Tamén podemos interpretar o verso como unha crítica á hipocrisía da sociedade. que condena o uso dunhas substancias, ao tempo que favorece o consumo doutras.

Neste caso, o que se sinala é o poder nocivo da manipulación informativa , a proliferación de información falsa sobre canles de televisión. Este "vídeo coaccionado", este lavado de cerebro alimenta a ignorancia e a preguiza á hora de buscar a verdade. A alienación, como unha droga, parece provocar adicción.

É en nome da verdadeira paz, na procura da auténtica harmonía entre os seres, que nonxa non pode "seguir admitindo". Tes que reaccionar, romper o silencio, contar a túa historia . Así, a acción prodúcese: decide queixarse, facerse militante, loitar polos seus dereitos.

Significado

A canción aparece como unha denuncia , é expón o que existe na sociedade pero adoita estar oculta por unha falsa paz. O propio título fai referencia a esta ilusión de paz que impide as transformacións sociais : "(A paz que non quero)"

Evidenciando os desequilibrios dunha sociedade que segue marcada por racismo, pobreza e violencia , Rappa toma posición en nome da xustiza e da igualdade. A música lémbranos a necesidade de falar, de non aceptar a pasividade, o silencio e a discriminación.

Sobre Rappa

Rappa foi un grupo musical formado en Río. de Janeiro en 1993, integrado por Marcelo Falcão, Marcelo Yuka, Nelson Meirelles, Xandão Menezes e Marcelo Lobato. A banda fíxose famosa polo seu estilo único, combinando reggae, rap, rock e música popular brasileira. As súas letras tamén marcaron a cultura e a escena musical brasileira, dando voz a cuestións políticas e sociais que son centrais no contexto nacional.

En 2001, Marcelo Yuka, o principal letrista do grupo, foi vítima da violencia que denunciou, sendo baleado durante un roubo. Tras o ataque, o artista quedou parapléxico e viuse obrigado a marcharcarreira de batería.

Cultura Genial en Spotify

Ver tamén