Բովանդակություն
Minha Alma (A Paz que Eu Não Quero) O Rappa խմբի երգն է, որը ներառված է 1999 թվականի Lado B Lado A ալբոմում։ Խոսքերով Մարսելո Յուկա։ , կոմպոզիցիան անդրադառնում է սոցիալական խնդիրներին, ինչպիսիք են անհավասարությունը և խտրականությունը, որոնք բաժանում են բրազիլացի ժողովրդին:
Լադո Բ Լադո Ա ալբոմի շապիկը (1999թ.):
Լադո Բ Լադո A -ը Rolling Stone բրազիլական ցուցակի մի մասն է, որը միավորում է ազգային երաժշտության 100 լավագույն ալբոմները: My Soul (A Paz que Eu Não Quero) խմբի ամենահայտնի երգերից մեկն է:
Նրա սկզբնական տողերը մտան ժամանակակից բրազիլական երաժշտության պատմության մեջ և դարձան պատերազմի աղաղակ. 3>
Իմ հոգին զինված է
Եվ ուղղված է դեմքին
Sossego
Երաժշտություն և բառեր
My Soul (Խաղաղությունը, որը ես չեմ ուզում) - The RappaԻմ հոգին զինված է
Եվ ուղղված է դեպի դեմքը
Խաղաղության
Հանուն խաղաղության առանց ձայնի
Խաղաղություն առանց ձայնի
Դա խաղաղություն չէ, դա վախ է
Երբեմն ես խոսում եմ կյանքի հետ
Երբեմն նա է, ով ասում է
Ինչ խաղաղություն ես չեմ ուզում
Պահպանեք, որպեսզի փորձեք երջանիկ լինել (x4)
Համատիրության դարպասները
Պետք է պաշտպանություն ապահովեն
Բայց նրանք նաև կասկած են առաջացնում
Եթե դու ես այս բանտում
Գրկիր ինձ և համբուրիր ինձ
Ինձ հետ երեխա դարձրու
Բայց թույլ մի տուր, որ նստեմ
Կիրակի օրը բազկաթոռին
Նոր թմրանյութեր եմ փնտրում
Տրվում է վարձով այս տեսանյութում
Ստիպված, խաղաղության համար է
Որ ես չեմ ուզում
Հետևեքխոստովանել
Խաղաղության համար է, որին ես չեմ ուզում հետևել (x3)
Խոստովանել
Երաժշտական վերլուծություն
Առաջին հատված
Իմ հոգին զինված է
Տես նաեւ: 10 աշխատանք Ռենե Մագրիտին հասկանալու համարԵվ ուղղված է դեմքին
Հանգիստ
Հանուն խաղաղության առանց ձայնի
Խաղաղություն առանց ձայնի
Դա խաղաղություն չէ, վախ է
Տեքստը բացվում է բանաստեղծական սուբյեկտի կողմից իր ուժը հռչակող, ցույց տալով, որ նա պատրաստ է պայքարել հաստատված ապատիայի դեմ («խաղաղություն»): Օգտագործելով առօրյա բռնությունը խորհրդանշող պատկեր, տեղի է ունենում բառախաղ «հոգու» և «զենքի» միջև:
Այստեղ ագրեսիայի հաղորդագրությունը տապալվում է. ատրճանակը բռնելու փոխարեն զենքը, թե ինչ է թեման. պետք է պայքարել իր էությունն է, ինքնությունը: Թիրախը «հանգիստն» է, սոցիալապես ընդունելի և խրախուսվող լռությունը , նորմը, որը լռեցնում է բոլոր նրանց, ովքեր տառապում են և ենթարկվում խտրականության: դատապարտված է, քանի որ դա իսկական խաղաղություն չէ, այլ վախի և բռնաճնշումների ախտանիշ : Նախապաշարմունքներ կրող քաղաքացիներին չեն լսում, և հասարակությունը գործում է այնպես, կարծես նրանք իրավունք չունեն խոսելու, բողոքելու, իրենց ձայնն օգտագործելու:
Այսպիսով, այս լռությունը թաքցնում է ճնշումը, ջնջումը: Մշտական և կաստրացնող սպառնալիքի առջև կանգնած սուբյեկտները վախենում են իրենց բողոքների հետևանքներից և հաշվեհարդարից, ինչը հաճախ հանգեցնում է ինքնագրաքննության, խոսելու անկարողության: Թեմայի առաջին հատվածներով O Rappa-ն բերում է դիրքավորումընդդեմ ենթարկվելու և պասիվության ։
Տես նաեւ: Նատուրալիզմ. շարժման բնութագրերը, հիմնական անվանումները և ստեղծագործություններըԵրկրորդ տող
Երբեմն ես խոսում եմ կյանքի հետ
Երբեմն նա է, ով ասում է
Ինչ խաղաղություն եմ անում «Ցանկանում եմ
Շարունակեք փորձել երջանիկ լինել (x4)
Մտորելով իր կեցվածքի մասին՝ սուբյեկտը հայտարարում է, որ երբեմն նա «խոսում է կյանքի հետ», այսինքն՝ մտածում է, որոշումներ է ընդունում, նա ինքնուրույն է ընկալում այն, ինչ կա իր շուրջը:
Ուրիշ ժամանակ կյանքն է սովորեցնում, ինչ-որ բաներ են պատահում և բացում աչքերդ: Իրականությունն ինքնին արթնացնում է նրան՝ հասկացնելով, որ նա այլևս չի կարող հանդուրժել այս լռությունը , նա պետք է պայքարի իր համար երջանկության հասնելու համար:
Նա որոշում է «չպահել» այս կեղծ խաղաղությունը, սահմանազատելով իր դատապարտող կեցվածքը, ընդդեմ հրաժարականի :
Երրորդ տող
Համատիրության դարպասները
Պետք է պաշտպանություն բերեն
Բայց նրանք նաև կասկած են առաջացնում
Եթե դու ես այս բանտում
Բռնիր ինձ և համբուրիր ինձ
Ինձ հետ երեխա դարձրու
Բայց թույլ մի տվեք նստել
Կիրակի օրը բազկաթոռին
Երրորդ տողը բացահայտ է դարձնում երգում արծարծված սոցիալական խնդիրները՝ ընդգծելով անհավասարությունները, որոնք բաժանում են բնակչությանը . Բարձր խավերը օգտագործում են ճաղավանդակներ իրենց շքեղ համատիրություններում՝ իրենց ապահով պահելու համար:
Նրանք վախենում են ամենաանապահով խավերի բռնությունից, որոնք դիտվում են որպես թշնամիներ, դիտվում են որպես սպառնալիք: Վախից նրանք հայտնվում են ներսում թակարդում՝ ընդգծելով ևբազմապատկելով բաժանումներն ու հակադրությունները:
Հաջորդ տողերում բանաստեղծական թեման հիշեցնում է մեզ, որ չնայած բոլոր տարբերություններին, մեր մարդասիրությունը մեզ ավելի է մոտեցնում: Մենք բոլորս զգում ենք նմանատիպ կարիքներ՝ սեր, ջերմություն, ընկերակցություն, մտերմություն, ընտանիք: Լիրիկական ես-ը ենթադրում է, որ ցանկանում է լինել նորմայի մաս, ցանկանում է հարաբերություններ ունենալ և հայր լինել, բայց հրաժարվում է վերջում կուլ տալ ձանձրույթն ու առօրյան :
Չորրորդ տող
Փնտրում եմ նոր դեղամիջոցներ
Տրվում է վարձով այս տեսանյութում
Ստիպված, դա խաղաղության համար է
Այն, ինչ ես չեմ ուզում
Պահպանեք ընդունելով
Խաղաղության համար է, որ չեմ ուզում հետևել (x3)
Խոստովանելով
Շարունակելով նախորդ հատվածի տողերը, նա նշում է, որ անում է. մտադիր չէ լինել անտարբեր, չմոտիվացված , «նոր դեղեր փնտրել», այսինքն՝ այլ բաներ, որոնք քեզ թմրեցնում կամ օտարացնում են: որը դատապարտում է որոշ նյութերի օգտագործումը` միաժամանակ խթանելով մյուսների օգտագործումը:
Այս դեպքում մատնանշվում է լրատվության մանիպուլյացիայի վնասակար ուժը , կեղծ տեղեկատվության տարածումը. հեռուստաալիքներ. Այս «պարտադրված տեսահոլովակը», այս ուղեղների լվացումը կերակրում է ճշմարտությունը փնտրելու տգիտությանը և ծուլությանը: Օտարացումը, ինչպես թմրանյութը, կարծես թե կախվածություն է առաջացնում:
Հանուն իսկական խաղաղության, էակների միջև իսկական ներդաշնակության որոնումների է, որ ոչայլևս չի կարող «շարունակել խոստովանել». Դուք պետք է արձագանքեք, խախտեք լռությունը, պատմեք ձեր պատմությունը : Այսպիսով, գործողությունը տեղի է ունենում. նա որոշում է բողոքել, դառնալ մարտական, պայքարել իր իրավունքների համար:
Իմաստը
երգը հանդես է գալիս որպես պախարակում , այն. բացահայտում է այն, ինչ կա հասարակության մեջ, բայց այն հաճախ թաքցվում է կեղծ խաղաղությամբ: Վերնագիրն ինքնին վերաբերում է այս խաղաղության պատրանքին, որը կանխում է սոցիալական փոխակերպումները . «(Խաղաղությունը, որը ես չեմ ուզում)»
Ավկայում է հասարակության անհավասարակշռությունը, որը շարունակում է նշանավորվել ռասիզմ, աղքատություն և բռնություն , Ռապպան հանդես է գալիս հանուն արդարության և հավասարության: Երաժշտությունը մեզ հիշեցնում է խոսելու, պասիվությունը, լռությունը և խտրականությունը չընդունելու անհրաժեշտությունը:
Rappa-ի մասին
Rappa-ն խմբակային մյուզիքլ էր, որը ձևավորվել է Ռիոյում։ դե Ժանեյրոն 1993 թվականին, ինտեգրված Մարսելո Ֆալկաոյի, Մարսելո Յուկայի, Նելսոն Մեյրելեսի, Քսանդաո Մենեզեսի և Մարսելո Լոբատոյի կողմից։ Խումբը հայտնի դարձավ իր յուրահատուկ ոճով, որը համատեղում էր ռեգգի, ռեփը, ռոքը և բրազիլական հանրաճանաչ երաժշտությունը։ Նրանց խոսքերը նշանավորեցին նաև բրազիլական մշակույթն ու երաժշտական տեսարանը՝ ձայն տալով քաղաքական և սոցիալական խնդիրներին, որոնք կենտրոնական են ազգային համատեքստում:
2001 թվականին Մարսելո Յուկան՝ խմբի գլխավոր երգիչ, զոհ դարձավ նա դատապարտել է բռնությունը՝ գնդակահարվելով գողության ժամանակ։ Հարձակումից հետո արտիստը պարապլեգիա է դարձել և ստիպված է եղել հեռանալթմբկահարի կարիերա:
Cultura Genial Spotify-ում
Լավագույն ազգային ռեփՏես նաև
