सामग्री सारणी
मिन्हा अल्मा (A Paz que Eu Não Quero) 1999 पासून अल्बम Lado B Lado A मध्ये समाविष्ट केलेले O Rappa गटाचे गाणे आहे. मार्सेलो युका यांच्या गीतांसह , एक रचना असमानता आणि भेदभाव यासारख्या सामाजिक समस्यांना संबोधित करते ज्यामुळे ब्राझिलियन लोकांमध्ये फूट पडते.
लाडो बी लाडो ए (1999) अल्बमचे मुखपृष्ठ.
लाडो बी लाडो A हा रोलिंग स्टोन ब्राझील सूचीचा एक भाग आहे जो राष्ट्रीय संगीताचे 100 सर्वोत्कृष्ट अल्बम एकत्र आणतो. माय सोल (A Paz que Eu Não Quero) समूहातील सर्वात प्रसिद्ध गाण्यांपैकी एक आहे.
त्याच्या सुरुवातीच्या श्लोकांनी समकालीन ब्राझिलियन संगीताच्या इतिहासात प्रवेश केला आणि एक युद्धाचा नाद बनला:<3
माझा आत्मा सशस्त्र आहे
आणि चेहऱ्याला उद्देशून आहे
सोसेगो
संगीत आणि गीत
माय सोल (द पीस मला नको आहे) - राप्पामाझा आत्मा सशस्त्र आहे
आणि चेहऱ्यावर लक्ष्य आहे
शांततेचा
आवाजविना शांततेसाठी
आवाजविना शांतता
ही शांतता नाही, ती भीती आहे
कधी कधी मी आयुष्याशी बोलतो
कधी तोच म्हणतो
मला कोणती शांतता नको आहे
आनंदी राहण्याचा प्रयत्न करण्यासाठी जतन करा (x4)
कंडोमिनियमचे दरवाजे
संरक्षण देण्यासाठी आहेत
पण ते शंका देखील आणतात
या तुरुंगात तुम्हीच असाल तर
मला मिठी मारून चुंबन दे
माझ्यासोबत एक मूल कर
पण मला बसू देऊ नका
रविवारच्या दिवशी आरामखुर्चीवर
नवीन औषधे शोधत आहे
या व्हिडिओमध्ये भाड्याने
जबरदस्तीने, ते शांततेसाठी आहे
मी नको
फॉलोकबूल करणे
शांततेसाठी आहे की मी अनुसरण करू इच्छित नाही (x3)
कबुल करणे
संगीत विश्लेषण
पहिला श्लोक
माझा आत्मा सशस्त्र आहे
आणि चेहऱ्याकडे लक्ष आहे
शांत
आवाजविना शांततेसाठी
हे देखील पहा: मॅकियाव्हेलीच्या द प्रिन्सने स्पष्ट केलेआवाजविना शांतता
ही शांतता नाही, भीती आहे
काव्यात्मक विषयासह त्याचे सामर्थ्य घोषित करून, तो प्रस्थापित उदासीनतेचा सामना करण्यासाठी ("शांतता") तयार असल्याचे दाखवून गीते उघडतात. दैनंदिन हिंसाचाराचे प्रतीक असलेली प्रतिमा वापरून, "आत्मा" आणि "शस्त्र" मधील शब्दांवर एक नाटक आहे.
येथे, आक्रमकतेचा संदेश विकृत केला जातो: रिव्हॉल्व्हर धरण्याऐवजी, विषय काय आहे हे शस्त्र संघर्ष करणे हे त्याचे स्वतःचे सार आहे, त्याची ओळख आहे. लक्ष्य आहे "शांतता", सामाजिकरित्या स्वीकार्य आणि प्रोत्साहन देणारी शांतता , ज्यांना त्रास सहन करावा लागतो आणि भेदभाव केला जातो त्या सर्वांना शांत करतो.
ही "आवाजहीन शांतता" आहे. निषेध केला, कारण ती खरी शांतता नसून भीती आणि दडपशाहीचे लक्षण आहे . पूर्वग्रह सहन करणार्‍या नागरिकांचे ऐकले जात नाही आणि समाज त्यांना बोलण्याचा, तक्रार करण्याचा, त्यांचा आवाज वापरण्याचा अधिकार नसल्यासारखे वागतो.
अशा प्रकारे, हे मौन दडपशाही, पुसून टाकते. सतत आणि नाश करणार्‍या धमक्यांचा सामना करत, विषयांना त्यांच्या तक्रारींबद्दल परिणाम आणि बदलाची भीती वाटते, ज्यामुळे अनेकदा सेल्फ-सेन्सॉरशिप, बोलण्यास असमर्थता येते. थीमच्या पहिल्या श्लोकांसह, O Rappa स्थिती आणतेसबमिशन आणि निष्क्रियतेच्या विरुद्ध .
दुसरा श्लोक
कधी कधी मी जीवनाशी बोलतो
कधी कधी तो म्हणतो
मला काय शांतता आहे नको आहे
आनंदी राहण्याचा प्रयत्न करत रहा (x4)
त्याच्या मुद्रेवर विचार करून, विषय घोषित करतो की तो कधीकधी "जीवनाशी बोलतो", म्हणजेच तो विचार करतो, निर्णय घेतो, त्याच्या आजूबाजूला काय आहे ते त्याला स्वतःच समजते.
इतर वेळा, जीवन हे शिकवते, गोष्टी घडतात आणि तुमचे डोळे उघडतात. वास्तविकता स्वतःच त्याला जागृत करते, त्याला जाणीव करून देते की तो हे शांतता आता सहन करू शकत नाही , त्याला आनंद मिळवण्यासाठी स्वतःशीच लढावे लागेल.
तो ही खोटी शांतता "ठेवायचा नाही" असे ठरवतो, राजीनाम्याच्या विरोधात निंदा करण्याच्या पवित्रा चे सीमांकन.
तिसरा श्लोक
कंडोमिनियमचे दरवाजे
संरक्षण आणण्यासाठी आहेत
पण ते शंका देखील आणतात
तुम्ही या तुरुंगात असाल तर
मला धरा आणि मला एक चुंबन द्या
माझ्यासोबत एक मूल करा
पण मला बसू देऊ नकोस
रविवारी आरामखुर्चीवर
तिसरा श्लोक गाण्यातील सामाजिक समस्यांना स्पष्टपणे संबोधित करतो, लोकसंख्येला वेगळे करणाऱ्या असमानता अधोरेखित करतो . उच्च वर्ग स्वतःला सुरक्षित ठेवण्यासाठी त्यांच्या लक्झरी कॉन्डोमिनियममध्ये बार वापरतात.
त्यांना सर्वात वंचित वर्गाच्या हिंसाचाराची भीती वाटते, त्यांना शत्रू म्हणून पाहिले जाते, धमक्या म्हणून पाहिले जाते. भीतीमुळे, ते आत अडकतात, अधोरेखित करतात आणिभागाकार आणि विरोधाभास गुणाकार.
पुढील श्लोकांमध्ये, काव्यात्मक विषय आपल्याला आठवण करून देतो की सर्व भिन्नता असूनही, आपली मानवता आपल्याला जवळ आणते. आपल्या सर्वांना समान गरजा वाटतात: प्रेम, आपुलकी, साहचर्य, जवळीक, कुटुंब. गीतेने स्वतःला असे गृहीत धरले आहे की त्याला आदर्शाचा भाग व्हायचे आहे, नातेसंबंध जोडायचे आहेत आणि वडील व्हायचे आहे, परंतु कंटाळवाणेपणा आणि दिनचर्येने गिळंकृत होण्यास नकार दिला आहे .
चौथा श्लोक
नवीन औषधे शोधत आहात
या व्हिडिओमध्ये भाड्याने
जबरदस्तीने, ते शांततेसाठी आहे
जे मला नको आहे
ठेवा कबूल करणे
शांततेसाठी आहे की मी अनुसरण करू इच्छित नाही (x3)
कबुल करणे
मागील श्लोकांचे श्लोक चालू ठेवून, तो म्हणतो की तो असे करतो उदासीन, अप्रवृत्त होण्याचा हेतू नाही , "नवीन औषधे शोधत आहेत", म्हणजेच इतर गोष्टी ज्या तुम्हाला सुन्न करतात किंवा परके करतात.
आम्ही श्लोकाचा समाजाच्या ढोंगीपणावर टीका म्हणून देखील अर्थ लावू शकतो. जे काही पदार्थांच्या वापराचा निषेध करते, तर इतरांच्या सेवनाला प्रोत्साहन देते.
या प्रकरणात, जे निदर्शनास आणले जात आहे ते म्हणजे बातमी हाताळण्याची हानीकारक शक्ती , खोट्या माहितीचा प्रसार दूरदर्शन वाहिन्या. हा "जबरदस्तीचा व्हिडिओ", हा ब्रेनवॉशिंग, सत्य शोधण्यात अज्ञान आणि आळशीपणा वाढवतो. परकेपणा, एखाद्या औषधाप्रमाणे, व्यसनाधीनतेला कारणीभूत असल्याचे दिसते.
हे खऱ्या शांततेच्या नावाखाली, प्राण्यांमधील अस्सल सुसंवादाच्या शोधात आहे, की नाहीयापुढे "कबुल करणे" चालू शकत नाही. तुम्हाला प्रतिक्रिया द्यावी लागेल, मौन तोडावे लागेल, तुमची गोष्ट सांगावी लागेल . अशा प्रकारे, कृती घडते: तो तक्रार करण्याचा, लढाऊ बनण्याचा, त्याच्या हक्कांसाठी लढण्याचा निर्णय घेतो.
अर्थ
गाणे निंदा म्हणून दिसते , ते समाजात जे अस्तित्वात आहे ते उघड करते परंतु ते अनेकदा खोट्या शांततेने लपवले जाते. शीर्षक स्वतःच या शांततेच्या भ्रमाचा संदर्भ देते जे सामाजिक परिवर्तनांना प्रतिबंधित करते : "(द पीस मला नको आहे)"
सामाजिक असमतोल दर्शविते जे सतत चिन्हांकित केले जाते वंशवाद, गरिबी आणि हिंसा , राप्पा न्याय आणि समानतेच्या नावावर भूमिका घेतो. संगीत आपल्याला बोलण्याची गरज, निष्क्रियता, शांतता आणि भेदभाव न स्वीकारण्याची आठवण करून देते.
रप्पा बद्दल
रप्पा हे रिओमध्ये तयार झालेले एक गट संगीत होते 1993 मध्ये डी जनेरियो, मार्सेलो फाल्काओ, मार्सेलो युका, नेल्सन मीरेलेस, झेंडो मेनेझेस आणि मार्सेलो लोबॅटो यांनी एकत्रित केले. रेगे, रॅप, रॉक आणि ब्राझिलियन लोकप्रिय संगीत यांचा मिलाफ करून हा बँड त्याच्या अनोख्या शैलीसाठी प्रसिद्ध झाला. त्यांच्या गीतांमध्ये ब्राझिलियन संस्कृती आणि संगीत दृश्य देखील चिन्हांकित होते, जे राष्ट्रीय संदर्भात मध्यवर्ती असलेल्या राजकीय आणि सामाजिक समस्यांना आवाज देतात.
2001 मध्ये, मार्सेलो युका, गटाचा मुख्य गीतकार, याला बळी पडला होता. हिंसेचा त्याने निषेध केला, दरोड्याच्या वेळी गोळ्या झाडल्या गेल्या. हल्ल्यानंतर, कलाकार पॅराप्लेजिक झाला आणि त्याला सोडण्यास भाग पाडले गेलेड्रमर कारकीर्द.
कल्चरा जेनिअल स्पॉटिफाई
राष्ट्रीय रॅपमधील सर्वोत्तमहे देखील पहा
