ओ रप्पा द्वारा मिन्हा अल्मा (ए पाज़ कुए यू नाओ कुएरो): विस्तृत विश्लेषण और अर्थ

मिन्हा अल्मा (ए पाज़ कुए यू नाओ कुएरो) समूह ओ रप्पा का एक गीत है, जो 1999 के एल्बम लाडो बी लाडो ए में शामिल है। मार्सेलो युका के बोल के साथ , एक रचना असमानता और भेदभाव जैसे सामाजिक मुद्दों को संबोधित करती है जो ब्राजील के लोगों को विभाजित करती है।

एल्बम लाडो बी लाडो ए (1999) का कवर।

लाडो बी लाडो ए रोलिंग स्टोन ब्राजील सूची का हिस्सा है जो राष्ट्रीय संगीत के 100 सर्वश्रेष्ठ एल्बमों को एक साथ लाता है। माई सोल (ए पाज कुए ईयू नाओ कुएरो) समूह के सबसे प्रसिद्ध गीतों में से एक है।

इसकी शुरुआती छंद समकालीन ब्राजीलियाई संगीत के इतिहास में दर्ज हुई और एक युद्ध नारा बन गई:<3

मेरी आत्मा सशस्त्र है

और चेहरे पर लक्षित है

सोसेगो

संगीत और गीत

मेरी आत्मा सशस्त्र है

और चेहरे पर लक्षित है

शांति का

बिना आवाज के शांति के लिए

आवाज के बिना शांति

यह शांति नहीं, डर है

कभी-कभी मैं जिंदगी से बात करता हूं

कभी-कभी वही कहता है

मुझे कौन सी शांति नहीं चाहिए<3

खुश रहने की कोशिश करने के लिए संरक्षित करें (x4)

सम्मिलन के द्वार

सुरक्षा प्रदान करने के लिए हैं

लेकिन वे संदेह भी लाते हैं

यदि आप इस जेल में हैं

मुझे गले लगाओ और मुझे एक चुंबन दो

मेरे साथ एक बच्चा पैदा करो

लेकिन मुझे बैठने मत दो

रविवार के दिन आरामकुर्सी में

नई दवाओं की तलाश में

इस वीडियो में किराए के लिए

मजबूर, यह शांति के लिए है

कि मैं नहीं चाहिए

अनुसरण करेंस्वीकार करना

यह शांति के लिए है जिसका मैं पालन नहीं करना चाहता (x3)

स्वीकार करना

संगीत विश्लेषण

पहला छंद

मेरी आत्मा सशस्त्र है

और चेहरे पर लक्षित है

शांति

बिना आवाज़ के शांति के लिए

आवाज़ के बिना शांति

यह शांति नहीं है, भय है

गीत काव्यात्मक विषय के साथ शुरू होता है जो अपनी ताकत की घोषणा करता है, यह दर्शाता है कि वह स्थापित उदासीनता का मुकाबला करने के लिए तैयार है ("शांति")। रोज़मर्रा की हिंसा का प्रतीक एक छवि का उपयोग करते हुए, "आत्मा" और "हथियार" के बीच शब्दों पर एक नाटक होता है।

यहाँ, आक्रामकता का संदेश उल्टा है: एक रिवॉल्वर रखने के बजाय, हथियार जो कि विषय क्या है लड़ना ही उसका अपना सार है, उसकी पहचान है। लक्ष्य "शांति" है, मौन जो सामाजिक रूप से स्वीकार्य और प्रोत्साहित है , वह मानदंड जो उन सभी को चुप करा देता है जो पीड़ित हैं और उनके साथ भेदभाव किया जाता है।

यह "आवाजहीन शांति" है जो जा रही है निंदा की, क्योंकि यह सच्ची शांति नहीं बल्कि भय और दमन का लक्षण है। पूर्वाग्रह से ग्रसित नागरिकों की बात नहीं सुनी जाती है और समाज ऐसे कार्य करता है जैसे उन्हें बोलने, शिकायत करने, अपनी आवाज का उपयोग करने का अधिकार नहीं है।

इस प्रकार, यह चुप्पी दमन को छुपाती है, मिटा देती है। एक निरंतर और बधिया करने वाले खतरे का सामना करते हुए, विषय अपनी शिकायतों के लिए परिणाम और प्रतिशोध से डरते हैं, जिसके परिणामस्वरूप अक्सर आत्म-सेंसरशिप, बोलने में असमर्थता होती है। विषय के पहले छंद के साथ, ओ रैपा स्थिति लाता हैसमर्पण और निष्क्रियता के खिलाफ ।

दूसरा छंद

कभी-कभी मैं जीवन से बात करता हूं

कभी-कभी यह वही होता है जो कहता है

मुझे क्या शांति मिलती है नहीं चाहता

खुश रहने की कोशिश करते रहें (x4)

अपनी मुद्रा पर विचार करते हुए, विषय घोषित करता है कि कभी-कभी वह "जीवन के साथ बोलता है", वह सोचता है, निर्णय लेता है, वह अपने आस-पास जो कुछ भी है उसे अपने आप देख लेता है।

अन्य बार, यह जीवन है जो सिखाता है, चीजें होती हैं और आपकी आंखें खुलती हैं। वास्तविकता ही उसे जगाती है, उसे यह एहसास दिलाती है कि वह इस चुप्पी को अब और बर्दाश्त नहीं कर सकता , उसे खुशी तक पहुँचने के लिए खुद से लड़ना होगा।

वह इस झूठी शांति को "नहीं" रखने का फैसला करता है, उनकी निंदा की मुद्रा, इस्तीफे के खिलाफ का सीमांकन। लेकिन वे भी संदेह लाते हैं

अगर तुम इस जेल में हो तो

मुझे पकड़ो और मुझे चूमो

मेरे साथ एक बच्चा पैदा करो

लेकिन मुझे बैठने मत दो

रविवार को आरामकुर्सी में

तीसरा श्लोक गीत में संबोधित सामाजिक मुद्दों को स्पष्ट करता है, जनसंख्या को अलग करने वाली असमानताओं को रेखांकित करता है . उच्च वर्ग स्वयं को सुरक्षित रखने के लिए अपने लक्ज़री कॉन्डोमिनियम में सलाखों का उपयोग करते हैं।

वे सबसे वंचित वर्गों की हिंसा से डरते हैं, जिन्हें दुश्मनों के रूप में देखा जाता है, खतरों के रूप में देखा जाता है। डर के मारे, वे अंदर ही अंदर फंस जाते हैं, अंडरलाइनिंग औरविभाजन और विरोधाभासों को बढ़ाना।

निम्नलिखित छंदों में, काव्य विषय हमें याद दिलाता है कि सभी मतभेदों के बावजूद, हमारी मानवता हमें एक साथ लाती है। हम सभी को एक जैसी ज़रूरतें महसूस होती हैं: प्यार, स्नेह, साहचर्य, आत्मीयता, परिवार। गीतात्मक स्व मानता है कि वह आदर्श का हिस्सा बनना चाहता है, एक रिश्ता बनाना चाहता है और एक पिता बनना चाहता है, लेकिन बोरियत और दिनचर्या से निगलने से इनकार करता है ।

चौथा छंद

नई दवाओं की तलाश में

इस वीडियो में किराए के लिए

मजबूर, यह शांति के लिए है

जो मुझे नहीं चाहिए

रखें स्वीकार करना

यह शांति के लिए है जिसका मैं पालन नहीं करना चाहता (x3)

स्वीकार करते हुए

पिछले छंद के छंदों को जारी रखते हुए, वह कहता है कि वह करता है उदासीन होने का इरादा नहीं है, प्रेरित नहीं , "नई दवाओं की तलाश" , यानी, अन्य चीजें जो आपको सुन्न या अलग-थलग कर देती हैं।

हम कविता की व्याख्या समाज के पाखंड की आलोचना के रूप में भी कर सकते हैं यह कुछ पदार्थों के उपयोग की निंदा करता है, जबकि दूसरों के उपभोग को बढ़ावा देता है। टेलीविजन चैनल। यह "ज़बरदस्ती वीडियो", यह ब्रेनवाशिंग, सत्य की खोज में अज्ञानता और आलस्य को बढ़ावा देता है। अलगाव, एक दवा की तरह, व्यसन का कारण लगता है।

यह सच्ची शांति के नाम पर है, प्राणियों के बीच वास्तविक सद्भाव की खोज में, कि नहींअब "स्वीकार करना जारी नहीं रख सकते"। आपको प्रतिक्रिया देने, चुप्पी तोड़ने, अपनी कहानी बताने की जरूरत है । इस प्रकार, कार्रवाई होती है: वह शिकायत करने, उग्रवादी बनने, अपने अधिकारों के लिए लड़ने का फैसला करता है।

अर्थ

गीत एक निंदा के रूप में प्रकट होता है , यह समाज में जो मौजूद है उसे उजागर करता है लेकिन अक्सर इसे झूठी शांति द्वारा छुपाया जाता है। शीर्षक ही इस शांति के भ्रम को संदर्भित करता है जो सामाजिक परिवर्तन को रोकता है : "(द पीस आई डोंट वांट)"

एक समाज के असंतुलन का प्रमाण जो <द्वारा चिह्नित किया जाना जारी है 9>नस्लवाद, गरीबी और हिंसा , रप्पा न्याय और समानता के नाम पर स्टैंड लेता है। संगीत हमें बोलने की आवश्यकता, निष्क्रियता, मौन और भेदभाव को स्वीकार न करने की याद दिलाता है।

रप्पा के बारे में

रप्पा रियो में गठित एक समूह संगीत था 1993 में डी जनेरियो, मार्सेलो फालकाओ, मार्सेलो युका, नेल्सन मीरेल्स, झांडाओ मेनेजेस और मार्सेलो लोबेटो द्वारा एकीकृत। रेगे, रैप, रॉक और ब्राजील के लोकप्रिय संगीत के संयोजन से बैंड अपनी अनूठी शैली के लिए प्रसिद्ध हो गया। उनके गीतों ने ब्राजील की संस्कृति और संगीत के दृश्य को भी चिह्नित किया, जो राजनीतिक और सामाजिक मुद्दों को आवाज देते हैं जो राष्ट्रीय संदर्भ में केंद्रीय हैं। हिंसा की उसने निंदा की, एक डकैती के दौरान गोली मार दी गई। हमले के बाद, कलाकार लकवाग्रस्त हो गया और उसे छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ाढोलकिया कैरियर।

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