Minha Alma (A Paz que Eu Não Quero) O Rappa: detaljna analiza i značenje

Minha Alma (A Paz que Eu Não Quero) je pjesma grupe O Rappa, uključena u album Lado B Lado A iz 1999. S stihovima Marcela Yuke , skladba se bavi društvenim problemima poput nejednakosti i diskriminacije koji dijele brazilski narod.

Omot albuma Lado B Lado A (1999).

Lado B Lado A je dio liste Rolling Stone Brazil koja okuplja 100 najboljih albuma nacionalne glazbe. My Soul (A Paz que Eu Não Quero) jedna je od najpoznatijih pjesama grupe.

Njeni početni stihovi ušli su u povijest suvremene brazilske glazbe i postali ratni poklič:

Moja je duša naoružana

I uperena u lice

Sossego

Glazba i tekstovi

Moja duša je naoružana

I uperena u lice

Mira

Za mir bez glasa

Mir bez glasa

Nije mir, to je strah

Ponekad pričam sa životom

Ponekad je onaj koji kaže

Kakav mir ne želim

Čuvaj da pokušaš biti sretan (x4)

Vrata stana

Trebaju pružiti zaštitu

Ali donose i sumnju

Ako si ti taj u ovom zatvoru

Zagrli me i poljubi me

Napravi dijete sa mnom

Ali ne daj mi da sjedim

U fotelji u nedjeljnom danu

U potrazi za novom drogom

Iznajmljujem u ovom videu

Prisilno, to je za mir

To ja ne želim

Slijeditipriznanje

To je za mir koji ne želim slijediti (x3)

Priznanje

Analiza glazbe

Prva strofa

Moja duša je naoružana

I uperena u lice

Tiho

Za mir bez glasa

Mir bez glasa

Nije mir, to je strah

Pjesme počinje pjesničkim subjektom koji objavljuje svoju snagu, pokazujući da je spreman boriti se s uspostavljenom apatijom ("mirom"). Koristeći sliku koja simbolizira svakodnevno nasilje, postoji igra riječi između "duše" i "oružja".

Ovdje je poruka agresije subvertirana: umjesto revolvera, oružje koje je predmet mora se boriti je njegova vlastita bit, njegov identitet. Cilj je "tišina", tišina koja je društveno prihvatljiva i ohrabrena , norma koja ušutkava sve koji pate i koji su diskriminirani.

Upravo je taj "mir bez glasa" osudio, jer to nije pravi mir nego simptom straha i represije . Građani koji trpe predrasude ne slušaju se i društvo se ponaša kao da nemaju pravo govoriti, žaliti se, upotrijebiti svoj glas.

Tako se u toj šutnji krije potlačenost, brisanje. Suočeni sa stalnom i kastrirajućom prijetnjom, subjekti se plaše posljedica i odmazde za svoje pritužbe, što često rezultira autocenzurom, nemogućnošću govora. S prvim stihovima teme O Rappa donosi pozicioniranjeprotiv pokornosti i pasivnosti .

Druga strofa

Ponekad razgovaram sa životom

Ponekad je onaj koji kaže

Koji mi je mir 'ne želim

Nastavi pokušavati biti sretan (x4)

Razmišljajući o svom držanju, subjekt izjavljuje da ponekad "govori sa životom", to jest, razmišlja, donosi odluke, on sam opaža što je oko njega.

Drug put, život je taj koji uči, stvari se dogode i otvore oči. Sama stvarnost ga budi, tjerajući ga da shvati da ne može više tolerirati ovu tišinu , da se mora izboriti za sebe da dođe do sreće.

Odlučuje ne "čuvati" ovaj lažni mir, razgraničavajući njegov stav denunciranja, protiv rezignacije .

Treća strofa

Vrata stana

Trebaju donijeti zaštitu

Ali oni također donose sumnju

Ako si ti taj u ovom zatvoru

Zagrli me i daj mi poljubac

Napravi dijete sa mnom

Ali ne daj mi da sjednem

U naslonjaču u nedjelju

Treća strofa čini eksplicitnim društvene probleme o kojima se govori u pjesmi, naglašavajući nejednakosti koje razdvajaju stanovništvo . Više klase koriste barove u svojim luksuznim stanovima kako bi se zaštitile.

Oni se boje nasilja najugroženijih klasa, viđenih kao neprijatelji, viđeni kao prijetnje. Od straha završe zarobljeni unutra, podcrtavanje iumnažajući podjele i suprotnosti.

U narednim stihovima pjesnički subjekt nas podsjeća da nas usprkos svim različitostima zbližava naša ljudskost. Svi osjećamo slične potrebe: ljubav, privrženost, društvo, intimnost, obitelj. Lirsko ja pretpostavlja da želi biti dio norme, želi imati vezu i biti otac, ali odbija završiti progutanom dosadom i rutinom .

Četvrta strofa

Tražim nove droge

Iznajmljujem u ovom videu

Prisilno, to je za mir

Ono što ne želim

Zadrži priznajući

To je za mir koji ne želim slijediti (x3)

Priznajući

Nastavljajući stihove prethodne strofe, on izjavljuje da on nemate namjeru biti apatičan, nemotiviran , "tražiti nove lijekove" , odnosno druge stvari koje vas umrtvljuju ili otuđuju.

Ajet možemo protumačiti i kao kritiku licemjerja društva koji osuđuje korištenje nekih tvari, a promiče konzumiranje drugih.

U ovom slučaju ističe se štetna moć manipulacije vijestima , širenje lažnih informacija o televizijski kanali. Ovaj "prisilni video", ovo ispiranje mozga, hrani neznanje i lijenost u traženju istine. Čini se da otuđenje, poput droge, uzrokuje ovisnost.

U ime istinskog mira, u potrazi za istinskim skladom među bićima, nene može više "priznati". Morate reagirati, prekinuti šutnju, ispričati svoju priču . Dakle, radnja se odvija: on se odlučuje žaliti, postati militant, boriti se za svoja prava.

Značenje

Pjesma se pojavljuje kao denuncijacija , razotkriva ono što postoji u društvu ali je često prikriveno lažnim mirom. Sam naslov upućuje na ovu iluziju mira koja sprječava društvene transformacije : "(Mir koji ne želim)"

Dokaz neravnoteže društva koje je i dalje obilježeno rasizma, siromaštva i nasilja , Rappa zauzima stav u ime pravde i jednakosti. Glazba nas podsjeća na potrebu da govorimo, na neprihvaćanje pasivnosti, šutnje i diskriminacije.

O Rappi

Rappa je bio grupni mjuzikl nastao u Riju de Janeiru 1993., integrirali Marcelo Falcão, Marcelo Yuka, Nelson Meirelles, Xandão Menezes i Marcelo Lobato. Bend je postao poznat po svom jedinstvenom stilu, kombinirajući reggae, rap, rock i brazilsku popularnu glazbu. Njihovi su tekstovi također obilježili brazilsku kulturnu i glazbenu scenu, dajući glas političkim i društvenim pitanjima koja su ključna za nacionalni kontekst.

Godine 2001., Marcelo Yuka, glavni tekstopisac grupe, bio je žrtva nasilje koje je osudio, upucan tijekom pljačke. Nakon napada umjetnica je postala paraplegičarka i bila je prisiljena otićikarijera bubnjara.

Cultura Genial na Spotify

Pogledajte također