ສາລະບານ
ຈຸດຈົບທີ່ໂສກເສົ້າຂອງ Policarpo Quaresma ແມ່ນຜົນງານທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດຂອງນັກຂຽນ Lima Barreto (1881-1922). ທີ່ໄດ້ກາຍເປັນຄລາສສິກໃນວັນນະຄະດີຂອງພວກເຮົາ, ເຊັ່ນ: Clara dos Anjos ແລະ Recordações do Escrivão Isaías .
1. Sad end of Policarpo Quaresma (1911)
ຈັດພີມມາໃນປີ 1911, ໃນ Jornal do Comércio, ໃນຮູບແບບຂອງ serial, Sad end ຂອງ Policarpo Quaresma ສຸດທ້າຍໄດ້ກາຍມາເປັນປຶ້ມໃນປີ 1915.
ຕົວລະຄອນຂອງເລື່ອງນີ້ແມ່ນ Policarpo Quaresma, ຜູ້ຊາຍທຳມະດາ, ເປັນລັດຖະກອນ, ແຕ່ຜູ້ທີ່ເກັບຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຊາດນິຍົມຢ່າງເລິກເຊິ່ງ.
ການສະແດງ ໃນຖານະເປັນຮອງເລຂາທິການຂອງ Arsenal of War, Policarpo ປ່ອຍໃຫ້ຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນໃນອຸດົມການຂອງລາວກາຍເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຊີວິດຂອງລາວຫຼາຍຂຶ້ນ. ລາວຮຽນ Tupi-Guarani (ທີ່ລາວແນະນໍາວ່າຈະກາຍເປັນພາສາທາງການ), ພຽງແຕ່ອ່ານນັກຂຽນແຫ່ງຊາດ, ຕ້ອງການຮຽນຮູ້ການຫຼິ້ນ modinhas ໃນກີຕາແລະການປູກພືດພື້ນເມືອງ Brazilian.
radicalism ນີ້ເຮັດໃຫ້ Policarpo ກາຍເປັນເພີ່ມຂຶ້ນ. ຜູ້ຊາຍທີ່ໂດດດ່ຽວ, ຖືກເຍາະເຍີ້ຍຈາກຄົນອ້ອມຂ້າງທີ່ເຍາະເຍີ້ຍຄວາມຫຼົງໄຫຼຂອງລາວ.
ຍ້ອນບໍ່ສາມາດເຂົ້າສັງຄົມໄດ້, Policarpo ຈົບລົງດ້ວຍຜົນສະທ້ອນທີ່ຮ້າຍແຮງ.
ນອກເໜືອໄປຈາກສະເໜີໃຫ້ຜູ້ອ່ານຢາກຮູ້ຢາກເຫັນ. ແລະເລື່ອງທີ່ຫນ້າສົນໃຈ, ວຽກງານຂອງ Lima Barreto ເຮັດໃຫ້ ການວິພາກວິຈານທາງສັງຄົມຢ່າງຮ້າຍແຮງ ຕໍ່ສະພາບການທີ່ມັນຖືກໃສ່. ຜູ້ຂຽນວິພາກວິຈານຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບທາງສັງຄົມແລະການປະຖິ້ມລັດຖະບານ, ເຊິ່ງເຖິງແມ່ນວ່າຈະເກັບພາສີສູງ, ແຕ່ກໍ່ຍັງມິດງຽບຢູ່ໃນການປະເຊີນຫນ້າກັບຄວາມທຸກຍາກບ່ອນທີ່ປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼວງຫຼາຍຖືກຈົມຢູ່.
ມັນແມ່ນຜ່ານທາງຮ່ອມທີ່ສັບສົນຂອງຖະຫນົນ. ແລະຖະໜົນຫົນທາງທີ່ລາວອາໃສຢູ່ເປັນສ່ວນໃຫຍ່ຂອງປະຊາກອນຂອງເມືອງ, ການມີຢູ່ຂອງລັດຖະບານເຮັດໃຫ້ຕາບອດໄປ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຄິດຄ່າພາສີທີ່ໂຫດຮ້າຍ, ຈ້າງງານທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດແລະບໍ່ມີປະໂຫຍດໃນພື້ນທີ່ອື່ນໆຂອງ Rio de Janeiro.
ເຖິງ ຮຽນຮູ້ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບການເຮັດວຽກທີ່ຮູ້ຈັກດີທີ່ສຸດຂອງ Lima Barreto ໄປທີ່ບົດຄວາມ Livro Triste Fim ໂດຍ Policarpo Quaresma: ສັງລວມແລະການວິເຄາະຂອງວຽກງານ.
2. Clara dos Anjos (1922)
Clara dos Anjos ເປັນປຶ້ມສຸດທ້າຍທີ່ຂຽນໂດຍ Lima Barreto. ວຽກງານດັ່ງກ່າວ, ສໍາເລັດໃນປີການເສຍຊີວິດຂອງນາງ (1922), ໄດ້ຖືກປ່ອຍອອກມາຫຼາຍຕໍ່ມາ, ພຽງແຕ່ໃນປີ 1948.
ນະວະນິຍາຍກ່ຽວກັບເລື່ອງຕົ້ນຕໍກ່ຽວກັບ ເຊື້ອຊາດ ແລະ ສະຖານທີ່ຂອງແມ່ຍິງໃນສັງຄົມ. . ສັງຄົມ carioca ທີ່ມີອະຄະຕິໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20.
ຕົວລະຄອນຫຼັກຢູ່ທີ່ນີ້ແມ່ນ Clara dos Anjos, ເດັກຍິງອາຍຸ 16 ປີທີ່ທຸກຍາກທີ່ອາໄສຢູ່ໃນເຂດຊານເມືອງຂອງ Rio de Janeiro. ລູກສາວຂອງຜູ້ຊາຍໄປສະນີ ແລະແມ່ບ້ານ, ເດັກຍິງຕົກຢູ່ໃນສະເໜ່ຂອງ Cassi, ນັກດົນຕີ, ສີຂາວ, ມີຄວາມຫລູຫລາ.
ລາວເຮັດໃຫ້ເດັກຍິງຖືພາ ແລະປະຖິ້ມລາວໃນບໍ່ດົນ, ເຮັດໃຫ້ Clara ສິ້ນຫວັງມີລູກຢູ່ໃນທ້ອງຂອງນາງ. . ດ້ວຍຄວາມທຸກລຳບາກຫຼາຍ, ຍິງໜຸ່ມຈຶ່ງຄ່ອຍໆຮູ້ເຖິງສະພາບທີ່ຢູ່ໃນຂອບເຂດຂອງຕົນ: ຍາກຈົນ,mestizo, ແມ່ໂສດແລະຖືກຍົກເວັ້ນຈາກສັງຄົມ.
ວຽກງານດັ່ງກ່າວໄດ້ສະແດງຮູບຄົນຂອງເວລາຂອງມັນ ແລະກ່າວປະນາມຢ່າງກ້າຫານຊຸດຂອງຫົວຂໍ້ທີ່ຮຸນແຮງທີ່ເຄີຍເປັນທີ່ງຽບສະຫງົບໃນສັງຄົມ.
ສຶກສາເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບວຽກທີ່ເລິກເຊິ່ງ. ໂດຍການອ່ານບົດຄວາມ Book Clara dos Anjos, ໂດຍ Lima Barreto.
3. Recordações do escrivão Isaías Caminha (1909)
ເຖິງວ່າຈະມີການພິມເຜີຍແຜ່ Recordações do escrivão Isaías Caminha ໃນປີ 1909, ດັ່ງນັ້ນ ຫລັງຈາກນັ້ນ ການຍົກເລີກການເປັນຂ້າທາດ, Lima Barreto ຍັງຄົງເປັນພະຍານເຖິງສັງຄົມທີ່ມີຄວາມລໍາອຽງທີ່ສຸດແລະບໍ່ຍອມຮັບຫຼາຍຕໍ່ຄົນຜິວດໍາ.
ເລື່ອງທີ່ບອກຢູ່ໃນປຶ້ມດັ່ງກ່າວເກີດຂຶ້ນໃນເຂດຊານເມືອງຂອງ Rio de Janeiro ແລະມີຄວາມທຸກຍາກເປັນພື້ນຖານ, ໄດ້. ຊາວອາໃສຂອງຊີວິດ suburban ພາກພື້ນແລະການພົວພັນທີ່ລັກສະນະທີ່ມີ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ນະວະນິຍາຍຍັງພັນລະນາເຖິງປັນຍາຊົນໃນສະໄໝຂອງ Lima Barreto, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ການວິພາກວິຈານທາງຫນ້າວ່າໄຮ້ສາລະ, ເລັກໆນ້ອຍໆ, ສໍ້ລາດບັງຫຼວງ, ໜ້າຊື່ໃຈຄົດ ແລະພຽງແຕ່ຄິດກ່ຽວກັບສະຫວັດດີການຂອງຕົນເອງເທົ່ານັ້ນ.
Mulato, ຕົວລະຄອນເອກຂອງ Isaías. , ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນສະພາບການເຮັດວຽກຂອງຫ້ອງການບັນນາທິການຂອງຫນັງສືພິມຂະຫນາດໃຫຍ່, ໄດ້ຖືກຕັດສິນລົງໂທດຕໍ່ຕໍາແຫນ່ງທາງສັງຄົມທີ່ຈໍາກັດບາງຢ່າງເຖິງວ່າຈະມີວັດທະນະທໍາອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງລາວ.
ກັບວຽກຂອງຄົນກາງເວັນຢູ່ຫນັງສືພິມ O Globo, Isaías ຕ້ອງການ, ເຫນືອສິ່ງອື່ນໃດ, ເຕີບໂຕໃນຊີວິດ, ເພີ່ມຂຶ້ນຢ່າງເປັນມືອາຊີບ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຫມາຍຄວາມວ່າການເສຍສະລະບາງຫຼັກການແລະອຸດົມການຂອງເຈົ້າ. ທະເຍີທະຍານ, ລັກສະນະ sailsອີງຕາມກະແສທີ່ພະຍາຍາມຊອກຫາພື້ນທີ່ທີ່ລາວສາມາດຄອບຄອງຢູ່ໃນຫ້ອງຂ່າວໄດ້.
ນະວະນິຍາຍ, ເຊິ່ງເປັນຮູບແຕ້ມອັນລ້ຳຄ່າຂອງສະໄໝທີ່ Lima Barreto ອາໄສຢູ່, ສະແດງໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນແນວໃດ ການມີອະຄະຕິທາງເຊື້ອຊາດ ໄດ້ປະນາມ Isaías, ການຫັນປ່ຽນໃຫ້ລາວກາຍເປັນສິ່ງທີ່ລາວບໍ່ໄດ້ດັ້ງເດີມ - ດັດແປງຕົວລະຄອນຂອງລາວ ພະຍາຍາມປັບຕົວເຂົ້າກັບຄວາມເປັນຈິງທີ່ລາວຖືກແຊກໃສ່.
ຄືກັບຕົວລະຄອນເອກຂອງເລື່ອງ, ນັກຂຽນ Lima Barreto ໄດ້ສະແຫວງຫາການຂຶ້ນສູ່ລະດັບມືອາຊີບ. ແລະປະເຊີນຫນ້າກັບອຸປະສັກທາງເຊື້ອຊາດຄ້າຍຄືກັນກັບເອຊາຢາ protagonist ຂອງຕົນ. ຍ້ອນວ່າລາວເຊື່ອໃນຄຸນງາມຄວາມດີ, Lima Barreto - ຜູ້ທີ່ເປັນລູກຊາຍຂອງນັກພິມແລະເປັນທາດທີ່ຖືກປົດປ່ອຍ - ຮູ້ສຶກອຸກອັ່ງທີ່ສຸດກັບການເຮັດວຽກຂອງສັງຄົມ.
ເບິ່ງ_ນຳ: ຄົ້ນພົບ 13 ຜົນງານທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງ Banksy ທີ່ມີການຂັດແຍ້ງບັນທຶກຂອງສະມະການ Isaías Caminha ເປັນ ແຫຼ່ງທີ່ອຸດົມສົມບູນສໍາລັບຜູ້ທີ່ຢາກຮູ້ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບຊີວິດສັງຄົມແລະວັດທະນະທໍາຂອງ Rio de Janeiro ໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20.
ອ່ານ Memorabilia do scrivão Isaías Caminha ສະບັບເຕັມ.
4. Numa e a Ninfa (1915)
ເລື່ອງລາວຂອງ Numa e Ninfa ຖືກຂຽນຂຶ້ນພາຍໃນ 25 ມື້ຫຼັງຈາກ Lima Barreto ລາວໄປ. The Hospício ໃນເດືອນຕຸລາ 1914. ພິມອອກເປັນ serial ໃນປີ 1915 ໃນຫນັງສືພິມ A Noite, ວຽກງານດັ່ງກ່າວໄດ້ກາຍເປັນຫນັງສືໃນປີ 1917.
ໃນເວລາທີ່ມັນໄດ້ຖືກຈັດພີມມາ, ຫນັງສືເຫຼັ້ມນີ້ມີຄໍາບັນຍາຍເປັນ "Romance of contemporary life" ແລ້ວປະນາມຄວາມປາຖະໜາຂອງ Lima Barreto ທີ່ຂຽນກ່ຽວກັບສັງຄົມທີ່ລາວຈົມຢູ່ແລະກ່ຽວກັບໄລຍະເວລາທີ່ລາວມີຊີວິດຢູ່.
ນະວະນິຍາຍເລົ່າເລື່ອງຂອງ Numa Pompílio de Castro, ຜູ້ທີ່ເກີດໃນຄອບຄົວທີ່ຖ່ອມຕົວແລະຈົບການສຶກສາ, ດ້ວຍຄວາມພະຍາຍາມ, ໃນກົດຫມາຍ. ຍ້າຍໄປໂດຍຜົນປະໂຫຍດທາງດ້ານການເງິນ, ລາວໄດ້ແຕ່ງງານກັບ Edgarda Cogominho, ແມ່ຍິງທີ່ສໍາຄັນ, ລູກສາວຂອງວຽງຈັນຝົນ Neves Cogominho. ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ Numa ບັນລຸໄດ້ໃນຊີວິດແມ່ນຜ່ານຕົວຊີ້ບອກແລະອິດທິພົນ, ບໍ່ເຄີຍຢູ່ໃນຄວາມດີຂອງຕົນເອງ. ວຽກງານດັ່ງກ່າວເປັນການວິພາກວິຈານໂດຍ Lima Barreto ຕົນເອງ, ຜູ້ທີ່ປາດຖະຫນາສໍາລັບສັງຄົມທີ່ມີຄຸນຄ່າທາງດ້ານຄຸນງາມຄວາມດີ. ໃນປີທຳອິດຂອງອາຍຸການເຄິ່ງໜຶ່ງຂອງທ່ານ, Numa ໄດ້ບັນລຸໄດ້ຊື່ສຽງທີ່ຕ້ອງການຫຼາຍຢ່າງຫຼັງຈາກໄດ້ກ່າວຄຳປາໄສທີ່ສວຍງາມຢູ່ໃນລັດຖະສະພາ. ຈາກນັ້ນມາ, ການກ່າວປາໄສທີ່ພິເສດນັບມື້ນັບເພີ່ມຂຶ້ນ, ບໍ່ມີການຂຽນໂດຍ Numa. ສິ່ງທີ່ບໍ່ມີໃຜຮູ້ແມ່ນວ່າ, ໂດຍສົມມຸດວ່າ, ຜູ້ທີ່ຂຽນຄໍາປາໄສຂອງລາວແມ່ນແມ່ຍິງ, Edgarda ທີ່ມີວັດທະນະທໍາ, ຜູ້ທີ່ເລີ່ມສ້າງຄໍາເວົ້າທີ່ຫນ້າຈົດຈໍາຫຼາຍຂື້ນເພື່ອໃຫ້ຜົວຂອງນາງອ່ານ. ແລະດັ່ງນັ້ນ Numa ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຈາກສັງຄົມຫຼາຍຂຶ້ນ.
ໃນເຫດການທີ່ບໍ່ຄາດຄິດ, ໃນທີ່ສຸດ Numa ຄົ້ນພົບວ່າຄຳປາໄສທີ່ມອບໝາຍໃຫ້ເມຍຂອງລາວແມ່ນຂຽນໂດຍຄູ່ຮັກຂອງພັນລະຍາຂອງລາວ, ພີ່ນ້ອງ Benevenuto.
ຫຼັງຈາກ ການຄົ້ນພົບ, Numa ແມ່ນລະຫວ່າງຫີນແລະສະຖານທີ່ແຂງເພາະວ່າໃນທີ່ສຸດລາວໄດ້ຂຶ້ນກັບຄົນຮັກຂອງພັນລະຍາຂອງລາວເພື່ອຮັກສາຮູບພາບທີ່ເຂົາເຈົ້າມີຂອງລາວ:
ມັນແມ່ນພີ່ນ້ອງຂອງລາວ ... ພວກເຂົາຈູບ, ຢຸດຈູບ, ພວກເຂົາຂຽນ. ແຜ່ນເຈ້ຍໄດ້ຖືກຂຽນໂດຍລາວແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ຜ່ານຢ່າງສະອາດໂດຍແມ່ຍິງ. ສະນັ້ນມັນແມ່ນລາວບໍ? ບໍ່ແມ່ນຂອງນາງບໍ? ຂ້ອຍຄວນເຮັດແນວໃດ? ອາຊີບ... ກຽດສັກສີ... ວຽງຈັນຝົນ... ປະທານ... ໂອ້ຍ! ແລະ Numa ໄດ້ກັບຄືນ, ຊ້າໆ, ກົ້ມຫົວ, ໄປທີ່ຕຽງນອນຂອງລາວ, ບ່ອນທີ່ລາວນອນຢ່າງສະຫງົບສະເໝີ.
ອ່ານປຶ້ມ Numa ແລະ Nymph ໃນຮູບແບບ pdf.
5. ສຸສານຂອງຜູ້ມີຊີວິດ (1956)
ວຽກງານທີ່ຍັງບໍ່ທັນສຳເລັດ ສຸສານຂອງຜູ້ມີຊີວິດ ຖືກສ້າງຂຶ້ນໂດຍອ້າງອີງໃສ່ບັນທຶກທີ່ Lima Barreto ລາວໄດ້ເຮັດໃນເວລາທີ່ລາວຖືກຍອມຮັບເຂົ້າໂຮງຫມໍແຫ່ງຊາດສໍາລັບຄົນບ້າໃນ Rio de Janeiro ລະຫວ່າງ 1914 ແລະ 1919.
ຂ້ອຍໄດ້ຢູ່ໃນ Hospice ຫຼືແທນທີ່ຈະ, ໃນຫຼາຍໆສະຖານທີ່ຂອງມັນ, ນັບຕັ້ງແຕ່ວັນທີ 25 ຂອງປີ. ເດືອນທີ່ຜ່ານມາ. ຂ້ອຍຢູ່ໃນຫໍສັງເກດການ, ເຊິ່ງເປັນຂັ້ນຕອນທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດສໍາລັບທຸກຄົນ, ເຊັ່ນຂ້ອຍ, ຜູ້ທີ່ເຂົ້າມາທີ່ນີ້ຢູ່ໃນມືຂອງຕໍາຫຼວດ. ເຂົາເຈົ້າເອົາເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ພວກເຮົານຸ່ງໄປ ແລະເອົາໃຫ້ເຮົາອີກອັນໜຶ່ງ, ພຽງແຕ່ສາມາດປົກປິດຄວາມເປືອຍກາຍຂອງພວກເຮົາໄດ້, ແລະເຂົາເຈົ້າບໍ່ໃຫ້ເກີບແຕະ ຫຼື ໂສ້ງປິດບັງພວກເຮົາ.
ນີ້ແມ່ນຂໍ້ຄວາມ ທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ຢ່າງໃກ້ຊິດກັບ ຊີວະປະຫວັດສ່ວນຕົວຂອງຜູ້ຂຽນ ແລະເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມທຸກທໍລະມານ. ໃນ ສຸສານແຫ່ງຊີວິດ ພວກເຮົາເຫັນຮູບແຕ້ມຂອງວິທີການທີ່ສັງຄົມປະຕິບັດຕໍ່ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກພະຍາດທາງຈິດ.
ປຶ້ມດັ່ງກ່າວມີຄວາມວິຈານຫຼາຍກ່ຽວກັບວິທີທີ່ສະພາບແວດລ້ອມຂອງສັງຄົມໄດ້ຈັດການກັບທັງສອງດ້ານທາງການແພດ. ຂອງການເບິ່ງເປັນມະນຸດທີ່ມີຄົນເຈັບຈິດທີ່ນອນໂຮງໝໍໃນບ່ອນລີ້ໄພ.
ປຶ້ມ O Cemetery of the Living ແມ່ນຢູ່ໃນສາທາລະນະ ແລະສາມາດອ່ານໄດ້ຟຣີ.
6. Intimate diary (1953)
Intimate diary ເປັນປຶ້ມທີ່ດຶງດູດເອົາຫຼາຍຢ່າງຈາກຊີວະປະຫວັດຂອງນັກຂຽນທີ່ເວົ້າກ່ຽວກັບລາວ. ສະພາບຂອງຊີວິດທາງປັນຍາໃນບໍລິບົດ Rio de Janeiro, ກ່ຽວກັບຄວາມລໍາອຽງທາງເຊື້ອຊາດທີ່ລາວປະເຊີນ ແລະກ່ຽວກັບການຕໍ່ສູ້ຂອງລາວກັບພະຍາດທາງຈິດ.
ນອກຈາກການເລົ່າຄືນເສັ້ນທາງສ່ວນຕົວຂອງລາວ, ໃນ Diary ທີ່ໃກ້ຊິດພວກເຮົາເຫັນຮູບຖ່າຍຂອງ Rio. de Janeiro ຂອງລຸ້ນລາວ, ມີ Lima Barreto ສ້າງບັນທຶກທີ່ແທ້ຈິງຂອງ panorama ທາງດ້ານສັງຄົມ, ທາງດ້ານການເມືອງແລະວັດທະນະທໍາຂອງເວລາທີ່ລາວມີຊີວິດຢູ່.
ຜູ້ຂຽນກ່າວເຖິງ, ຕົວຢ່າງ, ຄວາມທຸກໂສກທີ່ມີຢູ່ໃນປະຊາກອນຂອງ Rio. de Janeiro ແລະຄວາມເລິກລັບລະຫວ່າງຊົນຊັ້ນສັງຄົມກັບ bourgeoisie ທີ່ຮັ່ງມີທີ່ຄອບງໍາເມືອງໃນຂະນະທີ່ປະຊາກອນທີ່ຂັດສົນໄດ້ຖືກປະຕິບັດທີ່ບໍ່ດີຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ:
ນີ້ແມ່ນການເລົ່າເລື່ອງຂອງສິ່ງທີ່ໄດ້ເຮັດຢູ່ໃນສະຖານທີ່ໃນປີ 1904. ຕໍາຫຼວດໄດ້ລວບລວມປະຊາຊົນ. ຊ້າຍແລະຂວາຕາມຖະຫນົນ. ລາວໄດ້ລວບລວມພວກເຂົາຈາກສະຖານີຕໍາຫຼວດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ລວບລວມພວກເຂົາຢູ່ທີ່ຕໍາຫຼວດສູນກາງ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ດ້ວຍຄວາມອັບອາຍ, ຢ່າງຮຸນແຮງ, ລາວຈັບແອວຂອງກາງເກງຂອງພວກເຂົາແລະຍູ້ພວກເຂົາເຂົ້າໄປໃນເດີ່ນໃຫຍ່. ຖ້າລວບລວມໄດ້ພຽງແຕ່ສອງສາມສິບ, ລາວໄດ້ສົ່ງພວກເຂົາໄປເກາະ Cobras, ບ່ອນທີ່ພວກເຂົາຖືກທຸບຕີໂດຍບໍ່ມີຄວາມເມດຕາ.
7. ຊີວິດແລະຄວາມຕາຍຂອງ M.J.Gonzaga de Sá (1919)
ອີງຕາມ Intimate Diary , Lima Barreto ເລີ່ມຂຽນ ຊີວິດແລະຄວາມຕາຍຂອງ M.J. Gonzaga de Sá ຍັງຢູ່ໃນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງການເຮັດວຽກຂອງລາວ, ໃນປີ 1906 (ເຖິງແມ່ນວ່າຈະພິມອອກພຽງແຕ່ໃນປີ 1919). . ນະວະນິຍາຍກ່າວເຖິງສອງຕົວລະຄອນທີ່ຖືກຍົກຍ້າຍ (Augusto Machado ແລະ Gonzaga de Sá), ຜູ້ທີ່ເຮັດວຽກຮ່ວມກັນແລະບໍ່ປັບຕົວເຂົ້າກັບສະພາບແວດລ້ອມທີ່ພວກເຂົາຢູ່. ເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງຫ້ອງການສາທາລະນະຂອງພວກເຂົາເປັນພະຍານຂອງອົງການປົກຄອງຂອງປະເທດບຣາຊິນ.
ຄວາມໂດດດ່ຽວ ແລະໂດດດ່ຽວ, ໝູ່ຄູ່ທັງສອງໃຊ້ເວລາຂຽນໜັງສືໃຫ້ຄຳເຫັນກ່ຽວກັບຊີວິດໃນເມືອງ Rio de Janeiro, ເຊິ່ງມີຄວາມທັນສະໄໝໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20.
ຜ່ານສາຍຕາຂອງ Augusto Machado ແລະ Gonzaga de Sá, ຜູ້ອ່ານໄດ້ຮູ້ຈັກເມືອງດີຂຶ້ນ, ບົດບາດຂອງສັງຄົມ, ນັກການເມືອງໃນສະໄໝເຊັ່ນ Baron of Rio Branco, ຕົວຢ່າງ:
ເຮັດໃຫ້ Rio de Janeiro ເປັນຟາມຂອງລາວ ... ບໍ່ໃຫ້ຄວາມພໍໃຈຂອງໃຜ ... ລາວຄິດວ່າລາວຢູ່ເຫນືອລັດຖະທໍາມະນູນແລະກົດຫມາຍ
Lima Barreto ຄໍາເຫັນກ່ຽວກັບຫຼາຍໆດ້ານຂອງຊີວິດປະຈໍາວັນຂອງເມືອງ Rio, ຈາກ bureaucracy ກັບ ບັນຫາດ້ານຈັນຍາບັນທີ່ຕົວລະຄອນປະເຊີນຢູ່ໃນປະຈໍາວັນ.
ເບິ່ງ_ນຳ: ຄວາມເໝາະສົມທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ: ມັນແມ່ນຫຍັງ ແລະ 6 ຕົວຢ່າງເພື່ອເຂົ້າໃຈແນວຄວາມຄິດຊີວິດແລະຄວາມຕາຍຂອງ M.J. Gonzaga de Sá ມີໃຫ້ດາວໂຫຼດແລ້ວ.
