マックス・ウェーバー：伝記と理論

マックス・ウェーバー（1864-1920）は社会学の柱の一人で、発展し始めたばかりのこの学問の重要な名前の一人として、今日もなお考えられている。

19世紀末に社会学の第一歩を踏み出したマックス・ウェーバーが、主観主義・包括主義という手法を確立したことは、この学問が確固たるものとなるために不可欠なことでした。

マックス・ウェーバーの伝記

ソース

マックス・ウェーバーは、1864年4月21日、領土統一中のドイツ・エアフルトに、自由主義政治家マックスとカルヴァン主義者ヘレーネ・ウェーバーの長男として生まれました。

ウェーバーは、1882年にハイデルベルク大学に入学したが、2年後、シュトラスブルクで1年間の兵役につくため、学業を中断せざるを得なかった。

少年は法律を学び始め、やがて哲学や歴史に興味を持ち、大学生活に戻り、結局、ベルリン大学で学業を修了しました。

社会学の大御所

経済社会学の先駆者の一人で、プロテスタントと資本主義を結びつけ、古代ローマの農耕史や中世の商業社会の発展に関する博士論文やポスドク論文を執筆したほか、証券取引所の仕組みを研究した知識人もいます。

学問の世界で大成功を収め、1895年にフライブルク、翌年にはハイデルベルクで政治経済学の教授となった。 1900年まで教職を続けたが、健康上の理由で引退し、1918年に教室に戻っただけだった。

ウェーバーは、ドイツ社会学会の創設者の一人であり、政治的には、自由主義・左派のプロテスタント社会同盟に所属していた。

第一次世界大戦

第一次世界大戦中、ウェーバーはハイデルベルク地方の多くの軍病院の院長を務めた。

あまり知られていないが、この社会学者は、第一次世界大戦を終結させたベルサイユ条約（1919年）の作成時に、ドイツの顧問を務めていたのである。

私生活

マックス・ウェーバーは、1893年にマリアンヌ・シュニトガーと結婚した。彼女は二番目のいとこで、同じく社会学者であり、彼の伝記作家と編集者になる。

ウェーバーが直面した困難

マックスは生涯、重度のうつ病に悩まされ、大学を休学した時期もあった。

社会学者は1920年6月14日、肺炎のためミュンヘンで死去した。

ウェーベルの理論

総合的な社会学

ヴェーバーは、そのような社会学の著者であった。 じっしょうてつがく と、その哲学的潮流と互角に渡り合った。

マックスは、社会的事実よりも社会的相互作用に関心を持つ、一種の主観主義的で包括的な社会学を作り出した。

ヴェーバーは、官僚制や支配といった問題を含め、ドイツ社会や国家の仕組み、対人関係の力学を分析した。 グローバルな社会学的法則を信じた多くの同僚とは異なり、マックスは、すべての法則はローカルな社会学的・文化的現実に基づくと判断した。

もう一つの重要な違いは、現状維持派が社会を個人を形成する責任主体として理解していたのに対し、ウェーバーは逆の姿勢で、個人を社会を形成する責任主体として考えるようになったことです。

彼にとっては こじんこうどうはしゃかいこうどう そして、これらのジェスチャーは、私たちの住む社会を形成しています。

社会貢献活動

社会的相互作用を浸透させるいわゆる社会的行為について、マックス・ウェーバーは次のように定義しています：

エージェントまたは代理人による意図された意味の点で、その過程でそれによって誘導される他者の行動を指す行動。

A ソーシャルアクションは他者との相互作用に直接関係する (または他者との交流を想定して）。

知識人によれば、個人は社会的現実の基本的かつ創設的な要素として考えるべきであるという。

マックス・ウェーバーは、社会的行為には4つのタイプがあるとした：

• 目的関連：このタイプの行動は特定の目的を目指している（例えば、夕食を作るための材料を揃えるためにスーパーに行く必要がある）
• 価値観について：このタイプの行動では、態度が私たちの道徳的信念に影響を与えます。
• affective：文化から教えられ、再現する行動（例えば、クリスマスにプレゼントを贈るなど）。
• 伝統的：日常的な慣習的行動、つまり、服装、食事、行く場所などである。

シカゴ・スクール

マックス・ウェーバーは、10年代にアメリカで生まれた社会学の草分け的存在であり、最も有名な学派の一つであるシカゴ学派（シカゴ社会学派ともいう）の先達の一人である。

このグループは、アルビン・W・サムルによって設立され、シカゴ大学社会学部の教授陣を集め、さらに外部の知識人からも多くの寄稿を受けた。

実業家ジョン・デイヴィソン・ロックフェラーの出資により、1915年から1940年にかけて、アメリカの大都市における生活に焦点を当てた一連の社会学的研究を行った。 この動きは、都市社会学という分野の創設に不可欠であった。

マックス・ウェーバーのフレーズ

人間は、不可能に挑戦することを繰り返さなければ、可能を達成することはできなかった。

中立とは、すでに強い方に決まっていることです。

政治には、「政治のために」生きるか、「政治から」生きるかの二通りがある。

人間は、自分自身が編んだ意味の網に縛られている動物である。

マックス・ウェーバーの主な著作

• プロテスタントの倫理観と資本主義の精神 (1903)
• 世界宗教の経済倫理 (1917)
• 社会学・宗教学研究 (1921)
• メソドロジー研究 (1922)
• 経済・社会 (1922)
• 一般経済史 (1923)

を知ることもできます。