Shamba la Wanyama, na George Orwell: muhtasari na uchambuzi wa kitabu

Shamba la Wanyama (kwa Kireno Shamba la Wanyama ) ni ngano ya dystopian ya mwandishi wa Kiingereza George Orwell. Hadithi hiyo inakosoa Ustalin kupitia wahusika wa wanyama wanaowakilisha aina za kijamii.

Kitabu hiki kiliandikwa na kuchapishwa wakati wa Vita vya Pili vya Dunia na kina mhusika mwenye maswali mengi.

Kazi hii inachukuliwa kuwa kazi bora na ina imebadilishwa kwa sauti na kuona mara mbili. Jarida la Time lilitaja Shamba la Wanyama kama mojawapo ya kazi 100 bora zaidi za lugha ya Kiingereza iliyochapishwa kati ya 1923 na 2005.

Muhtasari wa Shamba la Wanyama

The hadithi iliyosimuliwa na Orwell inafanyika katika Granja do Solar, shamba nchini Uingereza linalomilikiwa na Bw. Jones. Kuku, njiwa, nguruwe, mbwa, farasi, mbuzi, punda, kondoo na ng'ombe ndio wahusika wakuu katika masimulizi haya. Wanyama katika riwaya ya mwandishi wa Kiingereza wana sifa za kibinadamu, hufanya maswali mazito, kifalsafa, kisiasa na utambulisho. kwa sura ya Bwana Jones:

Mwanadamu ndiye kiumbe pekee anayekula bila kuzalisha. haitoi maziwa, haitoi mayai, haina nguvu ya kuvuta jembe, haikimbii sungura.

Hata hivyo ni bwana wa wanyama wote. . Tufanye kazi, turudishie kima cha chini kabisamfululizo wa wachapishaji, mashirika mengi ya uchapishaji yaliogopa kulipizwa kisasi kutokana na uchapishaji huo.

Udadisi: Orwell hata alitenda kama mpiganaji katika Vita vya Wenyewe kwa Wenyewe vya Uhispania, ni hapo ndipo alipofahamiana na jeshi la Stalin la Sovieti kwa karibu.

Mwandishi huyo pia alifanya kazi katika BBC hadi akajiuzulu kuandika kitabu ambacho kilishutumu kile alichoamini kuwa mhusika halisi wa utawala wa Stalinist.

Kuhusu kitabu

The kitabu kilikataliwa na wachapishaji kadhaa hadi kilichapishwa na nyumba ndogo ya uchapishaji mnamo 1945.

Kwa kuunda Mapinduzi ya Wanyama , mwandishi alichanganya aina: kwa upande mmoja, inawezekana tafuta athari za ngano za maadili, wale ambao mwakilishi wao mashuhuri alikuwa Aesop, na yule wa kejeli za kisiasa.

Toleo la kwanza la Animal Farm.

Marekebisho ya sinema

1954 filamu

Urekebishaji wa kwanza wa filamu ulifanywa mwaka wa 1954 kwa namna ya katuni, katika utayarishaji wa ushirikiano wa Uingereza na Marekani. Wakurugenzi wa filamu hiyo ya kipengele walikuwa John Halas na Joy Batchelor.

Filamu hii iliitwa Animal Farm , ikiwa ni filamu ya pili ya uhuishaji kuzalishwa nchini (ya kwanza, Handling Meli , tarehe kutoka 1945). Utayarishaji huu uliteuliwa kwa Bafta kwa uhuishaji bora zaidi mnamo 1956.

filamu ya 1999

Urekebishaji wa pili wa filamu uliongozwa na John Stephenson na kutolewa mnamo Oktoba 1999. Muundo huu mpya ulikuwa mzuritofauti na ile ya kwanza, hasa kwa sababu tayari ilikuwa na wanyama halisi badala ya wale waliohuishwa.

Soma kwa ukamilifu

Mapinduzi ya wanyama yanapatikana kwa kupakuliwa bila malipo katika umbizo la pdf>Gundua George Orwell

Eric Arthur Blair, mzaliwa wa Montihari (mji mdogo huko Bengal) alichagua jina bandia la George Orwell kufanya kazi kama mwandishi wa habari, mwandishi wa insha na mwandishi wa riwaya.

Alizaliwa tarehe 25 Juni, 1903, Orwell alikuwa mwana wa afisa wa kikoloni wa Kiingereza, wakala wa Idara ya Afyuni ya Uingereza.

Kabla ya kuwa mwandishi, alihudumu katika Polisi ya Imperial ya India. Hakudumu kwa muda mrefu katika nafasi hiyo kwa sababu alitambua haraka kwamba alitaka kujitolea kwa maneno pekee.

Kwa hiyo, alihamia mji mkuu wa Ufaransa ambako alikuwa na maisha ya bohemia yaliyojaa raha. Mnamo 1936 furaha iliisha alipoenda Uhispania kupigana dhidi ya Francoism (udikteta wa Francisco Franco).

Mwaka 1933, alichapisha kitabu chake cha kwanza, kilichoitwa Katika mbaya zaidi huko Paris na London . Mnamo mwaka wa 1945, alitoa Shamba la Wanyama .

Picha ya George Orwell.

Katika maisha yake ya kibinafsi, mwandishi aliolewa na Eileen, ambaye aliasili naye. mvulana anayeitwa Richard Horatio Blair.

Orwell alifiwa na mumewe mapema sana, akiwa na umri wa miaka arobaini na moja tu. Akiwa amehuzunishwa na hasara hiyo, alihamia kwenye nyumba iliyo mbali na jiji, iliyoko kwenye kisiwa cha Scotland cha Jura.

Miaka mitano baadaye, akiwa amepigwa na butwaa.kutokana na ugonjwa wa kifua kikuu, mwandishi hakuweza kupinga na akafa, akiacha nyuma kazi muhimu ya fasihi.

Soma pia :

• 1984 na George Orwell: kitabu hicho alielezea

Ng'ombe ninaowaona hapa mbele yangu, mwaka huu watazalisha lita ngapi za maziwa. ? Na nini kilitokea kwa yale maziwa, ambayo yangepaswa kuwa yakilisha ndama shupavu? Ilishuka kooni kwa maadui zetu.

Na kuku, mwaka huu walitaga mayai mangapi, na wangapi waligeuka kuwa vifaranga? Waliobaki walikwenda sokoni, kuwatafutia Jones na watu wake pesa.

Hotuba hiyo hapo juu ilizungumzwa na mzee Meja, nguruwe mzee mwenye hisia kubwa ya haki. Ndoto ya Meja ilikuwa kufanya wanyama wa shamba kuwa matajiri na huru. Kulingana naye, watu wote walikuwa maadui na wanyama wote walikuwa wandugu na sawa.

Meja alianzisha vuguvugu kwenye shamba lililokusudia kuwakusanya wanyama hao na kuchochea uasi. Hata hivyo, alifariki siku tatu baada ya kuchukua hatua za kwanza kuelekea jamii yenye usawa.

Nguruwe Bola de Neve, Garganta na Napoleão walichukua wadhifa wa kamandi baada ya kifo cha Meja. Watatu hao walipanga mafundisho ya Meja katika mfumo wa fikra uitwao Unyama .

Unyama ni nadharia ya uwongo ya kisiasa ambayo ingefanana na kile ambacho kingekuwa Stalinism . Meja alianzisha mapinduzi ingawa hakuyaona. kanuni ya msingiya Unyama ilichemka hadi sentensi moja: "Miguu minne nzuri, miguu miwili mibaya."

Amri saba zilianzishwa katika jamii mpya:

l. Chochote kitembeacho kwa miguu miwili ni adui.

2. Chochote kinachotembea kwa miguu minne au chenye mbawa ni rafiki.

3. Hakuna mnyama atakayevaa nguo.

4. Hakuna mnyama atakayelala kitandani.

5. Hakuna mnyama atakayekunywa pombe.

6. Hakuna mnyama atakayeua mnyama mwingine.

7. Wanyama wote ni sawa.

Wanyama walianza kuitwa wandugu na mambo yote yenye maslahi ya pamoja yalipigiwa kura kwenye Bunge. Katika moja ya mikutano ya kwanza, ilijadiliwa, kwa mfano, ikiwa panya walikuwa marafiki wa wanyama au la. Kwa pamoja pia walipiga kura kuhusu umri wa kustaafu kwa kila tabaka la mnyama na wakaamua kuanzisha madarasa ya kusoma na kuandika kwa wote.

Ilikuwa wakati wa mikutano ya siri ambapo uasi ulipangwa. Siku moja Bwana Jones alikuwa na pombe nyingi sana na alisahau kuwalisha wanyama. Ilikuwa ni kichocheo na mwanzo wa enzi mpya. Wanyama hao, waliokabiliwa na njaa na ukosefu wa haki, walikusanyika na kufanya mapinduzi makubwa, wakiwafukuza wanadamu kutoka shambani.

Mabadiliko yalikuwa ya haraka na makubwa: nyumba ambayo Bwana Jones na mkewe waliishi ikawa jumba la makumbusho. ,jina laMali hiyo ilibadilishwa kutoka Granja do Solar hadi Granja dos Bichos.

Maisha katika eneo la mashambani yalikwenda vizuri baada ya mapinduzi, lakini licha ya kila mtu kufanya kazi, Mimosa na paka walikwepa kazi zao za nyumbani, wakitokea tu wakati wa chakula.

Nguruwe hawakufanya kazi ipasavyo, walielekeza tu na kusimamia kazi za wengine. Walidai kuwa, kwa vile wao walikuwa wamiliki wa maarifa makubwa na ndio watangulizi wa mapinduzi, ilikuwa ni kawaida kwao kuchukua uongozi.

Mpira wa theluji, Garganta na Napoleon hatua kwa hatua walipata marupurupu katika jamii. Maziwa hayo yalitoweka na kuishia kupatikana kwenye chakula cha nguruwe, huku tufaha zikikusanywa kwa siri na kupelekwa kwa nguruwe. Mapendeleo madogo yalifanywa na wale waliojiona kuwa wafanyakazi wasomi.

Siku moja nzuri, Bw. Jones alirudi kuchukua shamba. Akiwa na silaha na kuongozana, alirudi shambani akiwa na bunduki. Wanyama hao, hata hivyo, walifanikiwa kumfukuza mmiliki wa zamani wa mali hiyo.

Bola de Neve, akijaribu kuboresha uzalishaji na usambazaji wa umeme, alipendekeza ujenzi wa kinu. Mradi ulisonga mbele, lakini ukazua kutokubaliana juu ya kikundi. Hatimaye, wakati wa mkutano ghalani, Snowball ilifukuzwa na Napoleon.

Nguruwe hao walihamia kwenye nyumba aliyokuwa akiishi Jones, ambayo hapo awali ilipaswa kuwa jumba la makumbusho. Napoleon, mwenye tamaa,aliamua kufanya biashara na mashamba mengine, na kulazimisha mifugo kuongeza uzalishaji.

Hali ilizidi kuwa mbaya zaidi: wanyama wengine walikuwa na chakula kidogo na kidogo na kazi nyingi zaidi. Kiongozi huyo hata aliwakataza wanyama kuimba wimbo wanaoupenda sana (Bichos da Terra) akidai kuwa wimbo huo ungetumika tu wakati wa mapinduzi.

Napoleão alianza kujadiliana na bidhaa za shamba hilo. wanaume, miongoni mwao Frederick, ambaye alifanya mapinduzi katika shamba. Kutoelewana huko kuligeuka kuwa mzozo wa haki ya kuvamia mali na kuua wanyama wengi.

Baada ya muda, shamba lilikua huku wanyama walianza kuzaa. Wanyama hao walibadilisha nafasi hiyo kuwa jamhuri na Napoleon, mgombea pekee wa nafasi hiyo, akachaguliwa.

Kutokana na mahusiano ya kibiashara na wanaume, aliimarisha uhusiano na wale aliowachukia sana na kuweka katika vitendo mbinu zilizowezesha uzalishaji , kudhibiti matumizi ya malisho na saa za kazi.

Nguruwe alipata sifa za kibinadamu, na kuwa fisadi kama mmiliki wa zamani wa shamba hilo. Mwisho wa hadithi unaangazia uhusiano kati ya nguruwe na kiumbe alichochukia hapo awali: mwanadamu.

Wahusika Wakuu wa Shamba la Wanyama

Bwana Jones

Alikuwa ni mwenye shamba. Iliwanyonya wanyama kwa faida kubwa na haikutoa hali bora ya maisha. Inakisiwa kuwa ndivyo ilivyokuwaaliongozwa na Nicholas II, mfalme wa mwisho wa Urusi, ambaye alikuwa mlevi (kama Bw Jones) na aliwachukia watu.

Mzee Meja

Nguruwe mwenye ndevu, aliyeheshimiwa sana na wanyama ukomavu kutokana na uzoefu wa miaka yake 12. Alijawa na mawazo na alikuwa wa kwanza kujaribu kuleta kikundi pamoja katika jamii inayojitegemea na yenye usawa. Mhusika huyo angekuwa alihamasishwa na Karl Marx , mwanafikra ambaye alihamasisha umati na kufa bila kuona matunda ya mapinduzi aliyotaka kuanzisha.

Mpira wa theluji, Koo na Napoleon

Walikuwa nguruwe Bwana Jones aliyefugwa. Baada ya kifo cha Meja, walichukua uongozi wa jumuiya baada ya mapinduzi. Trotsky na Stalin , watu wawili wenye msimamo mkali wa mrengo wa kushoto ambao walitofautiana kuhusu jinsi wanapaswa kutekeleza utawala.

Nguruwe Napoleon anawakilisha mfululizo wa madikteta, kama vile Stalin (Muungano wa Kisovieti), Augusto Pinochet (nchini Chile) , Mao Tse Tung ( nchini China), Salazar (nchini Ureno), nk. Ni desturi kuhusisha mara kwa mara sura ya nguruwe Napoleon na Stalin kwa sababu alikuwa amesaliti kanuni za mapinduzi.

Garganta ya nguruwe ingekuwa uwakilishi wa propaganda. iliyofanywa na serikali , kila mara ilisema kwa ufasaha ili kudumisha utulivu.

Sansão e Quitéria

Farasi wawiliya mvuto. Samsoni alikuwa mfanyakazi asiyechoka, mfano wa kuigwa. Akiwa mwaminifu kwa ulimwengu wa kazi na kujitolea kwa jamii, alichukuliwa kuwa mfanyakazi wa mfano shambani.

Mimosa

farasi mweupe ambaye udhaifu wake ulikuwa ubatili na ulafi, ni uwakilishi wa ubepari . Alikuwa akipenda sana kutembea na riboni na kula mabonge ya sukari. Mimosa kwa namna fulani inawakilisha ubinafsi na ubinafsi kwa kutanguliza mapenzi yao mbele ya mahitaji ya wanyama wengine.

Benjamim

Punda, mnyama mkubwa zaidi shambani, na mwenye wastani zaidi, inawakilisha wahenga wenye kufikiri waliojifunza kutokana na uzoefu wa miaka.

Moses

Kunguru anayefugwa ambaye aliishi na familia ya Jones. Katika kazi hiyo yeye ndiye uwakilishi wa kanisa .

Uchambuzi wa Mapinduzi ya Wanyama

Kulingana na mwandishi, Mnyama Mapinduzi yanarejelea matukio yaliyofuata Mapinduzi ya Urusi (1917) na enzi ya Stalinist katika Umoja wa Kisovieti. nguvu. Katika historia, tunaona kupitia Napoleon nguruwe jinsi nafasi ya uongozi inavyoweza kumfanya anayedaiwa kuwa mwakilishi wa watu kutumia nafasi yake kujipatia manufaa binafsi. kuwa na ufikiaji wa kipekee wa tufaha na kuishia kuwakuhamia kwenye jumba la Jones, ambalo linapaswa kuwekwa kama jumba la makumbusho kwa uamuzi wa pamoja.

Hivyo, mwandishi wa Kiingereza anakosoa ibada ya utu na udhibiti . Napoleon, alipotambua ushawishi wake katika jamii, aliwakataza wanyama kuimba wimbo uliowafurahisha. Mbali na kukaguliwa, wanyama wala msomaji hawaelezwi sababu kamili ya kupigwa marufuku. baadhi ya watu wanaweza kuharibika na jinsi ubabe ulivyo ukatili kwa maisha katika jamii.

Udanganyifu wa habari na ulaghai, mambo mawili ya Orwell, pia yanaonekana katika hadithi ya kubuni: katika jaribio la kuwaweka wanyama katika umoja wa maisha ya usawa. , nguruwe daima huwakumbusha wandugu wao jinsi ukweli ulivyokuwa wa kutisha wakati wa Bwana Jones.

Kwa lugha rahisi na ya ucheshi , masimulizi yanajaribu kupatikana. Kwa hivyo, ilikuwa mafanikio ya mauzo wakati wa kuchapishwa na katika matoleo mapya yaliyofuata.

Mapinduzi ya wanyama yanasalia kuwa ya sasa, na kuleta masuala ambayo hayapotezi uhalali, kama vile mchezo wa nguvu, udhibiti na upotoshaji mkubwa .

Uchambuzi wa sentensi muhimu

Wanyama wote ni sawa, lakini wanyama wengine ni sawa zaidi kuliko wengine.

Hitimisho ni kwamba hamu ya ushirika na uhuru inamomonyokakwa tamaa na mamlaka.

Ikiwa mwanzoni sheria zilikuwa wazi (kama vile "hakuna mnyama atakayelala kitandani"), zimebadilishwa, kuruhusu mianya ya kutilia shaka.

Sheria za ulimwengu wote. walianza kuainishwa kutegemea ni nani, na kufisidi mfumo ulioahidi usawa kwa wote.

Ondoa Mtu kwenye eneo la tukio na sababu kuu ya njaa na kazi nyingi itatoweka milele.

Sentensi hiyo hapo juu inasemwa mwanzoni mwa kitabu, wakati Meja alipokuwa bado anajaribu kuwashawishi wanyama juu ya hitaji la kujikomboa kutoka kwa kikoa cha Bwana Jones.

Katika hotuba yake anajaribu kuwaonya masahaba wake. kuonyesha jinsi wanavyonyonywa na jinsi Bw Jones anavyowanyonya.

Meja anamtambulisha mwanadamu kuwa chanzo cha maovu yote na anakusudia kuanzisha jamii tofauti, yenye maadili mapya.

Muktadha wa kihistoria

Kitabu hiki kiliandikwa wakati wa Vita Kuu ya Pili ya Dunia (kati ya Novemba 1943 na Februari 1944) na kuchapishwa Agosti 17, 1945, huko Uingereza, kitabu hicho kina marejeleo ya kisiasa yaliyo wazi.

Katika kurasa zote tunaona ukosoaji wa dhahiri wa udikteta uliofanywa katika kipindi ambacho Wasovieti walikuwa bado washirika wa nchi za Magharibi.

Inafaa kukumbuka kuwa Stalin alikuwa akipendwa kiasi na Waingereza (na pia na serikali), hali iliyomwacha mwandishi George. Orwell katika hali ya wasiwasi.

Si kwa bahati kwamba kitabu hicho kilikataliwa na a