Curupira leginde ferklearre

Ien fan de bekendste figueren yn de nasjonale folklore, de Curupira bewennet de bosken en is wijd oan it beskermjen fan it libben dat der bestiet.

Hiel oanwêzich yn ús kultuer, hy is diel fan folkloare en it kollektyf ferbylding Braziliaansk, wurdt fertsjintwurdige as in held of in bedriging, ôfhinklik fan de ferzje fan it ferhaal.

De leginde fan de Curupira

De Curupira, beskermer fan beammen en bisten , is in fantastysk wêzen dat libbet djip yn 'e bosk. Snel, tûk en eigner fan ekstreme krêft, hy wurdt beskreaun as in jonge mei read hier.

As er jagers fynt dy't besykje de jongen te fermoardzjen of manlju dy't ferskine om de beammen te snijen en te ferbaarnen, makket de Curupira lûden, op 'e stammen slaan en fluitsje om se bang te meitsjen. Hy is ek bekend om it meitsjen fan dizze ynfallers ferdwale yn it plak.

Om't hy syn omkearde fuotten hat , dat is syn hakken foar, wize syn fuotprinten yn 'e tsjinoerstelde rjochting. Sadwaande, as minsken besykje har spoar te folgjen, komme se úteinlik fuort fan it paad en ferdwine, in protte kearen, foar altyd.

Ken it detaillearre ferhaal yn 'e animaasje hjirûnder:

De oarsprong fan 'e leginde en Braziliaanske folkloare

Lykas oare figueren fan nasjonale folkloare, is de leginde fan Curupira ûntstien út ynheemse myten en leauwen , meastentiids relatearre oan de eleminten út de natuer.

De namme komt fan deâlde tupi en guon saakkundigen leauwe dat it betsjut "jonge syn lichem", hoewol't der binne kontroversjes en ferskillende ynterpretaasjes.

Wâlddemon dy't de pleatslike befolking terrorisearre

De earste skiednis fan 'e skiednis dêr't wy hawwe tagong waard skreaun troch de Spaanske jezuïet José de Anchieta, fia in brief skreaun yn 1506. Dêryn fertelde de pryster dat Brazylje in demonyske krêft ferstoppe dy't bekend wie om de pleatslike befolking te ferfolgjen en te straffen.

Anchieta komt echt oan fermelden dat guon fan syn maten de lichems fan syn slachtoffers fûnen. Neffens it ferhaal hawwe de lânseigen offers efterlitten om te besykjen de Curupira te behagen, op 'e paden en op 'e toppen fan 'e bergen: se befette ûnder oare pylken en kleurde fearren.

Oerdracht en transformaasje fan 'e leginde

As oanjûn troch Luís da Câmara Cascudo, yn syn Dicionário do Folclore Brasileiro , wie de leginde oanwêzich yn ferskate regio's fan ús grûngebiet, en d'r is gjin wissichheid oer wêr't it wei kaam.

Foar ferskate autochtoane folken waard de Curupira sjoen as in ferklearring foar de ûnbekende lûden dy't se yn 'e bosken hearden. Hy wie ek ferantwurdlik foar it hommels ferdwinen fan guon jagers, om't hy har kjel, wêrtroch't se de weromreis ferjitte.

Yn 'e rin fan' e tiid waard de myte oerbrocht tusken mienskippen en ek feroare. earst sjoenas in kweade entiteit begon hy fertsjintwurdige te wurden mei it uterlik dat populêr waard en wy hjoed witte.

Hoewol't it op ferskate manieren beskreaun wurde kin, bliuwt ien ding itselde: de Curupira bliuwt de grutte beskermer fan 'e fauna en flora

Omkearde fuotten en reputaasje as ferrifelder

De figuer fan 'e Curupira is nau ferbûn mei it Amazonegebiet, dêr't ek de Matuiús wenje soe, in legindaryske ynheemse minsken dy't de fuotten nei efteren ha soene.

As se op 'e igge fan 'e rivier rûnen, lieten se har "lizzende" fuotprinten yn it sân litte, wêrtroch besikers en de ûnfoarsichtichen yn 'e war wiene.

It is mooglik dat dizze figueren, neamd troch Simão de Vasconcelos yn Chronica da Companhia de Jesus (1663), oan 'e basis binne fan dit ferrifeljende karakter dat oan Curupira taskreaun waard.

Al yn 1955, yn it ûndersyk Santos en Visagens , lûkt de antropolooch Eduardo Galvão de oandacht op de lûden fan it skepsel, omskreaun as in "sjeny" fan 'e bosken.

Yn de ferhalen dy't er sammele, njonken it útstjoeren fan kjeld skreppen, hy ek hy koe minske stimmen imitearje om syn fijannen te betize.

Oare ferzjes en nijsgjirrigens oer de leginde

Presentearre as in koart yndividu mei in sterk lichem, yn guon ferzjes is de Curupira in jonge en, yn oaren, in dwerch , dy't mar fjouwer palmen mjitten.

It úterlik feroaret drastysk yn bepaalde fariaasjes fan deskiednis: kin hawwe lange earen, wêze keal of hawwe in lichem bedekt mei hier, skerpe en kleurde tosken, etc. Yn Pernambuco is it bygelyks mooglik dat er mei mar ien skonk ferskynt.

Yn guon regio's, lykas Maranhão en Espírito Santo, wurdt it ferhaal mingd mei dat fan 'e Caipora , dy't gjin de fuotten nei efteren hat en yn ferbân brocht wurdt mei jachtaktiviteiten.

It is ek nijsgjirrich om te notearjen dat dizze leginde parallellen fynt yn oare ferlykbere myten dy't yn ferskate dielen fan 'e wrâld ûntstienen, lykas lykas Argentynje, Paraguay, Fenezuëla, Kolombia en Sweden.

Dei fan boskbeskerming

Tsjintwurdich yn folklore myten, literatuer, kultuer en ús eigen ûnthâld, de Curupira is in magyske entiteit dy't frijwat fierd wurdt yn 'e wrâld

Op it stuit is it ferbûn mei de Boskbeskermingsdei, ek wol bekend as "Curupira-dei" en fierd op 17 july .