কুৰুপিৰা কিংবদন্তি বুজাই দিলে

জাতীয় লোককথাৰ অন্যতম পৰিচিত ব্যক্তি কুৰুপিৰা বনাঞ্চলত বাস কৰে আৰু তাত থকা জীৱনক সুৰক্ষা দিয়াৰ বাবে উৎসৰ্গিত।

আমাৰ সংস্কৃতিত অতি উপস্থিত তেওঁ লোককথা আৰু সামূহিকতাৰ অংশ কল্পনা ব্ৰাজিলিয়ান, কাহিনীৰ সংস্কৰণৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি নায়ক বা ভাবুকি হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয়।

কুৰুপিৰাৰ কিংবদন্তি

কুৰুপিৰা, গছ আৰু প্ৰাণীৰ ৰক্ষক , হাবিৰ গভীৰত বাস কৰা এটা কল্পনাতীত সত্তা। দ্ৰুত, স্মাৰ্ট আৰু অত্যন্ত শক্তিৰ মালিক, তেওঁক ৰঙা চুলিৰ ল'ৰা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে।

যেতিয়া তেওঁ গছ কাটি জ্বলাই দিয়া যেন লগা ডেকা বা পুৰুষক হত্যা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা চিকাৰীক বিচাৰি পায়, তেতিয়া কুৰুপিৰাই শব্দ কৰে, ডালবোৰত কোবাই হুইচেল মাৰি ভয় খুৱাবলৈ। এই আক্ৰমণকাৰীসকলক ঠাইখনত হেৰাই যোৱাৰ বাবেও তেওঁ জনাজাত।

যিহেতু তেওঁৰ ওলোটা ভৰি অৰ্থাৎ আগফালে গোৰোহা আছে, সেয়েহে তেওঁৰ ভৰিৰ ছাপবোৰ বিপৰীত দিশলৈ আঙুলিয়াই দিয়ে। এইদৰে যেতিয়া মানুহে ইয়াৰ পথ অনুসৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, তেতিয়া শেষত পথৰ পৰা আঁতৰি যায় আৰু বহু সময়ত চিৰদিনৰ বাবে নোহোৱা হৈ যায়।

তলৰ এনিমেচনত বিশদ কাহিনীটো জানি লওক:

কিংবদন্তি আৰু ব্ৰাজিলৰ লোককথাৰ উৎপত্তি

জাতীয় লোককথাৰ অন্যান্য ব্যক্তিত্বৰ দৰে কুৰুপিৰাৰ কিংবদন্তিৰ উৎপত্তি থলুৱা মিথ আৰু বিশ্বাস ৰ পৰা হৈছিল, সাধাৰণতে ইয়াৰ সৈতে জড়িত... প্ৰকৃতিৰ পৰা উপাদান।

ইয়াৰ নামটো আহিছেপ্ৰাচীন টুপি আৰু কিছুমান বিশেষজ্ঞৰ মতে ইয়াৰ অৰ্থ "ল'ৰাৰ শৰীৰ", যদিও ইয়াৰ বিতৰ্ক আৰু বিভিন্ন ব্যাখ্যা আছে।

স্থানীয় লোকক আতংকিত কৰা বন দানৱ

ইতিহাসৰ প্ৰথম অভিলেখ যাৰ প্ৰতি আমি... 1506 চনত লিখা এখন চিঠিৰ জৰিয়তে স্পেনিছ জেচুইট জোচে ডি আঞ্চিয়েটাই লিখিছিল। ইয়াত পুৰোহিতে কৈছিল যে ব্ৰাজিলে স্থানীয় লোকসকলক অত্যাচাৰ আৰু শাস্তি দিয়া বুলি জনাজাত এটা আসুৰিক শক্তি লুকুৱাই ৰাখিছে উল্লেখ কৰি যে তেওঁৰ কিছুমান সংগীয়ে তেওঁৰ ভুক্তভোগীৰ মৃতদেহ পাইছিল। কাহিনী অনুসৰি থলুৱা লোকসকলে কুৰুপিৰাক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিবলৈ প্ৰসাদ এৰি থৈ গৈছিল, বাট-পথত আৰু পাহাৰৰ শিখৰত: ইয়াত অন্যান্য বস্তুৰ লগতে কাঁড় আৰু ৰঙীন পাখি আছিল।

কিংবদন্তিটোৰ সংক্ৰমণ আৰু ৰূপান্তৰ

লুইছ দা কামাৰা কাস্কুডোৱে তেওঁৰ ডিচিয়ানাৰিয়া ডু ফ'লক'ৰ ব্ৰাজিলেইৰো ত আঙুলিয়াই দিয়াৰ দৰে কিংবদন্তিটো আমাৰ ভূখণ্ডৰ কেইবাটাও অঞ্চলত উপস্থিত আছিল, আৰু ইয়াৰ কোনো নিশ্চয়তা নাই ক'ৰ পৰা আহিছে সেই বিষয়ে।

কেইবাজনো খিলঞ্জীয়া লোকৰ বাবে কুৰুপিৰাক অৰণ্যত শুনা অজ্ঞাত শব্দ ৰ ব্যাখ্যা হিচাপে দেখা গৈছিল। কিছুমান চিকাৰীৰ হঠাতে নিৰুদ্দেশ হোৱাৰ বাবেও তেওঁ দায়ী আছিল, কাৰণ তেওঁ তেওঁলোকক ভয় খুৱাইছিল, তেওঁলোকক উভতি অহাৰ পথ পাহৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল।

সময়ৰ লগে লগে এই মিথটো সম্প্ৰদায়ৰ মাজত সংক্ৰমিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ ৰূপান্তৰো হৈছিল। প্ৰথম দেখা গৈছেদুষ্ট সত্তা হিচাপে তেওঁক জনপ্ৰিয় হৈ পৰা আৰু আজি আমি জনা ৰূপটোৰে প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।

যদিও ইয়াক কেইবাটাও ধৰণে বৰ্ণনা কৰিব পাৰি, এটা কথা একেই আছে: কুৰুপিৰা প্ৰাণীজগতৰ মহান ৰক্ষক হৈয়েই আছে আৰু উদ্ভিদ

উলটি ভৰি আৰু প্ৰতাৰক হিচাপে সুনাম

কুৰুপিৰাৰ আকৃতি আমাজন অঞ্চলৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত, য'ত মাটুইউছ সকলো বাস কৰিব, এজন কিংবদন্তি খিলঞ্জীয়া যিসকলৰ ভৰি দুখন পিছলৈ হ'ব।

নদীৰ পাৰত ঘূৰি ফুৰাৰ লগে লগে তেওঁলোকে নিজৰ "পৰি থকা" ভৰিৰ ছাপবোৰ বালিত এৰি থৈ গৈছিল, যাৰ ফলত দৰ্শনাৰ্থী আৰু অসাৱধানসকলক বিভ্ৰান্ত কৰিছিল।

সম্ভৱ যে চিমাও ডি ভাস্কোন্সেলছে ক্ৰনিকা দা কম্পানহিয়া ডি জেছুছ (1663) ত উল্লেখ কৰা এই সংখ্যাবোৰেই এই প্ৰতাৰণামূলক চৰিত্ৰৰ মূলতে যিটোক কুৰুপিৰা বুলি কোৱা হৈছিল।

১৯৫৫ চনৰ পৰাই Santos and Visagens অধ্যয়নত নৃতত্ত্ববিদ এডুয়াৰ্ডো গালভাওৱে অৰণ্যৰ "জিনিয়াছ" হিচাপে বৰ্ণনা কৰা জীৱটোৰ শব্দৰ প্ৰতি দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰে।

In তেওঁ সংগ্ৰহ কৰা কাহিনীবোৰ, শীতল চিঞৰ-বাখৰ নিৰ্গত কৰাৰ উপৰিও, তেওঁ শত্ৰুক বিভ্ৰান্ত কৰিবলৈ মানৱৰ কণ্ঠ অনুকৰণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল।

কিংবদন্তিটোৰ বিষয়ে অন্যান্য সংস্কৰণ আৰু কৌতুহল

শক্তিশালী শৰীৰৰ চুটি ব্যক্তি হিচাপে উপস্থাপন কৰা কিছুমান সংস্কৰণত কুৰুপিৰা এজন ল'ৰা আৰু আন কিছুমানত বামন , মাত্ৰ চাৰিটা হাতৰ তলুৱা জোখৰ।

ইয়াৰ ৰূপ সলনি হয় ৰ কিছুমান ভিন্নতাত ভয়ংকৰভাৱেইতিহাস: কাণ দীঘল হ’ব পাৰে, টান হ’ব পাৰে বা শৰীৰ চুলিৰে আবৃত, চোকা আৰু ৰঙীন দাঁত ইত্যাদি হ’ব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, পাৰ্নাম্বুকোত তেওঁ মাত্ৰ এখন ভৰিৰে দেখা পোৱাটো সম্ভৱ।

কিছুমান অঞ্চলত, যেনে মাৰানহাও আৰু এস্পিৰিটো ছান্টোত, আখ্যানটো কাইপোৰা , এই কিংবদন্তিটোৱে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ঠাইত উদ্ভৱ হোৱা অন্য অনুৰূপ মিথ ৰ সমান্তৰালতা বিচাৰি পায়, যেনে... আৰ্জেণ্টিনা, পেৰাগুৱে, ভেনিজুৱেলা, কলম্বিয়া আৰু ছুইডেনৰ দৰে।

বন সুৰক্ষা দিৱস

লোককথাৰ মিথ, সাহিত্য, সংস্কৃতি আৰু আমাৰ নিজৰ স্মৃতিত উপস্থিত কুৰুপিৰা বিশ্বত যথেষ্ট উদযাপিত এক যাদুকৰী সত্তা

বৰ্তমান ইয়াক বন সুৰক্ষা দিৱসৰ সৈতে জড়িত, যাক "কুৰুপিৰা দিৱস" বুলিও কোৱা হয় আৰু ইয়াক ১৭ জুলাই ত উদযাপন কৰা হয়।