අන්තර්ගත වගුව
ජාතික ජනප්‍රවාදයේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ චරිතයක් වන කුරුපිරා වනාන්තරවල වාසය කරන අතර එහි පවතින ජීවය ආරක්ෂා කිරීමට කැපවී සිටී.
අපගේ සංස්කෘතිය තුළ ඔහු ජනප්‍රවාදයේ සහ සාමූහිකයේ කොටසකි. පරිකල්පනය බ්‍රසීලියානු, කතාවේ අනුවාදය අනුව වීරයෙකු හෝ තර්ජනයක් ලෙස නිරූපණය වේ.
කුරුපිරාගේ පුරාවෘත්තය
කුරුපිරා, ගස් සහ සතුන්ගේ ආරක්ෂකයා , වනාන්තරයේ ගැඹුරින් ජීවත් වන අපූරු ජීවියෙකි. වේගවත්, දක්‍ෂ සහ අධික ශක්තියේ හිමිකරු, ඔහු රතු හිසකෙස් ඇති පිරිමි ළමයෙකු ලෙස විස්තර කෙරේ.
ගස් කපා පුළුස්සා දැමීමට පෙනී සිටින තරුණයන් හෝ මිනිසුන් මරා දැමීමට දඩයම්කරුවන් උත්සාහ කරන විට, කුරුපිරා ශබ්ද නඟයි, කඳට පහර දීම සහ ඔවුන් බිය ගැන්වීම සඳහා විසිල් කිරීම. මෙම ආක්‍රමණිකයන් එම ස්ථානයේ අතරමං කරවීමටද ඔහු ප්‍රසිද්ධය.
ඔහුගේ ප්‍රතිලෝම පාද , එනම් ඉදිරියෙන් විලුඹ ඇති බැවින් ඔහුගේ පා සටහන් ප්‍රතිවිරුද්ධ දිශාවට යොමු කරයි. මේ අනුව, මිනිසුන් එහි මාවත අනුගමනය කිරීමට උත්සාහ කරන විට, ඔවුන් මාර්ගයෙන් ඉවතට ගොස්, බොහෝ විට, සදහටම අතුරුදහන් වේ.
බලන්න: Lacerda විදුලි සෝපානය (සැල්වදෝරය): ඉතිහාසය සහ ඡායාරූපපහත සජීවිකරණයේ සවිස්තරාත්මක කතාව දැනගන්න:
O Curupira ( HD) - මා දුටු Série Juroපුරාවෘත්තයේ සහ බ්‍රසීලියානු ජනප්‍රවාදයේ මූලාරම්භය
ජාතික ජනප්‍රවාදයේ අනෙකුත් චරිත මෙන්ම, Curupira පුරාවෘත්තය ස්වදේශික මිථ්‍යාවන් සහ විශ්වාසයන්ගෙන් ආරම්භ විය, සාමාන්‍යයෙන් ස්වභාවධර්මයේ මූලද්‍රව්‍ය.
එහි නම පැමිණෙන්නේපුරාණ ටුපි සහ සමහර ප්‍රවීණයන් විශ්වාස කරන්නේ එහි තේරුම "පිරිමි ළමයාගේ ශරීරය" යන්නයි, නමුත් මතභේද සහ විවිධ අර්ථකථන ඇත.
ප්‍රදේශවාසීන් භීතියට පත් කළ වන යක්ෂයා
අපි ඉතිහාසයේ පළමු වාර්තාව ප්‍රවේශය ලියා ඇත්තේ ස්පාඤ්ඤ ජේසු නිකායික ජෝසේ ද ඇන්චිටා විසින් 1506 දී ලියා ඇති ලිපියක් මගිනි. එහි පූජකවරයා කියා සිටියේ බ්‍රසීලය ප්‍රදේශවාසීන්ට හිංසා කිරීමට සහ දඬුවම් කිරීමට දන්නා භූත බලවේගයක් සඟවා ඇති බවයි.
ඇන්චියේටා ඇත්තටම පැමිණේ ඔහුගේ සමහර සගයන් ඔහුගේ ගොදුරු වූවන්ගේ සිරුරු සොයා ගත් බව සඳහන් කරමින්. කතාවට අනුව, ස්වදේශිකයන් කුරුපිරා සතුටු කිරීමට උත්සාහ කිරීම සඳහා පඬුරු හැර ගිය අතර, මාර්ගවල සහ කඳු මුදුන්වල: වෙනත් වස්තූන් අතර ඊතල සහ පාට පිහාටු අඩංගු විය.
පුරාවෘත්තයේ සම්ප්‍රේෂණය සහ පරිවර්තනය
Luis da Câmara Cascudo විසින් පෙන්වා දුන් පරිදි, ඔහුගේ Dicionário do Folclore Brasileiro හි පුරාවෘත්තය අපගේ ප්‍රදේශයේ ප්‍රදේශ කිහිපයක පැවති අතර, නිශ්චිතභාවයක් නොමැත. එය පැමිණියේ කොහෙන්ද යන්න ගැන ය.
ආදිවාසී ජනයා කීප දෙනෙකුට, කුරුපිරා දුටුවේ ඔවුන් වනාන්තරවල ඇසූ නාඳුනන ඝෝෂාවන් සඳහා පැහැදිලි කිරීමක් ලෙස ය. සමහර දඩයම්කරුවන් හදිසියේ අතුරුදහන් වීමට ඔහු වගකිව යුතු විය, මන්ද ඔහු ඔවුන්ව භීතියට පත් කර ආපසු යන මාර්ගය අමතක කිරීමට ඔවුන්ට බල කළේය.
කාලයත් සමඟ මිත්‍යාව ප්‍රජාවන් අතර සම්ප්‍රේෂණය වී පරිවර්තනය විය. මුලින්ම දැක්කානපුරු වස්තුවක් ලෙස, ඔහු ජනප්‍රිය වූ පෙනුමෙන් නිරූපණය වීමට පටන් ගත් අතර අද අපි දනිමු.
බලන්න: නාගරික කලාව: වීදි කලාවේ විවිධත්වය සොයා ගන්නඑය ආකාර කිහිපයකින් විස්තර කළ හැකි වුවද, එක් දෙයක් එලෙසම පවතී: කුරුපිරා සත්ත්ව විශේෂයේ විශිෂ්ට ආරක්ෂකයා ලෙස පවතී. සහ වෘක්ෂලතා
ප්‍රතිලෝම පාද සහ රැවටිලිකාරයෙකු ලෙස කීර්තිය
කුරුපිරාගේ රූපය ඇමේසන් ප්‍රදේශය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වී ඇති අතර, ජනප්‍රවාදගත ස්වදේශිකයෙකු වන මැටූයිස් ජීවත් වනු ඇත. පාද පසුපසට ඇති මිනිසුන්.
ඔවුන් ගං ඉවුරේ සැරිසරන විට, ඔවුන් තම "බොරු" පා සටහන් වැල්ලේ තබයි, අමුත්තන් සහ නොසැලකිලිමත් අය ව්‍යාකූල කරයි.
Curupiraට ආරෝපණය කරන ලද මෙම රැවටිලිකාර චරිතයේ මූලය Chronica da Companhia de Jesus (1663) හි Simão de Vasconcelos විසින් සඳහන් කරන ලද මෙම සංඛ්‍යා විය හැකිය.
1955 තරම් ඈත අතීතයේදී, Santos සහ Visagens අධ්‍යයනයේ දී, මානව විද්‍යාඥ Eduardo Galvão වනාන්තරවල "ප්‍රතිභාව" ලෙස විස්තර කරන ලද සත්වයාගේ ශබ්ද වෙත අවධානය යොමු කරයි.
ඔහු විසින් රැස් කරන ලද කථාන්දර, සිසිල් කෑගැසීම් නිකුත් කිරීමට අමතරව, ඔහුගේ සතුරන් ව්‍යාකූල කිරීමට මිනිස් කටහඬවල් අනුකරණය කිරීමට ද ඔහුට හැකි විය.
වෙනත් අනුවාද සහ ජනප්‍රවාදය පිළිබඳ කුතුහලය
ශක්තිමත් සිරුරක් සහිත මිටි පුද්ගලයෙකු ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇත, සමහර අනුවාද වල කුරුපිරා පිරිමි ළමයෙකු වන අතර, තවත් සමහරක්, වාමන , අත්ල හතරක් පමණක් මනින.
එහි පෙනුම වෙනස් වේ. හි ඇතැම් වෙනස්කම් වල දැඩි ලෙසඉතිහාසය: දිගු කන් තිබිය හැක, තට්ටය හෝ හිසකෙස්, තියුණු සහ පාට දත් ආදියෙන් වැසී ඇති සිරුරක් තිබිය හැක. නිදසුනක් වශයෙන්, Pernambuco හි, ඔහු එක් පාදයකින් පමණක් පෙනී සිටීමට ඉඩ ඇත.
Maranhão සහ Espírito Santo වැනි සමහර කලාපවල, ආඛ්‍යානය කයිපෝරා සමඟ මිශ්‍ර වී ඇත. පසුපසට පාද නොමැති සහ දඩයම් ක්‍රියාකාරකම් සමඟ සම්බන්ධ වේ.
මෙම පුරාවෘත්තය ලෝකයේ විවිධ ප්‍රදේශවල ඇති වූ අනෙකුත් සමාන මිථ්‍යාවන්හි සමාන්තර සොයා ගැනීම ද සිත්ගන්නා කරුණකි. ආර්ජන්ටිනාව, පැරගුවේ, වෙනිසියුලාව, කොලොම්බියාව සහ ස්වීඩනය ලෙස.
වන ආරක්ෂණ දිනය
ජනප්‍රවාද මිථ්‍යාවන්, සාහිත්‍යය, සංස්කෘතිය සහ අපේම මතකය තුළ වර්තමානය වන විට, කුරුපිරා යනු ලෝකයේ බෙහෙවින් සමරනු ලබන ඉන්ද්‍රජාලික වස්තුවකි.
දැනට, එය "කුරුපිර දිනය" ලෙසද හැඳින්වෙන වන ආරක්ෂණ දිනය හා සම්බන්ධ වී ඇති අතර එය ජූලි 17 සමරනු ලබයි.
