Sgeulachd Curupira air a mhìneachadh

Tha an Curupira mar aon de na daoine as ainmeil ann am beul-aithris nàiseanta, a’ fuireach anns na coilltean agus tha e dealasach a thaobh a bhith a’ dìon na beatha a th’ ann. mac-meanmna Brazilian, air a riochdachadh mar ghaisgeach no mar chunnart, a rèir dreach na sgeòil.

Uirsgeul an Curupira

An Curupira, neach-dìon chraobhan is bheathaichean , na bheatha air leth math a tha a’ fuireach domhainn anns a’ choille. Tha e luath, tapaidh agus le fìor neart, tha e air a mhìneachadh mar bhalach le falt ruadh.

Nuair a lorgas e sealgairean a' feuchainn ris an òigridh no na fir a tha a' gearradh agus a' losgadh nan craobhan a mharbhadh, bidh an Curupira a' dèanamh fuaimean, a' bualadh air na trusganan agus a' feadalaich gus eagal a chur orra. Tha e ainmeil cuideachd airson a bhith a' toirt air an luchd-ionnsaigh seo a dhol air chall san àite.

Leis gu bheil a chasan cas aige, 's e sin, a shàilean air a bheulaibh, tha na lorgan aige a' sealltainn an taobh eile. Mar sin, nuair a dh’ fheuchas daoine ris an t-slighe a leantainn, bidh iad a’ gluasad air falbh bhon t-slighe agus, iomadh uair, a’ dol à sealladh gu bràth.

Biodh eòlas agad air an sgeulachd mhionaideach anns an dealbh-beò gu h-ìosal:

Tùs an uirsgeul agus beul-aithris Bhrasil

Coltach ri figearan eile ann am beul-aithris nàiseanta, thàinig uirsgeul Curupira bho uirsgeulan agus creideasan dùthchasach , mar as trice co-cheangailte ris an eileamaidean à nàdar.

Tha an t-ainm aige a’ tighinn on theseann tupi agus tha cuid de dh’eòlaichean den bheachd gu bheil e a’ ciallachadh “corp balach”, ged a tha connspaidean ann agus diofar mhìneachaidhean.

Deamhain coille a chuir uamhas air muinntir an àite

A’ chiad chlàr de dh’eachdraidh ris an chaidh inntrigeadh a sgrìobhadh leis an Jesuit Spàinnteach José de Anchieta, tro litir a chaidh a sgrìobhadh ann an 1506. Innte, dh'innis an sagart gun do chuir Braisil am feachd deamhain am falach a bha eòlach air a bhith a' geur-leanmhainn agus a' peanasachadh muinntir an àite.

Ràinig Anchieta dha-rìribh ag ainmeachadh gun do lorg cuid de a chompanaich cuirp an luchd-fulaing aige. A rèir na sgeòil, dh'fhàg na tùsanaich tabhartas a dh'fheuchainn ris an Curupira a thoileachadh, air na frith-rathaidean agus air mullach nam beann: bha saighdean agus itean dathte annta, am measg rudan eile.

Tar-chur agus cruth-atharrachadh na h-uirsgeul

Mar a chaidh a chomharrachadh le Luís da Câmara Cascudo, anns an Dicionário do Folclore Brasileiro aige, bha an uirsgeul an làthair ann an grunn roinnean den fhearann ​​​​againn, agus chan eil cinnt sam bith ann. mu cò às a thàinig e.

Airson grunnan dùthchasach, bha an Curupira air fhaicinn mar mhìneachadh air na fuaimean neo-aithnichte a chuala iad anns na coilltean. Bha e cuideachd an urra ri cuid de shealgairean a dhol à bith gu h-obann, oir chuir e eagal orra, a' toirt orra an t-slighe air ais a dhìochuimhneachadh.

Thar ùine, chaidh an uirsgeul a ghluasad eadar coimhearsnachdan agus chaidh atharrachadh cuideachd. chunnacas an toiseachmar eintiteas olc, thòisich e air a riochdachadh le coltas a dh'fhàs mòr-chòrdte agus a tha fios againn an-diugh.

Ged a dh'fhaodar a mhìneachadh ann an grunn dhòighean, tha aon rud mar a tha e: tha an Curupira fhathast na phrìomh neach-dìon bheathaichean agus lusan

Cas air ais agus cliù mar mhealltaire

Tha dlùth cheangal aig figear an Curupira ri sgìre an Amazona, far am biodh na Matuiús cuideachd a’ fuireach, uirsgeulach dùthchasach daoine aig am biodh an casan air an ais.

Nuair a bhiodh iad a' cuairteachadh air bruaich na h-aibhne, dh'fhàgadh iad an lorg-coise "laighe" anns a' ghainmhich, a' cur troimhe-chèile luchd-turais agus ana-aireach.<1

Dh’ fhaodadh gu bheil na figearan seo, air an tug Simão de Vasconcelos iomradh ann an Chronica da Companhia de Jesus (1663), aig cridhe a’ charactar meallta seo a chaidh a chur às leth Curupira.

Cho tràth ri 1955, anns an sgrùdadh Santos agus Visagens , tha an antropologist Eduardo Galvão a’ tarraing aire gu fuaimean a’ chreutair, air a mhìneachadh mar “genius” de na coilltean.

In na sgeulachdan a chruinnich e, a bharrachd air a bhith a' cur a-mach sgreuchail fuarach, bha e cuideachd comasach air aithris a dhèanamh air guthan daonna gus a nàimhdean a chur troimh-chèile.

Dreachan eile agus feòrachas mun uirsgeul

Air a thaisbeanadh mar neach goirid le corp làidir, ann an cuid de dhreachan ’s e balach a th’ anns an Curupira agus, ann an cuid eile, troich , a’ tomhas dìreach ceithir palms.

Tha a choltas ag atharrachadh gu mòr ann an atharrachaidhean sònraichte deneachdraidh: faodaidh cluasan fada a bhith aca, maol no corp a bhith còmhdaichte le falt, fiaclan biorach is dathte, msaa. Ann am Pernambuco, mar eisimpleir, tha e comasach gun nochd e le dìreach aon chas.

Ann an cuid de roinnean, leithid Maranhão agus Espírito Santo, tha an aithris air a mheasgachadh le aithris an Caipora , aig nach eil na casan air ais agus a tha co-cheangailte ri obair seilg.

Tha e inntinneach a thoirt fa-near cuideachd gu bheil an uirsgeul seo a’ lorg co-chosmhail ri uirsgeulan eile coltach ris a dh’ èirich ann an diofar cheàrnaidhean dhen t-saoghal, leithid mar Argentina, Paraguay, Venezuela, Coloimbia agus an t-Suain.

Latha Dìon na Coille

An làthair ann an uirsgeulan beul-aithris, litreachas, cultar agus ar cuimhne fhìn, tha an Curupira na bhuidheann draoidheil a tha gu math cliùiteach san t-saoghal

An-dràsta, tha e co-cheangailte ri Latha Dìon na Coille, ris an canar cuideachd “Latha Curupira” agus air a chomharrachadh air 17 Iuchar .