Katerangan legenda Curupira

Salah sahiji inohong nu kawentar dina folklor nasional, Curupira nyicingan leuweung sarta dedicated ngajaga kahirupan nu aya di dinya.

Pohara hadir dina budaya urang, anjeunna bagian tina folklor jeung koléktif. imajinasi Brasil, digambarkeun salaku pahlawan atawa ancaman, gumantung kana versi carita.

Legénda Curupira

Si Curupira, Palindung tatangkalan jeung sasatoan , nyaeta mahluk hebat anu hirup di jero leuweung. Cepot, pinter jeung boga kakuatan anu kacida gedéna, manéhna digambarkeun sabagé budak buuk beureum.

Nalika manggih tukang moro rék maéhan budak ngora atawa lalaki anu kaciri neukteuk jeung ngaduruk tangkal, si Curupira ngagorowok. neunggeulan batang jeung whistling pikeun nyingsieunan aranjeunna. Anjeunna ogé dipikawanoh pikeun nyieun penjajah ieu leungit di éta tempat.

Ku sabab anjeunna boga suku tibalik , nyaeta, keuneung di hareup, tapak sukuna nunjuk ka arah sabalikna. Ku kituna, nalika manusa nyoba nuturkeun jalan satapak, maranéhanana tungtungna pindah jauh ti jalan jeung, sababaraha kali, ngiles salawasna.

Tahu carita lengkep dina animasi di handap:

Asal-usul legenda jeung folklor Brasil

Saperti tokoh-tokoh folklor nasional séjénna, legenda Curupira asalna tina mitos jeung kapercayaan pribumi , biasana patali jeung elemen ti alam.

Na ngaranna asalna tinatupi kuna sarta sababaraha ahli yakin eta hartina "awak budak", sanajan aya kontrovérsi sarta interpretasi béda.

Setan Leuweung nu teror warga lokal

Catatan mimiti sajarah nu urang gaduh aksés ieu ditulis ku Jesuit Spanyol José de Anchieta, ngaliwatan surat ditulis dina 1506. Di jerona, imam ngabejaan yen Brazil nyumput kakuatan demonic anu dipikawanoh pikeun ngaaniaya sarta ngahukum warga lokal.

Anchieta bener-bener datang. nyebatkeun yén sababaraha sahabatna mendakan mayit korbanna. Numutkeun carita, pribumi ninggalkeun kurban pikeun nyobaan nyenangkeun Curupira, di jalan jeung di puncak gunung: aranjeunna ngandung panah jeung bulu warna, diantara objék séjén.

Pangiriman sareng transformasi legenda

Sakumaha anu ditunjukkeun ku Luís da Câmara Cascudo, dina Dicionário do Folclore Brasileiro na, legenda éta aya di sababaraha daérah di daérah urang, sareng teu aya kapastian. ngeunaan ti mana asalna.

Pikeun sababaraha urang pribumi, Curupira katempona mangrupa panjelasan pikeun sora nu teu dipikanyaho nu kadéngé di leuweung. Anjeunna ogé tanggung jawab pikeun leungit ngadadak sababaraha pemburu, sabab anjeunna pikasieuneun aranjeunna, maksa aranjeunna mopohokeun jalan balik.

Lila-lila, mitos ieu dikirimkeun antara komunitas sareng dirobih ogé. mimiti katemposalaku éntitas jahat, manéhna mimitian diwakilan ku penampilan anu jadi populer jeung urang kenal kiwari.

Sanajan bisa digambarkeun ku sababaraha cara, hiji hal tetep sarua: Curupira tetep pelindung hébat fauna. jeung flora

Suku tibalik jeung reputasi salaku panipuan

Sosok Curupira raket patalina jeung wewengkon Amazon, dimana nu Matuiús ogé bakal hirup, hiji legendaris pribumi. jalma-jalma anu sukuna mundur.

Nalika medar di sisi walungan, aranjeunna bakal ninggalkeun "bohong" tapakna dina pasir, ngabingungkeun nu datang jeung nu teu waspada.

Mungkin tokoh-tokoh ieu, anu disebatkeun ku Simão de Vasconcelos dina Chronica da Companhia de Jesus (1663), aya dina akar karakter nipu ieu anu dikaitkeun ka Curupira.

Dina awal 1955, dina ulikan Santos and Visagens , antropolog Eduardo Galvão narik perhatian kana sora mahluk, digambarkeun salaku "jenius" leuweung.

Dina carita-carita anu dikumpulkeun, salian ti ngaluarkeun jeritan-jeritan, manéhna ogé bisa niru sora-sora manusa pikeun ngalieurkeun musuh-musuhna.

Vérsi séjén sarta kapanasaran ngeunaan legenda

Ditembongkeun salaku individu pondok jeung awak kuat, dina sababaraha versi nu Curupira nyaeta budak lalaki jeung, di batur, a dwarf , ukur ukur opat lontar.

Na penampilan robah. drastis dina variasi tangtu tinasajarah: bisa boga ceuli panjang, botak atawa awakna ditutupan ku bulu, huntu seukeut tur warna, jsb. Di Pernambuco, contona, kamungkinan anjeunna muncul ngan ukur hiji suku.

Di sababaraha daérah, sapertos Maranhão sareng Espírito Santo, narasi dicampur sareng narasi Caipora , anu teu boga suku ka tukang sarta pakait jeung kagiatan moro.

Taat oge pikeun dicatet yén legenda ieu manggihan paralel dina mitos sarupa séjénna nu mecenghul di belahan dunya, kayaning salaku Argentina, Paraguay, Vénézuéla, Kolombia jeung Swédia.

Poé Perlindungan Leuweung

Hadir dina mitos folklor, sastra, budaya jeung mémori urang sorangan, Curupira mangrupa éntitas gaib cukup sohor di dunya.

Ayeuna, ieu pakait sareng Poé Perlindungan Leuweung, ogé katelah "Poé Curupira" sareng dirayakeun dina 17 Juli .