Ipinaliwanag ng alamat ng Curupira

Isa sa mga kilalang tao sa pambansang alamat, ang Curupira ay naninirahan sa mga kagubatan at nakatuon sa pagprotekta sa buhay na umiiral doon.

Napakatatag sa ating kultura, siya ay bahagi ng alamat at ang kolektibong imahinasyon Brazilian, na kinakatawan bilang isang bayani o isang banta, depende sa bersyon ng kuwento.

Ang alamat ng Curupira

Ang Curupira, tagapagtanggol ng mga puno at hayop , ay isang kamangha-manghang nilalang na nakatira sa malalim na kagubatan. Mabilis, matalino at may-ari ng sukdulang lakas, siya ay inilarawan bilang isang batang lalaki na may pulang buhok.

Nang matagpuan niya ang mga mangangaso na sinusubukang patayin ang mga kabataan o mga lalaking mukhang pumutol at sumunog sa mga puno, ang Curupira ay nag-iingay, pinapalo ang trunks at sumisipol para takutin sila. Kilala rin siya sa pagpapaligaw sa mga mananakop na ito sa lugar.

Dahil nasa kanyang baligtad na mga paa , ibig sabihin, ang kanyang mga takong sa harap, ang kanyang mga bakas ng paa ay tumuturo sa kabilang direksyon. Kaya, kapag sinubukan ng mga tao na sundan ang landas nito, nauuwi sila sa paglayo sa landas at, maraming beses, mawawala nang tuluyan.

Alamin ang detalyadong kuwento sa animation sa ibaba:

Ang pinagmulan ng alamat at Brazilian folklore

Tulad ng ibang mga tauhan ng pambansang alamat, ang alamat ng Curupira ay nagmula sa mga katutubong alamat at paniniwala , kadalasang nauugnay sa elemento mula sa kalikasan.

Ang pangalan nito ay nagmula sasinaunang tupi at naniniwala ang ilang eksperto na ang ibig sabihin nito ay "katawan ng batang lalaki", bagama't may mga kontrobersya at iba't ibang interpretasyon.

Demonyo ng kagubatan na natakot sa mga lokal

Ang unang tala ng kasaysayan kung saan tayo have access ay isinulat ng Espanyol na Jesuit na si José de Anchieta, sa pamamagitan ng isang liham na isinulat noong 1506. Dito, sinabi ng pari na ang Brazil ay nagtago ng isang puwersa ng demonyo na kilalang umuusig at nagpaparusa sa mga lokal.

Dumating talaga si Anchieta binanggit na natagpuan ng ilan sa kanyang mga kasama ang mga bangkay ng kanyang mga biktima. Ayon sa kuwento, ang mga katutubo ay nag-iwan ng mga alay upang subukang pasayahin ang Curupira, sa mga landas at sa tuktok ng mga bundok: naglalaman ang mga ito ng mga palaso at may kulay na balahibo, bukod sa iba pang mga bagay.

Paghahatid at pagbabago ng alamat

Tulad ng itinuro ni Luís da Câmara Cascudo, sa kanyang Dicionário do Folclore Brasileiro , ang alamat ay naroroon sa ilang rehiyon ng ating teritoryo, at walang katiyakan tungkol sa kung saan ito nanggaling.

Para sa ilang mga katutubo, ang Curupira ay nakita bilang isang paliwanag para sa hindi kilalang mga ingay na kanilang narinig sa kagubatan. Siya rin ang may pananagutan sa biglaang pagkawala ng ilang mangangaso, dahil tinakot niya ang mga ito, na pinilit na kalimutan ang daan pabalik.

Sa paglipas ng panahon, ang mito ay nailipat sa pagitan ng mga komunidad at nagbago rin. unang nakitabilang isang masamang nilalang, nagsimula siyang katawanin sa hitsura na naging popular at alam natin ngayon.

Bagaman ito ay maaaring ilarawan sa maraming paraan, isang bagay ang nananatiling pareho: ang Curupira ay nananatiling mahusay na tagapagtanggol ng fauna at flora

Mga baligtad na paa at reputasyon bilang isang manlilinlang

Ang pigura ng Curupira ay malapit na nauugnay sa rehiyon ng Amazon, kung saan maninirahan din ang Matuiús , isang maalamat na katutubo mga taong paatras ang mga paa.

Habang umiikot sila sa mga pampang ng ilog, iniiwan nila ang kanilang "nakahiga" na mga bakas ng paa sa buhangin, na nakalilito sa mga bisita at hindi nag-iingat.

Posible na ang mga figure na ito, na binanggit ni Simão de Vasconcelos sa Chronica da Companhia de Jesus (1663), ay nasa ugat ng mapanlinlang na karakter na ito na iniugnay kay Curupira.

Noong unang bahagi ng 1955, sa pag-aaral Santos at Visagens , binigyang pansin ng antropologo na si Eduardo Galvão ang mga tunog ng nilalang, na inilarawan bilang isang "henyo" ng mga kagubatan.

Sa ang mga kuwentong nakolekta niya, bukod sa nagpapalabas ng nakakakilabot na hiyawan, nagawa rin niyang gayahin ang mga boses ng tao para lituhin ang kanyang mga kaaway.

Iba pang bersyon at curiosity tungkol sa alamat

Ipinakita bilang isang maikling indibidwal na may malakas na katawan, sa ilang bersyon ang Curupira ay isang batang lalaki at, sa iba, isang dwarf , na may sukat na apat na palad lamang.

Nagbabago ang kanyang hitsura nang husto sa ilang mga variation ngkasaysayan: maaaring mahaba ang tainga, kalbo o may katawan na natatakpan ng buhok, matatalas at may kulay na ngipin, atbp. Sa Pernambuco, halimbawa, posibleng lumitaw siya na may isang paa lamang.

Sa ilang rehiyon, gaya ng Maranhão at Espírito Santo, ang salaysay ay halo-halong sa Caipora , na walang paa sa likod at nauugnay sa mga aktibidad sa pangangaso.

Nakakainteres din na tandaan na ang alamat na ito ay nakakahanap ng mga pagkakatulad sa iba pang katulad na mga alamat na lumitaw sa iba't ibang bahagi ng mundo, tulad ng bilang Argentina, Paraguay, Venezuela, Colombia at Sweden.

Araw ng Proteksyon sa Kagubatan

Kasalukuyan sa mga alamat, panitikan, kultura at ating sariling memorya, ang Curupira ay isang mahiwagang entidad na lubos na ipinagdiriwang sa mundo

Sa kasalukuyan, nauugnay ito sa Forest Protection Day, na kilala rin bilang "Curupira Day" at ipinagdiriwang noong Hulyo 17 .