Բացահայտեք Ժոաոյի և Մարիայի պատմությունը (ամփոփումով և վերլուծությամբ)

Ջոն և Մարիամը շատ հին առակ է, որը պատմում է անտառում լքված երկու եղբայրների մասին:

Ալեգենդը, որը միջնադարում մի քանի սերունդ բանավոր փոխանցվել է, հավաքվել է Գրիմ եղբայրներ 19-րդ դարում, և այսօր այն մի շարք հեքիաթների մի մասն է, որը շատ առկա է երեխաների երևակայության մեջ:

Բնօրինակ անվանումն է Hänsel und Gretel , իսկ պատմությունը բերեց մութ և որոշակիորեն տարբերվող տարրեր, քան մենք այսօր գիտենք:

Վերացական

Երեխաները և նրանց ընտանիքը

Շատ տարիներ առաջ ապրում էին երկու երեխա՝ Հենզելը և Գրետելը: իրենց հոր և խորթ մոր հետ անտառի մոտ։ Նրա հայրը փայտահատ էր, և ժամանակները սակավ էին: Ընտանիքը սոված էր և բոլորին կերակրելու ռեսուրսներ չուներ:

Այս իրավիճակին հանդիպելով խորթ մայրը, որը ստոր ու ստոր կին էր, սարսափելի ծրագիր էր մշակել երեխաներին անտառում թողնելու, որպեսզի նրանք վայրի գազանները կխժռվեին... Հայրը սկզբում չի համաձայնվում, բայց վերջում զիջում է և ընդունում կնոջ առաջարկը:

Ժոանն ու Մարիան լսում են մեծերի խոսակցությունը և շատ վախենում: Այնուամենայնիվ, տղան միտք ունի հավաքել փայլուն խճաքարեր՝ տուն վերադառնալու ճանապարհը նշելու համար։

Այսպիսով, հաջորդ առավոտ բոլորը գնում են դեպի անտառ՝ պատճառաբանելով, որ պատրաստվում են փայտ կտրել։

Հենզելը և Գրետելը և փայլուն խճաքարերը

Երբ նրանք հասնում են բացատ, փայտահատընա կրակ է վառում և իր երեխաներին ասում է, որ մնան այնտեղ, մինչև նրանք վերադառնան իրենց համար, ինչը ակնհայտորեն չի լինում:

Երեխաները որոշ ժամանակ մնում են այնտեղ, բայց հետո հասկանում են, որ նրանք իսկապես չեն լինի: փրկվել է. Այսպիսով, նրանք որոշում են վերադառնալ՝ հետևելով Ժոանոյի ճանապարհին թողած խճաքարերին:

Կրկին լքվածություն անտառում

Երբ նրանք հասնում են տուն, Ժոան և Մարիան ողջունվում են հոր համար գոհունակությամբ: Խորթ մայրը, սակայն, կատաղած է և որոշում է նրանց ավելի հեռու տանել:

Ժոան կրկին որոշում է խճաքարեր հավաքել, որպեսզի հեռանա ճանապարհին, բայց այս անգամ կինը կողպել էր տան դուռը, ինչն անհնարին դարձրեց. որպեսզի տղան դուրս գա, հավաքի հուշումները:

Այնուհետև, մի քանի օր անց, զույգը յուրաքանչյուր երեխայի տալիս է մի կտոր հաց և ևս մեկ անգամ մեկնում անտառ: Այս անգամ, քանի որ հետդարձի ճանապարհը նշելու համար փայլուն քարեր չկային, Հենզելն ու Գրետելը հացի փոքրիկ կտորներ են թողնում ճանապարհին:

Վերադարձի հիասթափված փորձը

Ուստի նրանց տանում են մի նույնիսկ ավելի հեռավոր և վտանգավոր վայր:

Երբ եղբայրները փորձում են վերադառնալ տուն, նրանք հասկանում են, որ հետքերով մնացած փշրանքները անհետացել են, հավանաբար կուլ են տվել անտառի թռչունները և այլ կենդանիներ:

Նրանք չեն կարողանում գտնել հետդարձի ճանապարհը և հայտնվում են խիտ անտառի մթության մեջ կորած ու անօգնական վիճակում:

Ժոանն ու Մարիան գտնում են տունը:քաղցրավենիք

Երեխաները որոշում են թափառել օգնություն փնտրելու և հանկարծ տուն են տեսնում։ Երբ նրանք մոտենան, նրանք նկատեցին, որ շինարարությունը պատրաստված է տորթերից և այլ քաղցրավենիքից:

Զարմացած նման բացահայտումից՝ Հենզելն ու Գրետելը պարզապես չեն հավատում իրենց աչքերին: Դա երազի նման էր, և նրանք վազեցին դեպի տուն և սկսեցին ուտել այն ամենը, ինչ իրենց բերանը կարող է կուլ տալ, ուտելիքի այդքան զրկումից հետո:

Չար կախարդը

Բայց, ինչպես ամեն ինչ, ինչ լավ է երկար չի տևի, շուտով հայտնվում է տան տիկինը։ Նա բավականին ծեր ու տարօրինակ արտաքինով կին էր։ Ինչևէ, նա ջերմորեն ընդունում է նրանց՝ ներս հրավիրելով:

Եղբայրները կարծում են, որ նա համակրելի տիկին է, քանի որ նրանց ավելի շատ ուտելիք են առաջարկում: Բայց ժամանակի ընթացքում նրանք հասկանում են, որ իրականում կինը շատ վատ կախարդ էր:

Դա այն պատճառով է, որ պառավն ուներ վանդակ, որտեղ նա պահում էր Ժոանին, որպեսզի կերակրի նրան, մինչև որ նա այնքան գիրանա, որ մորթվի և դառնա մորթելու համար: խորոված հսկայական ջեռոցում: Միևնույն ժամանակ Մարիային ստիպում էին կատարել բոլոր տեսակի տնային գործերը:

Կախարդը, որը կիսակույր էր, ստուգեց, թե արդյոք տղան գիրանում է, ասելով, որ ցույց տա իր մատը, որպեսզի նա զգա դա: Ժոան, շատ խելացի, կարողացավ խաբել պառավին՝ ցույց տալով նրան բարակ փայտ։ Ահա թե ինչու եղբայրները երկար մնացին քաղցրավենիքի խրճիթում:

Մարիան ազատվում է կախարդից

Գալիս է մի օր.որի մեջ կախարդն արդեն նյարդայնացած և հոգնած է սպասելուց, որ տղան «տեղում» է, որ կուլ տան: Այսպիսով, նա որոշում է այն ամեն դեպքում թխել:

Մարիան շարունակեց աշխատել, իսկ կախարդը նրան ասում է վառել ջեռոցը: Երբ պառավը մոտենում է ջերմաստիճանը ստուգելու, աղջիկը նրան արագ հրում է ջեռոցը և փակում կափարիչը՝ ներսից փակելով չարին:

Երեխաների ազատումը և նրանց տուն վերադառնալը

Այսպիսով , Մարիան ազատում է եղբորը և նրանք նորից մտնում են տուն՝ տեսնելու, թե ինչ է թաքցնում կախարդը։ Երեխաները գտնում են բազմաթիվ հարստություններ, թանկարժեք քարեր և փող:

Վհուկի գանձը վերցնելով` նրանք վերադառնում են անտառ` իրենց տունը փնտրելու: Վերադարձը ոլորապտույտ է, և նրանք բախվում են որոշ մարտահրավերների:

Սակայն նրանց հաջողվում է գտնել իրենց տեղը և գտնել իրենց հին տունը: Ներսում հայրն էր, ով նրանց տեսնելով ուրախությունից լաց է լինում։ Նա մեծ զղջում ու մեղք էր զգում անօգնական երեխաներին լքելու վախկոտության համար:

Այդ ժամանակ չար խորթ մայրն արդեն մահացել էր, և երեխաները կարողացան երջանիկ մեծանալ իրենց հոր հետ: Նրանք այլևս սոված չէին և թշվառության ժամանակներն անցյալում էին:

Պատմության վերլուծություն

Այս պատմության մեջ կարելի է վերլուծել բազմաթիվ հոգեբանական տարրեր: Առակը պատմում է անօգնականության զգացման, անկախության որոնումների, բավարարվածության, հիասթափության և, վերջապես, քաջության մասին:

Ա.եղբայրների զույգի և անտառի խորհրդանիշը

Եղբայրները խորհրդանշում են նույն անձի արական և կանացի կողմերը (ին և յան), որը երբ բախվում է անօգնականության իրավիճակին. , տխրություն ու լքվածություն, նա հայտնվում է մոլորված «անհայտի» դեմքով։ Այս զգացմունքային խառնաշփոթը կարող է ներկայացվել անտառի պատկերով և դրա վտանգներով:

Հետաքրքիր է նկատել, որ երեխաները, երբ լքվում են, անհանգստանում են հետադարձ ճանապարհը գտնելու համար հետքեր թողնելու համար, բայց և այնպես, նրանք հայտնվում են. միայնակ և ստիպված են վերակողմնորոշվել առանց որևէ աջակցության՝ օգտագործելով միայն սեփական հնարավորությունները:

Բավարարվածություն և հիասթափություն

Իրենց փնտրտուքի մեջ Ժոան և Մարիան վերջում գտնում են ծայրահեղության պահը: բավարարվածություն , երբ հայտնվում են քաղցրավենիքից պատրաստված տան առջև։ Նրանք, ովքեր սոված էին, և այստեղ դա կարող է կապված լինել «էկզիստենցիալ քաղցի» հետ, հեղեղվում են դելիկատեսներով, որոնք իրականում չեն սնվում: Չեղարկված է, կախարդի կերպարանքով, որը ներկայացնում է ագահության, որկրամոլության և անհանգստության հիասթափությունները և հետևանքները:

Անմեղության կորուստը և քաջության վերականգնումը

The Պառավը, ով սկզբում ապացուցում է, որ լավն է, հետո նրանց բանտարկում է: Այսպիսով, երբ եղբայրները հասկացան, որ շատ ուշ է, Հովհաննեսին գերության մեջ պահեցին, իսկ Մարիամին դարձրին ստրուկ: Այստեղ հեքիաթը պատմում է նաև լինելու հետևանքների մասինանմեղություն և կույր վստահություն :

Սակայն երեխաներին հաջողվում է ազատվել սպառնալիքներից և պատիժներից` ձեռք բերելով նրանց ներքին ուժը , քաջությունը, թիմային ոգին և ստեղծագործական ունակությունները: Նրանք դեռ հեռանում են՝ տանելով պառավի հարստությունը, ինչը մեզ ցույց է տալիս այն իմաստությունը, որը մենք ձեռք ենք բերում կյանքի դժվար իրավիճակների միջով անցնելիս:

Այլ նկատառումներ

Պատմության մեջ կախարդը մահանում է և խորթ մայրը նույնպես. Այս իրադարձությունները կապված են, քանի որ, ինչ-որ կերպ, այս կերպարները կապված են իրենց եղբայրներին պատճառած վնասով և ուտելու մեծ ցանկությամբ:

Վերլուծելու մեկ այլ հետաքրքիր կետ է պատմական համատեքստը, որում առաջացել է հեքիաթը: Միջնադարում սովը մի բան էր, որը պատժում էր բնակչության հսկայական մասին: Այսպիսով, João e Maria սա հիմնական խնդիրն է, որը շրջապատում է ամբողջ պատմությունը:

Կասկածվում է նաև, որ սկզբնական պատմության մեջ խորթ մայրը գոյություն չի ունեցել, և իրականում ով եկել է. լքելու ծրագրով երեխաների մայրն էր: Քանի որ այս տարբերակը չափազանց դաժան էր թվում, այն հետագայում փոխվեց:

Հենզելը և Գրետելը հարմարեցվեցին հեռուստատեսության և կինոյի համար

Առակի որոշ տարբերակներ հարմարեցվեցին աուդիովիզուալ համար: Մենք ընտրել ենք դրանցից երկուսը, միանգամայն տարբեր:

Հեռուստասերիալ Հեքիաթների թատրոն

Շելլի Դուվվալի ներկայացմամբ` 26 սերիալը ցուցադրվել է հեռուստատեսությամբ: 90-ականների մշակույթը և մաս էր կազմումմի ամբողջ սերնդի մանկական երևակայություն. Դիտեք ամբողջ դրվագը.

Ֆիլմ Ջո և Գրետել, վհուկների որսորդներ (2013)

2013թ. կինոյի համար հեքիաթի այլ տարբերակ է պատրաստել. Պատմության մեջ եղբայրները մեծացել են որպես վհուկների որսորդներ։ Տես թրեյլերը.

Հանդիպեք Գրիմ եղբայրներին

Եղբայրները Ջեյքոբ և Վիլհելմ Գրիմները ծնվել են Գերմանիայում 1785 և 1786 թվականներին, համապատասխանաբար. Երկուսն էլ լեզվաբաններ էին, բանաստեղծներ և ակադեմիկոսներ, ովքեր իրենց կյանքը նվիրեցին, առաջին հերթին, հանրաճանաչ առակների հավաքմանը և գրմանը, որոնք գերմանական ժողովուրդների բանավոր ավանդույթի մաս էին կազմում:

Նկարչություն Էլիզաբեթ Բաումանի կողմից 1855 թ. պատկերելով Գրիմ եղբայրներին

Նրանք հավաքել են մեծ թվով պատմություններ, որոնք պատմվել են ընտանիքի անդամների և խոնարհ մարդկանց կողմից: Ենթադրվում է, որ այս հեքիաթների մեծ մասը եղբայրներին է հասել Դորոտեա Վիեհման անունով մի կնոջ միջոցով: Այն ժամանակ պատմությունները ուղղված էին մեծերին, ոչ թե երեխաներին:

Նրանց ժողովրդի պատմությունները հավաքելու նախաձեռնությունը խթանեց նաև այլ հետազոտողների կողմից այլ առասպելների հավաքագրումն ու գրանցումը աշխարհի այլ մասերում, որպեսզի որպեսզի նման առակները չկորչեն:

Հարկ է հիշել, որ պատմությունները տարիների ընթացքում ենթարկվել են որոշակի փոփոխությունների: Ընդհանրապես,օրիգինալ տարբերակներն ավելի սարսափելի են և միշտ չէ, որ երջանիկ ավարտ են ունենում:

Եղբայրների կողմից գրված որոշ հայտնի հեքիաթներ են՝ Սպիտակաձյունիկ , Կարմիր գլխարկը , Rapunzel , Little Thumb , Cinderella , ի թիվս այլոց:

Յակոբը մահացել է 1863 թվականին, մինչդեռ Վիլհելմը մահացել էր չորս տարի առաջ՝ 1859 թվականին։ էական նշանակություն ունի այն ավանդույթների պահպանման համար, որոնք ներթափանցել են կոլեկտիվ անգիտակից և մինչ օրս մնացել են մեր երևակայության մեջ:

Ձեզ նույնպես կարող է հետաքրքրել.