අන්තර්ගත වගුව
ජෝන් සහ මේරි යනු වනාන්තරයක අතහැර දැමූ සහෝදරයන් දෙදෙනෙකුගේ කතාව පවසන ඉතා පැරණි ප්‍රබන්ධයකි.
මධ්‍යකාලීන යුගයේ පරම්පරා කිහිපයක් විසින් වාචිකව සම්ප්‍රේෂණය කරන ලද පුරාවෘත්තය <2 විසින් එකතු කරන ලදී>සහෝදර ග්‍රිම් 19 වන ශතවර්ෂයේ, අද එය ළමා පරිකල්පනය තුළ පවතින කතා මාලාවක කොටසකි.
මුල් මාතෘකාව Hänsel und Gretel , සහ කතාව අද අප දන්නා දේට වඩා අඳුරු සහ තරමක් වෙනස් මූලද්‍රව්‍ය ගෙන ආවේය.
සාරාංශය
දරුවන් සහ ඔවුන්ගේ පවුල
වසර ගණනාවකට පෙර හැන්සල් සහ ග්‍රේටල් යන දරුවන් දෙදෙනෙක් ජීවත් වූහ. ඔවුන්ගේ පියා සහ ඔහුගේ සුළු මව සමඟ වනාන්තරයක් අසල. ඔහුගේ පියා ලී කපන්නෙකු වූ අතර කාලය හිඟ විය. පවුල බඩගින්නේ සිටි අතර සෑම කෙනෙකුටම පෝෂණය කිරීමට වත්කමක් නොතිබුණි.
මෙම තත්වයට මුහුණ දුන්, නපුරු සහ නපුරු කාන්තාවක් වූ කුඩම්මා, දරුවන් වනාන්තරයේ අතහැර දැමීමට බිහිසුණු සැලැස්මක් සකස් කළාය. වන මෘගයන් විසින් ගිල දමනු ඇත. . පියා මුලින් එකඟ නොවුණත් අවසානයේ දී තම බිරිඳගේ යෝජනාව පිළිගනී.
João සහ Maria වැඩිහිටියන්ගේ සංවාදයට සවන් දෙන අතර ඉතා බියට පත් වේ. කෙසේ වෙතත්, ආපසු නිවසට යන මාර්ගය සලකුණු කිරීම සඳහා දිලිසෙන ගල් කැට එකතු කිරීමට පිරිමි ළමයාට අදහසක් ඇත.
ඉතින්, පසුදා උදෑසන, දර කපන්නට යන බව නිදහසට කරුණක් සමඟ සියලු දෙනා වනාන්තරය දෙසට පිටත් වෙති.
හැන්සල් සහ ග්‍රේටල් සහ දිලිසෙන ගල් කැට
ඔවුන් එළිපෙහෙළි කරන ස්ථානයකට ළඟා වූ විට, දැව කපන්නාඔහු ගින්නක් දල්වා තම දරුවන්ට ඔවුන් වෙනුවෙන් නැවත පැමිණෙන තෙක් එහි සිටින ලෙස පවසයි, එය පැහැදිලිවම සිදු නොවේ.
ළමයින් ටික වේලාවක් එහි රැඳී සිටියත්, ඔවුන් ඇත්තටම එසේ නොවන බව ඔවුන්ට වැටහෙනවා. ගැලෙව්වා. ඉතින් එයාලා තීරණය කරනවා ජොආඕ මඟ දිගේ දාලා ගිය ගල් කැට පස්සෙන් ආපහු එන්න.
නැවතත් කැලේට අතහැරීම
ඔවුන් ගෙදර එනකොට ජොඕ සහ මරියා පියා වෙනුවෙන් තෘප්තිමත් ලෙස පිළිගනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, කුඩම්මා කෝපයට පත් වී ඔවුන්ව තවත් ඈතට ගෙන යාමට තීරණය කරයි.
João නැවතත් මඟ දිගේ පිටවීමට ගල් කැට එකතු කිරීමට තීරණය කරයි, නමුත් මෙවර කාන්තාව නිවසේ දොර අගුළු දමා තිබූ නිසා එය කළ නොහැකි විය. පිරිමි ළමයාට පිටතට යාමට හෝඩුවාවන් එකතු කරන්න.
ඉන්පසු, දින කිහිපයකට පසු, යුවළ සෑම දරුවෙකුටම පාන් කෑල්ලක් ලබා දී නැවත වරක් වනාන්තරයට පිටත් වේ. මෙවර ආපසු එන මග සලකුණු කිරීමට දිලිසෙන ගල් නොතිබූ නිසා, හැන්සල් සහ ග්‍රේටල් කුඩා පාන් කැබලි මඟ දිගේ තබයි.
ඉක්බිතිව ආපසු යාමට උත්සාහ කිරීම
ඉතින් ඔවුන්ව රැගෙන ඊටත් වඩා දුරස්ථ හා අනතුරුදායක ස්ථානයකි.
සහෝදරයින් ආපසු නිවසට යාමට උත්සාහ කරන විට, ඔවුන්ට වැටහෙන්නේ සලකුණු ලෙස ඉතිරිව ඇති කුඩා කැබලි අතුරුදහන් වී ඇති බවත්, සමහර විට වනාන්තරයේ කුරුල්ලන් සහ අනෙකුත් සතුන් විසින් ගිල දමා ඇති බවත්ය.
ඔවුන්ට ආපසු යන මාර්ගය සොයාගත නොහැකි අතර ඝන වනාන්තරයේ අන්ධකාරයේ අතරමං වී අසරණ වී සිටිති.
ජෝඕ සහ මරියා නිවස සොයා ගනී.රසකැවිලි
දරුවන් උපකාරය පතා එහා මෙහා යාමට තීරණය කරන අතර, හදිසියේම, ඔවුන් නිවසක් දකිති. ඔවුන් ළං වන විට, ඉදිකිරීම් කේක් සහ වෙනත් රසකැවිලි වලින් සාදා ඇති බව ඔවුන් දුටුවේය.
මෙවැනි සොයා ගැනීමකින් පුදුමයට පත් වූ හැන්සල් සහ ග්‍රෙටෙල්ට ඔවුන්ගේ ඇස් අදහා ගත නොහැක! එය සිහිනයක් මෙන් වූ අතර, ඔවුන් නිවස දෙසට දිව ගොස්, බොහෝ ආහාර හිඟවීමෙන් පසු, කටට ගිල දැමිය හැකි සෑම දෙයක්ම අනුභව කිරීමට පටන් ගත්හ.
බලන්න: Legião Urbana විසින් Perfection ගීතයේ විශ්ලේෂණයදුෂ්ට මායාකාරිය
නමුත්, හොඳ දේ සියල්ල මෙන් වැඩි කල් පවතින්නේ නැත, ඉක්මනින් නිවසේ කාන්තාව පෙනී සිටියි. ඇය තරමක් වයස්ගත හා අමුතු පෙනුමක් ඇති කාන්තාවක් විය. කෙසේ වෙතත්, ඇය ඔවුන්ව සාදරයෙන් පිළිගනියි, ඔවුන්ට ඇතුළට ආරාධනා කරයි.
සහෝදරයන් සිතන්නේ ඇය සානුකම්පිත කාන්තාවක් බවයි, ඔවුන්ට ඊටත් වඩා ආහාර පිරිනමනු ලැබේ. නමුත්, කාලයත් සමඟම ඔවුන් තේරුම් ගන්නවා ඇත්ත වශයෙන්ම එම කාන්තාව ඉතා නරක මායාකාරියක් බව.
ඒ මහලු කාන්තාවට කූඩුවක් තිබූ නිසා, ඔහු ඝාතනය කිරීමට තරම් තරබාරු වන තෙක් ඔහුට පෝෂණය කිරීම සඳහා ඇය ජෝඕව තබාගෙන සිටියාය. විශාල උඳුනක පුළුස්සනු ලැබේ. මේ අතර මාරියාට ගෙදර දොරේ වැඩකටයුතු සියල්ල කිරීමට බල කෙරුනි.
අඩ අන්ධව සිටි මායාකාරිය කොල්ලා මහත වනවාදැයි සොයා බැලුවේ ඇයට එය දැනෙන පිණිස ඇඟිල්ල පෙන්වන්නැයි පවසමිනි. ඉතා දක්‍ෂ වූ João මහලු කාන්තාවට සිහින් පොල්ලක් පෙන්වා ඇයව රවටා ගැනීමට සමත් විය. ඒ නිසාම අයියලා කැන්ඩි හට් එකේ ගොඩක් වෙලා හිටියා.
මාරියා මායාකාරියගෙන් ගැලවෙනවා
දවසක් එනවාඑහිදී මායාකාරිය දැනටමත් කෝපයට පත් වී ඇති අතර පිරිමි ළමයා "පොයින්ට්" වන තෙක් බලා සිටීමෙන් වෙහෙසට පත්ව සිටී. එබැවින් ඇය එය කෙසේ හෝ පිළිස්සීමට තීරණය කරයි.
මරියා දිගටම වැඩ කරමින් සිටි අතර මායාකාරිය ඇයට අවන් එක පත්තු කරන ලෙස පවසයි. මහලු කාන්තාව උෂ්ණත්වය පරීක්ෂා කිරීමට ළං වූ විට, දැරිය ඉක්මනින් ඇයව උඳුනට තල්ලු කර පියන වසා, දුෂ්ටයා ඇතුළට අගුළු දමයි.
ළමයින් නිදහස් කිරීම සහ ඔවුන් ආපසු ගෙදර යාම
මේ අනුව , මරියා තම සොහොයුරා නිදහස් කරන අතර මායාකාරිය සඟවා ඇත්තේ කුමක්දැයි බැලීමට ඔවුන් නැවත නිවසට ඇතුළු වේ. ළමයින්ට බොහෝ ධනය, වටිනා ගල් සහ මුදල් සොයා ගනී.
මායාකාරියගේ නිධානය රැගෙන ඔවුන් ආපසු ගෙදර යන මාර්ගය සොයා වනාන්තරයට පැමිණේ. ආපසු පැමිණීම දුෂ්කර වන අතර ඔවුන් යම් අභියෝගවලට මුහුණ දෙයි.
කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් තමන්ව සොයා ගැනීමට සහ ඔවුන්ගේ පැරණි නිවස සොයා ගැනීමට සමත් වේ. ඇතුලේ හිටියේ එයාලා දැක්කම සතුටින් අඬන තාත්තා. අසරණ දරුවන් අතහැර දැමීමේ බියගුලුකම ගැන ඔහුට විශාල පසුතැවීමක් සහ වරදකාරී හැඟීමක් ඇති වී තිබේ.
ඒ වන විටත් නපුරු කුඩම්මා මිය ගොස් සිටි අතර දරුවන්ට තම පියා සමඟ සතුටින් වැඩීමට හැකි විය. ඔවුන් තවදුරටත් කුසගින්නේ නොසිටි අතර දුක්ඛිත කාලය අතීතයේ විය.
කතාවේ විශ්ලේෂණය
මෙම කතාව තුළ බොහෝ මනෝවිද්‍යාත්මක අංග විශ්ලේෂණය කළ හැකිය. මෙම ප්‍රබන්ධය අසරණභාවය පිළිබඳ හැඟීම, ස්වාධීනත්වය සෙවීම, තෘප්තිය, කලකිරීම සහ අවසානයේ ධෛර්යය පිළිබඳ ආඛ්‍යානයක් සොයා ගනී.
A.සහෝදර යුවල සහ වනාන්තරයේ සංකේතය
සහෝදරයින් අසරණ තත්ත්වයකට මුහුණ දෙන විට එකම පුද්ගලයාගේ පිරිමි සහ ස්ත්‍රී පැත්ත (යින් සහ යැං) සංකේතවත් කරයි. , දුක සහ අත්හැරීම, ඇය "නොදන්නා" හමුවේ තමා අතරමං වී සිටින බව සොයා ගනී. මෙම චිත්තවේගීය ව්‍යාකූලත්වය වනාන්තරයේ ප්‍රතිරූපය සහ එහි අන්තරායන් මගින් නිරූපණය කළ හැකිය.
දරුවන් අතහැර ගිය විට, ආපසු යන මාර්ගය සොයා ගැනීමට හෝඩුවාවන් තැබීම ගැන කනස්සල්ලට පත්වන බව නිරීක්ෂණය කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි, නමුත් එසේ වුවද, ඔවුන් අවසන් වේ. තනිව සහ කිසිම සහයෝගයක් නොමැතිව තමන්ව නැවත යොමු කර ගැනීමට සිදු වන්නේ, තමන්ගේම හැකියාවන් භාවිතා කිරීම පමණි.
තෘප්තිය සහ කලකිරීම
මෙම සෙවීමේදී, João සහ Maria අවසානයේ අතිශයින්ම මොහොතක් සොයා ගනී. තෘප්තිය , ඔවුන් රසකැවිලි වලින් සාදන ලද නිවසක් ඉදිරිපිට සිටින විට. ඔවුන්, කුසගින්නෙන් පෙළුණු - සහ මෙහි එය "පවතින කුසගින්න" හා සම්බන්ධ විය හැකිය - ප්‍රණීත ආහාර වේලෙහි ගිලී ඇත, එය සැබවින්ම පෝෂණය නොවේ.
එබැවින්, ඔවුන් "ආරක්ෂිත" යැයි මෙම මිත්‍යාව පසුව එය විය. ඉච්ඡාභංගත්වය සහ උද්යෝගය, කෑදරකම සහ කාංසාව යන ප්‍රතිවිපාක නියෝජනය කරමින්, මායාකාරියගේ රූපය සමඟින්, අවලංගු කර ඇත. මුලදී හොඳ බව ඔප්පු කරන මහලු කාන්තාව පසුව ඔවුන්ව සිර කරයි. ඉතින්, ප්‍රමාද වැඩියි කියලා සහෝදරයන්ට තේරුණාම, ජෝන්ව වහල්භාවයේ තියාගෙන, මරියා වහලියක් කළා. මෙන්න, කතාවෙන් අපට පවසන්නේ ද එහි ප්‍රතිවිපාක ගැන යඅහිංසකකම සහ අන්ධ විශ්වාසය .
කෙසේ වෙතත්, ළමයින් ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තර ශක්තිය , ධෛර්යය, කණ්ඩායම් හැඟීම සහ නිර්මාණශීලීත්වය වෙත ප්‍රවේශ වීමෙන් තර්ජන සහ දඬුවම්වලින් මිදීමට සමත් වේ. ඔවුන් තවමත් මහලු කාන්තාවගේ ධනය රැගෙන පිටව යන අතර, එය අප ජීවිතයේ දුෂ්කර තත්වයන් හරහා ගමන් කරන විට අප ලබන ප්‍රඥාව පෙන්වා දෙයි.
වෙනත් සලකා බැලීම්
කතාවේ දී, මායාකාරිය මිය යයි. කුඩම්මාද . මෙම සිදුවීම් සම්බන්ධ වන්නේ, කෙසේ හෝ, මෙම චරිත ඔවුන්ගේ සහෝදරයන්ට ඇති කරන හානිය සහ ආහාර සඳහා ඇති දැඩි ආශාව මගින් සම්බන්ධ වන බැවිනි.
විශ්ලේෂණය කිරීමට තවත් සිත්ගන්නා කරුණක් වන්නේ කතාව මතු වූ ඓතිහාසික සන්දර්භයයි. මධ්‍යකාලීන යුගයේදී, කුසගින්න ජනගහනයෙන් විශාල කොටසකට දඬුවම් කළ දෙයක් විය. මේ අනුව, João e Maria හි සමස්ත ආඛ්‍යානය වටා ඇති කේන්ද්‍රීය ගැටලුව මෙයයි.
මුල් කතාවේ කුඩම්මා නොසිටි බවත් ඇත්ත වශයෙන්ම පැමිණියේ කවුරුන්ද යන්නත් සැක කෙරේ. අතහැර දැමීමේ සැලැස්ම සමඟ දරුවන්ගේ මව විය. මෙම අනුවාදය ඉතා කුරිරු බවක් පෙනුණු බැවින්, පසුව එය වෙනස් කරන ලදී.
හැන්සල් සහ ග්‍රෙටෙල් රූපවාහිනිය සහ සිනමාව සඳහා අනුවර්තනය කරන ලදී
ප්‍රබන්ධයේ සමහර අනුවාද ශ්‍රව්‍ය දෘශ්‍ය සඳහා අනුවර්තනය කරන ලදී. අපි ඒවායින් දෙකක් තෝරාගෙන තිබෙනවා, ඊට හාත්පසින්ම වෙනස්. 90 දශකයේ සංස්කෘතිය සහ එහි කොටසක් වියසමස්ත පරම්පරාවක ළමා පරිකල්පනය. සම්පූර්ණ කථාංගය බලන්න:
Hansel and Gretel - Tales of Fairies (Dubbed and Complete)චිත්‍රපටය Joe and Gretel, witch hunters (2013)
ඒක 2013 දී සිනමාව සඳහා කතාවේ වෙනස් අනුවාදයක් කළේය. කතාවේ දී, සහෝදරයන් මායාකාරියන් ලෙස හැදී වැඩුණි. ට්‍රේලරය බලන්න:
Hansel and Gretel: Witch Hunters - Official Teaser trailerMeet the Brothers Grimm
සහෝදරයන් Jacob සහ Wilhelm Grimm උපත ලැබුවේ ජර්මනියේ 1785 සහ 1786 , පිළිවෙලින්. දෙදෙනාම භාෂා විශාරදයින්, කවියන් සහ ශාස්ත්‍රාලිකයින් වූ අතර, සියල්ලටත් වඩා, ජර්මානු ජනයාගේ වාචික සම්ප්‍රදායේ කොටසක් වූ ජනප්‍රිය ප්‍රබන්ධ එකතු කිරීම සහ ලිවීම සඳහා තම ජීවිතය කැප කළෝය.
1855 සිට Elisabeth Baumann විසින් පින්තාරු කිරීම ග්‍රිම් සහෝදරයන් නිරූපනය කරමින්
ඔවුන් පවුලේ සාමාජිකයන් සහ නිහතමානී මිනිසුන් විසින් පවසන ලද කථා විශාල ප්‍රමාණයක් සම්පාදනය කරන ලදී. මෙම කතා බොහොමයක් සොහොයුරන් වෙත ළඟා වූයේ Dorotea Viehmman නම් කාන්තාවක් හරහා බව විශ්වාස කෙරේ. එකල, ආඛ්‍යාන ඉලක්ක කර තිබුණේ ළමයින් නොව වැඩිහිටියන්ය.
ඔවුන්ගේ මිනිසුන්ගේ කථා එක්රැස් කිරීමේ මුලපිරීම, ලෝකයේ වෙනත් ප්‍රදේශවල වෙනත් පර්යේෂකයන් විසින් අනුපිළිවෙලින් වෙනත් මිථ්‍යාවන් එකතු කිරීම සහ පටිගත කිරීම ඉහළ නැංවීය. එවැනි ප්‍රබන්ධ නැති නොවන බව සහතික කිරීම සඳහා ය.
වසර ගණනාවක් පුරා කථා යම් යම් වෙනස් කිරීම්වලට භාජනය වී ඇති බව මතක තබා ගැනීම වටී. සාමාන්යයෙන්, දමුල් අනුවාදයන් භයානක වන අතර සෑම විටම සතුටුදායක අවසානයක් නොමැත.
සහෝදරයන් විසින් ලියන ලද සමහර ප්‍රසිද්ධ කතා නම්: ස්නෝ වයිට් , ලිට්ල් රෙඩ් රයිඩින් හුඩ් , Rapunzel , Little Thumb , Cinderella , වෙනත් අය අතර.
Jacob 1863 දී මිය ගිය අතර, Wilhelm මිය ගොස් ඇත්තේ වසර හතරකට පෙර, 1859 දී සාමූහික අවිඥානය විනිවිද ගිය සම්ප්‍රදායන් සංරක්ෂණය සඳහා අත්‍යවශ්‍ය වැදගත්කමක් ඇති අතර, අද දක්වා, අපගේ පරිකල්පනය තුළ පවතී.
ඔබ ද උනන්දු විය හැකිය:
