ਜੋਆਓ ਅਤੇ ਮਾਰੀਆ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਖੋਜੋ (ਸਾਰਾਂਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਨਾਲ)

ਜੌਨ ਅਤੇ ਮੈਰੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਛੱਡੇ ਗਏ ਦੋ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ।

ਕਥਾ, ਜੋ ਕਿ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਕਈ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਨੂੰ <2 ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।>ਬ੍ਰਦਰਜ਼ ਗ੍ਰੀਮ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਇਹ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

ਅਸਲ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ ਹੈਂਸਲ ਅੰਡ ਗ੍ਰੇਟਲ , ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਤੱਤ ਹਨੇਰਾ ਲਿਆਇਆ ਅਤੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ।

ਸਾਰ

ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ

ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਥੇ ਦੋ ਬੱਚੇ ਸਨ, ਹੈਂਸਲ ਅਤੇ ਗ੍ਰੇਟੇਲ, ਰਹਿ ਰਹੇ ਸਨ। ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਤਰੇਈ ਮਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜੰਗਲ ਦੇ ਨੇੜੇ। ਉਸਦਾ ਪਿਤਾ ਲੰਬਰਜੈਕ ਸੀ ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੀ। ਪਰਿਵਾਰ ਭੁੱਖਾ ਮਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਣ ਲਈ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਸਨ।

ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮਤਰੇਈ ਮਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਘਟੀਆ ਅਤੇ ਘਟੀਆ ਔਰਤ ਸੀ, ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਛੱਡਣ ਦੀ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਖਾ ਜਾਣਗੇ.. ਪਿਤਾ, ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਮੰਨ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਸੁਝਾਅ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜੋਆਓ ਅਤੇ ਮਾਰੀਆ ਬਾਲਗਾਂ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਸੁਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਡਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਘਰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਚਮਕਦਾਰ ਕੰਕਰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ, ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਬਹਾਨੇ ਜੰਗਲ ਵੱਲ ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੱਕੜਾਂ ਕੱਟਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।

ਹੈਂਸਲ ਅਤੇ ਗ੍ਰੇਟਲ ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਕੰਕਰ

ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਕਲੀਅਰਿੰਗ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ, ਲੱਕੜਹਾਰੇਉਹ ਅੱਗ ਬਾਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆ ਜਾਂਦੇ, ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

ਬੱਚੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉੱਥੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ ਬਚਾਇਆ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੰਕਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਜੋਆਓ ਨੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਛੱਡਿਆ ਸੀ।

ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਛੱਡਣਾ

ਜਦੋਂ ਉਹ ਘਰ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ, ਜੋਆਓ ਅਤੇ ਮਾਰੀਆ ਪਿਤਾ ਲਈ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਤਰੇਈ ਮਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਜੋਆਓ ਨੇ ਫਿਰ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਛੱਡਣ ਲਈ ਕੰਕਰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ ਔਰਤ ਨੇ ਘਰ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਲਈ। ਸੁਰਾਗ ਇਕੱਠੇ ਕਰੋ।

ਫਿਰ, ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ, ਜੋੜਾ ਹਰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਰੋਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਜੰਗਲ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਾਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਕੋਈ ਚਮਕਦਾਰ ਪੱਥਰ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਹੈਂਸਲ ਅਤੇ ਗ੍ਰੇਟੇਲ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਰੋਟੀ ਦੇ ਛੋਟੇ ਟੁਕੜੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ ਕੋਸ਼ਿਸ਼

ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੀ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਥਾਂ।

ਜਦੋਂ ਭਰਾ ਘਰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਹਿ ਗਏ ਟੁਕੜੇ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਪੰਛੀਆਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਦੇ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖਾ ਗਏ ਸਨ।

ਉਹ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਸੰਘਣੇ ਜੰਗਲ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਆਚਿਆ ਅਤੇ ਬੇਵੱਸ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਜੋਓ ਅਤੇ ਮਾਰੀਆ ਘਰ ਲੱਭਦੇ ਹਨਮਠਿਆਈਆਂ ਦੀ

ਬੱਚੇ ਮਦਦ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਧਰ-ਉੱਧਰ ਭਟਕਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ, ਅਚਾਨਕ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਘਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਨੇੜੇ ਗਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਸਾਰੀ ਕੇਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਠਿਆਈਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਅਜਿਹੀ ਖੋਜ ਨਾਲ ਹੈਰਾਨ, ਹੈਂਸਲ ਅਤੇ ਗ੍ਰੇਟਲ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ! ਇਹ ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਵਰਗਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਘਰ ਵੱਲ ਭੱਜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਦੀ ਇੰਨੀ ਕਮੀ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਦੁਆਰਾ ਨਿਗਲਣ ਵਾਲੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਦੁਸ਼ਟ ਡੈਣ

ਪਰ, ਸਭ ਕੁਝ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਬਹੁਤਾ ਚਿਰ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦਾ, ਜਲਦੀ ਹੀ ਘਰ ਦੀ ਔਰਤ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਪੁਰਾਣੀ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਦਿੱਖ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਸੀ। ਵੈਸੇ ਵੀ, ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਨਿੱਘਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਬੁਲਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਭਾਈ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਹਮਦਰਦ ਔਰਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਭੋਜਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਔਰਤ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੁਰੀ ਜਾਦੂਗਰ ਸੀ।

ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬੁੱਢੀ ਔਰਤ ਕੋਲ ਇੱਕ ਪਿੰਜਰਾ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਜੋਆਓ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਭੋਜਨ ਦੇਣ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਕਤਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਮੋਟਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਓਵਨ ਵਿੱਚ ਭੁੰਨਿਆ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਮਾਰੀਆ ਨੂੰ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਘਰੇਲੂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

ਡੈਣ, ਜੋ ਅੱਧੀ ਅੰਨ੍ਹੀ ਸੀ, ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਉਂਗਲ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕਹਿ ਕੇ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕੀ ਲੜਕਾ ਮੋਟਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕੇ। ਜੋਆਓ, ਬਹੁਤ ਚਲਾਕ, ਬੁੱਢੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਤਲੀ ਸੋਟੀ ਦਿਖਾ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸ ਲਈ ਭਰਾ ਕੈਂਡੀ ਹੱਟ ਵਿੱਚ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਰਹੇ।

ਮਾਰੀਆ ਡੈਣ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ

ਇੱਕ ਦਿਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡੈਣ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚਿੜਚਿੜੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲੜਕੇ ਦੇ "ਆਨ ਪੁਆਇੰਟ" ਹੋਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਕੇ ਥੱਕ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਕਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਮਾਰੀਆ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਡੈਣ ਉਸ ਨੂੰ ਓਵਨ ਨੂੰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਬੁੱਢੀ ਔਰਤ ਤਾਪਮਾਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੁੜੀ ਜਲਦੀ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਤੰਦੂਰ ਵਿੱਚ ਧੱਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਢੱਕਣ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਦੁਸ਼ਟ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਘਰ ਵਾਪਸੀ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ , ਮਾਰੀਆ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਡੈਣ ਕੀ ਲੁਕਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਦੌਲਤ, ਕੀਮਤੀ ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਪੈਸਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।

ਡੈਣ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਲੈ ਕੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦਾ ਰਸਤਾ ਲੱਭਣ ਲਈ ਜੰਗਲ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਨ। ਵਾਪਸੀ ਔਖੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਪੁਰਾਣਾ ਘਰ ਲੱਭਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅੰਦਰ ਪਿਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਉਹ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਰੋਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਬੇਸਹਾਰਾ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਕਾਇਰਤਾ ਲਈ ਬਹੁਤ ਪਛਤਾਵਾ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਉਦੋਂ ਤੱਕ, ਦੁਸ਼ਟ ਮਤਰੇਈ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਵੱਡੇ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਉਹ ਹੁਣ ਭੁੱਖੇ ਨਹੀਂ ਸਨ ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਬੀਤ ਗਿਆ ਸੀ।

ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ

ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਥਾ ਬੇਬਸੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੀ ਖੋਜ, ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਹਿੰਮਤ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

Aਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਜੋੜੇ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ

ਭਾਈ ਇੱਕੋ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਰਦ ਅਤੇ ਇਸਤਰੀ ਪੱਖ (ਯਿਨ ਅਤੇ ਯਾਂਗ) ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਬੇਬਸੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵੇਲੇ , ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਤਿਆਗ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਅਣਜਾਣ" ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚਿਆ ਹੋਇਆ ਲੱਭਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਉਲਝਣ ਨੂੰ ਜੰਗਲ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚੇ, ਜਦੋਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਲੱਭਣ ਲਈ ਸੁਰਾਗ ਛੱਡਣ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਕੱਲੇ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁਨਰਗਠਨ ਕਰਨਾ, ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀਆਂ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ।

ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ

ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਸ ਖੋਜ ਵਿੱਚ, ਜੋਆਓ ਅਤੇ ਮਾਰੀਆ ਨੂੰ ਅਤਿਅੰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਪਲ ਮਿਲਿਆ। ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਿਠਾਈਆਂ ਦੇ ਬਣੇ ਘਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ, ਜੋ ਭੁੱਖੇ ਸਨ - ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਇਹ ਇੱਕ "ਹੋਂਦ ਦੀ ਭੁੱਖ" ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਕਵਾਨਾਂ 'ਤੇ ਖੋਖਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਭੁਲੇਖਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ "ਸੁਰੱਖਿਅਤ" ਸਨ ਤਾਂ ਇਹ ਡੈਣ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਉਤਸੁਕਤਾ, ਪੇਟੂਪਨ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਮਾਸੂਮੀਅਤ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਰਿਕਵਰੀ

ਦ ਬੁੱਢੀ ਔਰਤ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਚੰਗੀ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੌਨ ਨੂੰ ਬੰਦੀ ਬਣਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਇੱਥੇ, ਕਹਾਣੀ ਸਾਨੂੰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈਮਾਸੂਮੀਅਤ ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹਾ ਭਰੋਸਾ ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬੱਚੇ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਾਕਤ , ਹਿੰਮਤ, ਟੀਮ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰਕੇ ਧਮਕੀਆਂ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਬੁੱਢੀ ਔਰਤ ਦੀ ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣਾ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਬੁੱਧੀ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਾਂ।

ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ

ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਡੈਣ ਮਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਤਰੇਈ ਮਾਂ ਵੀ. ਇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਬੰਧਤ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ, ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਪਾਤਰ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਦੀ ਤੀਬਰ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ।

ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦਿਲਚਸਪ ਨੁਕਤਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਦਰਭ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਹਾਣੀ ਉਭਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ। ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਭੁੱਖ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਸੀ ਜੋ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੋਓ ਈ ਮਾਰੀਆ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕੇਂਦਰੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਘੇਰਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਮਤਰੇਈ ਮਾਂ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੋ ਆਈ. ਤਿਆਗ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮਾਂ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੰਸਕਰਣ ਬਹੁਤ ਬੇਰਹਿਮ ਜਾਪਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਹੈਂਸਲ ਅਤੇ ਗ੍ਰੇਟੇਲ ਨੂੰ ਟੀਵੀ ਅਤੇ ਸਿਨੇਮਾ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ

ਕਥਾ ਦੇ ਕੁਝ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਨੂੰ ਆਡੀਓਵਿਜ਼ੁਅਲ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ, ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ।

ਟੀਵੀ ਸੀਰੀਜ਼ ਥੀਏਟਰ ਆਫ਼ ਫੇਅਰੀ ਟੇਲਜ਼

ਸ਼ੈਲੀ ਡੁਵਲ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ, 26-ਐਪੀਸੋਡ ਦੀ ਲੜੀ ਨੂੰ ਟੀਵੀ 'ਤੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ 90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀਇੱਕ ਪੂਰੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਬਚਪਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ। ਪੂਰਾ ਐਪੀਸੋਡ ਦੇਖੋ:

ਫਿਲਮ ਜੋ ਅਤੇ ਗ੍ਰੇਟੇਲ, ਡੈਣ ਸ਼ਿਕਾਰੀ (2013)

ਇਹ 2013 ਵਿੱਚ ਸੀ ਸਿਨੇਮਾ ਲਈ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਸੰਸਕਰਣ ਬਣਾਇਆ। ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਭਰਾ ਡੈਣ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਬਣਨ ਲਈ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਟ੍ਰੇਲਰ ਦੇਖੋ:

ਮੀਟ ਦ ਬ੍ਰਦਰਜ਼ ਗ੍ਰੀਮ

ਬ੍ਰਦਰਜ਼ ਜੈਕਬ ਅਤੇ ਵਿਲਹੇਲਮ ਗ੍ਰੀਮ ਦਾ ਜਨਮ 1785 ਅਤੇ 1786 ਵਿੱਚ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਕ੍ਰਮਵਾਰ. ਦੋਵੇਂ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਦਵਾਨ, ਕਵੀ ਅਤੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਲਿਖਣ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਜਰਮਨਿਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ।

1855 ਤੋਂ ਐਲੀਜ਼ਾਬੈਥ ਬੌਮਨ ਦੁਆਰਾ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਗ੍ਰੀਮ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਸੰਕਲਨ ਕੀਤਾ ਜੋ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਅਤੇ ਨਿਮਰ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਿੱਸੇ ਡੋਰੋਟੀਆ ਵੀਹਮੈਨ ਨਾਮਕ ਔਰਤ ਦੁਆਰਾ ਭਰਾਵਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੀਆਂ ਸਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਬਾਲਗਾਂ ਲਈ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਨੇ ਹੋਰ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਮਿੱਥਾਂ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਨੂੰ ਵੀ ਹੁਲਾਰਾ ਦਿੱਤਾ, ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਗੁੰਮ ਨਾ ਹੋਣ।

ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਕੁਝ ਸੋਧਾਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਦਅਸਲ ਸੰਸਕਰਣ ਡਰਾਉਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ।

ਭਰਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀਆਂ ਕੁਝ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ: ਸਨੋ ਵ੍ਹਾਈਟ , ਲਿਟਲ ਰੈੱਡ ਰਾਈਡਿੰਗ ਹੁੱਡ , ਰੈਪੁਨਜ਼ਲ , ਲਿਟਲ ਥੰਬ , ਸਿੰਡਰੇਲਾ , ਹੋਰਾਂ ਵਿੱਚ।

ਜੈਕਬ ਦੀ ਮੌਤ 1863 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਿਲਹੇਲਮ ਦੀ ਮੌਤ ਚਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, 1859 ਵਿੱਚ ਦੋਵੇਂ ਸਨ। ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮਹੱਤਵ ਹੈ ਜੋ ਸਮੂਹਿਕ ਬੇਹੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ, ਅੱਜ ਤੱਕ, ਸਾਡੀ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ: