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Johannes und Maria ist eine sehr alte Fabel, die die Geschichte von zwei Geschwistern erzählt, die in einem Wald ausgesetzt werden.
Die Legende, die im Mittelalter über mehrere Generationen mündlich überliefert wurde, wurde von der Gebrüder Grimm im 19. Jahrhundert, und heute ist es Teil einer Reihe von Geschichten, die in der kindlichen Vorstellungswelt sehr präsent sind.
Der Originaltitel lautet Hänsel und Gretel Die Geschichte hatte düstere Elemente und war etwas anders als das, was wir heute kennen.
Zusammenfassung
Kinder und ihre Familie
Vor vielen Jahren lebten zwei Kinder, Johannes und Maria, mit ihrem Vater und ihrer Stiefmutter in der Nähe eines Waldes. Der Vater war Holzfäller und die Zeiten waren knapp. Die Familie war hungrig und konnte es sich nicht leisten, alle zu ernähren.
Siehe auch: Konzeptuelle Kunst: Was ist das, historischer Kontext, Künstler, WerkeDie Stiefmutter, eine geizige und gemeine Frau, schmiedet angesichts dieser Situation einen schrecklichen Plan: Sie will die Kinder im Wald aussetzen, damit sie von den Tieren gefressen werden. Der Vater ist zunächst nicht einverstanden, gibt aber schließlich nach und akzeptiert den Vorschlag seiner Frau.
João und Maria belauschen das Gespräch der Erwachsenen und bekommen große Angst, während der Junge auf die Idee kommt, glänzende Kieselsteine zu sammeln, um den Weg nach Hause zu markieren.
Am nächsten Morgen machen sich alle auf den Weg in den Wald mit der Ausrede, sie wollten Holz fällen.
Johannes und Maria und die glänzenden Steine
Als sie eine Lichtung erreichen, zündet der Holzfäller ein Feuer an und sagt seinen Kindern, dass sie dort bleiben sollen, bis er sie abholt, was natürlich nicht geschieht.
Die Kinder bleiben eine Weile dort, aber dann wird ihnen klar, dass sie nicht gerettet werden können, und sie beschließen, den Steinen zu folgen, die João auf dem Weg hinterlassen hatte.
Erneute Verlassenheit im Wald
Als sie zu Hause ankommen, werden João und Maria von ihrem Vater mit Genugtuung empfangen, doch ihre Stiefmutter ist wütend und beschließt, sie weiter weg zu bringen.
João beschließt erneut, Kieselsteine zu sammeln, um sie auf dem Weg liegen zu lassen, aber dieses Mal hatte die Frau die Tür des Hauses verschlossen, was es dem Jungen unmöglich machte, die Hinweise zu sammeln.
Einige Tage später gibt das Paar jedem Kind ein Stück Brot und macht sich erneut auf den Weg in den Wald. Da es diesmal keine glänzenden Steine gibt, die den Rückweg markieren, lassen Johannes und Maria kleine Brotstücke am Wegesrand zurück.
Der gescheiterte Comeback-Versuch
Auf diese Weise werden sie an einen noch abgelegeneren und gefährlicheren Ort gebracht.
Als die Brüder nach Hause zurückkehren wollen, stellen sie fest, dass die Krümel, die sie als Spuren hinterlassen haben, verschwunden sind, wahrscheinlich von den Vögeln und anderen Tieren des Waldes gefressen.
Sie finden den Weg nicht mehr zurück und stehen verloren und hilflos in der Dunkelheit des geschlossenen Waldes.
John und Mary finden das Süßigkeitenhaus
Die Kinder beschließen, auf der Suche nach Hilfe umherzuwandern, und plötzlich entdecken sie ein Haus. Als sie näher kommen, stellen sie fest, dass die Konstruktion aus Kuchen und anderen Süßigkeiten gebaut wurde.
Überrascht von dieser Entdeckung trauen Johannes und Maria ihren Augen nicht: Es war wie ein Traum, und sie rennen zum Haus und fangen an, alles zu essen, was ihre Münder nach so viel Nahrungsentzug verschlucken können.
Die böse Hexe
Aber wie alle guten Dinge sind kurzlebig, denn schon bald erscheint die Besitzerin des Hauses, eine ziemlich alte und seltsam aussehende Frau, die die beiden freundlich empfängt und sie hereinbittet.
Die Brüder glauben, dass es sich um eine sympathische Frau handelt, da ihnen noch mehr Essen angeboten wird, aber mit der Zeit erkennen sie, dass die Frau in Wirklichkeit eine sehr böse Hexe war.
Die alte Frau hatte nämlich einen Käfig, in den sie Johannes sperrte, um ihn zu füttern, bis er fett genug war, um geschlachtet und in einem riesigen Ofen gebraten zu werden. In der Zwischenzeit war Maria gezwungen, alle möglichen Hausarbeiten zu verrichten.
Die Hexe, die halb blind war, überprüfte, ob der Junge dick wurde, indem sie ihn aufforderte, ihr seinen Finger zu zeigen, damit sie ihn abtasten konnte. John, der sehr schlau war, schaffte es, die alte Frau zu täuschen, indem er ihr einen dünnen Stock zeigte. So blieben die Brüder eine lange Zeit in der Süßigkeitenhütte.
Maria wird die Hexe los
Eines Tages ist die Hexe bereits genervt und hat es satt, darauf zu warten, dass der Junge "fertig" ist, um verschlungen zu werden. Sie beschließt, ihn trotzdem zu rösten.
Als die alte Frau sich nähert, um die Temperatur zu prüfen, stößt das Mädchen sie schnell in den Ofen, schließt den Deckel und sperrt die Böse darin ein.
Die Befreiung der Kinder und die Rückkehr nach Hause
Maria befreit ihren Bruder und sie gehen zurück ins Haus, um zu sehen, was die Hexe dort versteckt hat. Die Kinder finden eine Menge Reichtümer, Edelsteine und Geld.
Sie nehmen den Schatz der Zauberin an sich und kehren in den Wald zurück, um den Weg nach Hause zu finden. Der Weg dorthin ist ein Umweg und stellt sie vor einige Herausforderungen.
Es gelingt ihnen jedoch, sich zurechtzufinden und ihr altes Haus zu finden. Darin befindet sich der Vater, der, als er sie sieht, vor Glück weint. Er hat große Gewissensbisse und Schuldgefühle wegen seiner Feigheit, die wehrlosen Kinder im Stich zu lassen.
Inzwischen war die böse Stiefmutter gestorben, und die Kinder konnten glücklich an der Seite ihres Vaters aufwachsen. Sie hatten keinen Hunger mehr und die Zeiten des Elends waren vorbei.
Siehe auch: 7 afrikanische Kurzgeschichten mit KommentarAnalyse der Geschichte
In diesem Märchen lassen sich viele psychologische Elemente analysieren: Die Fabel zeichnet eine Geschichte über das Gefühl der Hilflosigkeit, die Suche nach Unabhängigkeit, Zufriedenheit, Frustration und schließlich Mut.
Die Symbolik des Geschwisterpaares und des Waldes
Die Brüder symbolisieren die männliche und weibliche Seite (Yin und Yang) ein und derselben Person, die sich in einer Situation von Hilflosigkeit Diese emotionale Verwirrung kann durch das Bild des Waldes und seiner Gefahren dargestellt werden.
Interessant ist, dass die Kinder, wenn sie verlassen werden, sich darum sorgen, Hinweise zu hinterlassen, um den Weg zurückzufinden, aber trotzdem sind sie am Ende allein und müssen sich ohne jegliche Unterstützung und nur mit ihren eigenen Fähigkeiten neu orientieren.
Befriedigung und Frustration
Auf dieser Suche nach sich selbst finden John und Mary schließlich einen Moment der Zufriedenheit Sie, die ausgehungert waren - und hier kann man von einem "existenziellen Hunger" sprechen - schlemmen sich durch Süßigkeiten, die sie in Wirklichkeit nicht wirklich satt machen.
Die Illusion, dass sie "sicher" seien, wird bald durch die Figur der Hexe, die die Frustrationen und die Folgen von Gier, Völlerei und Angst.
Der Verlust der Unschuld und die Rückkehr des Mutes
Die alte Frau, die zunächst nett zu sein schien, sperrt sie später ein, und als die Brüder es zu spät bemerkten, war Johannes bereits in Gefangenschaft und Maria wurde zur Sklavin gemacht. Hier erzählt uns die Geschichte von den Folgen einer zu großen Unschuld und den blindes Vertrauen .
Die Kinder können sich jedoch von den Drohungen und Strafen befreien, indem sie sich an ihre innere Stärke Sie nehmen den Reichtum der alten Frau mit, was uns auf die Weisheit hinweist, die wir in schwierigen Lebenssituationen erwerben.
Andere Überlegungen
In der Geschichte sterben sowohl die Hexe als auch die Stiefmutter, und diese Ereignisse sind miteinander verbunden, weil sie den Brüdern etwas Böses antun und weil sie sich nach Nahrung sehnen.
Ein weiterer interessanter Punkt ist der historische Kontext, in dem das Märchen entstanden ist: Im Mittelalter war die Hunger war etwas, das einen großen Teil der Bevölkerung bestrafte. Johannes und Maria Das ist das zentrale Problem, das sich durch die ganze Geschichte zieht.
Es wird auch vermutet, dass die Stiefmutter in der ursprünglichen Geschichte gar nicht existierte und es in Wirklichkeit die Mutter der Kinder selbst war, die den Plan des Verlassens ausgeheckt hat. Da diese Version zu grausam erschien, wurde sie später geändert.
John und Mary für TV und Kino adaptiert
Einige Versionen der Fabel wurden für audiovisuelle Zwecke adaptiert, von denen wir zwei ausgewählt haben, die sehr unterschiedlich sind.
TV-Serie Märchenhaftes Theater
Die von Shelley Duvval moderierte 26-teilige Serie wurde in den 90er Jahren von TV Cultura ausgestrahlt und war Teil der kindlichen Vorstellungskraft einer ganzen Generation. Sehen Sie sich die ganze Folge an:
John und Mary - Fairy Tales (Vollversion)Film Johannes und Maria, Hexenjäger (2013)
Im Jahr 2013 wurde eine andere Version des Märchens für das Kino verfilmt, in der die Brüder zu Hexenjägern heranwachsen:
John und Mary: Hexenjäger - Offizieller Teaser-TrailerTreffen Sie die Brüder Grimm
Die Brüder Jacob und Wilhelm Grimm wurden 1785 bzw. 1786 in Deutschland geboren und waren Sprachwissenschaftler, Dichter und Akademiker, die ihr Leben hauptsächlich dem Sammeln und Aufschreiben von Volksmärchen widmeten, die Teil der mündlichen Tradition der germanischen Völker waren.
Gemälde von Elisabeth Baumann aus dem Jahr 1855 mit einer Darstellung der Brüder Grimm
Sie trugen zahlreiche Geschichten zusammen, die von Familienmitgliedern und einfachen Leuten erzählt wurden. Es wird vermutet, dass ein großer Teil dieser Geschichten die Brüder durch eine Frau namens Dorotea Viehmman erreichte. Damals richteten sich die Erzählungen an ein erwachsenes Publikum, nicht an Kinder.
Die Initiative, die Geschichten ihres Volkes zu sammeln, regte auch andere Forscher an, andere Mythen in anderen Teilen der Welt zu sammeln und aufzuzeichnen, um sicherzustellen, dass solche Fabeln nicht verloren gehen.
Es sei daran erinnert, dass die Geschichten im Laufe der Jahre einige Änderungen erfahren haben. Im Allgemeinen sind die ursprünglichen Versionen erschreckender und haben nicht immer ein glückliches Ende.
Einige berühmte Kurzgeschichten, die die Brüder geschrieben haben, sind: Schneewittchen , Rotkäppchen , Rapunzel , Der kleine Daumen , Aschenputtel unter anderem.
Jakob starb 1863, während Wilhelm vier Jahre zuvor, 1859, gestorben war. Beide waren von wesentlicher Bedeutung für die Bewahrung der Traditionen, die das kollektive Unbewusste durchdrungen haben und bis heute in unserer Vorstellungskraft bleiben.
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