Име руже, Умберто Еко: резиме и анализа рада

Име руже је књига из 1980. коју је написао италијански писац Умберто Еко. Године 1986. објављен је истоимени филм који је режирао Француз Жан-Жак Ано.

Радња се одвија у Италији у средњем веку. Мјесто радње је бенедиктински самостан, гдје је фратар позван да буде дио вијећа свештенства које истражује злочине јереси. Међутим, почињу да се дешавају мистериозна убиства.

Ова прича је постала класична, мешана истраживачка романса инспирисана Шерлоком Холмсом, религијом, еротизмом, насиљем и додиром хумора усред средњег века.

Дело је постигло огромно признање и пројектовало је Умберта Ека као познатог писца.

(Пажња, чланак садржи спојлере !)

Сажетак Тхе име розе

Долазак фрањеваца у самостан

Када је фрањевачки монах Виљем од Баскервила стигао у бенедиктински самостан у северној Италији, 1327. године, није могао да замисли. шта ће доживети у наредних неколико дана.

Гиљерме са собом води искушеника Адсо де Мелка, младића из елитне породице који је под његовим старатељством.

Сцена из филма Име розе , са глумцима Шоном Конеријем и Кристијаном Слејтером

Наратор приче је стари Адсо, који се присећа догађаја из младости. Овде је већ могуће уочити контраст између младости и старости, стављајући исти лик у два деларазличити тренуци у њиховим животима.

Њих двоје на коњима стижу до огромног манастира и одводе се у просторију одакле се са прозора види мало гробље. Гиљерме посматра лешинара како шета по новопокривеном гробу и сазнаје да је млади парох недавно умро под сумњивим околностима.

Истрага

Од тада, мајстор и шегрт почињу истрагу о случају , што други религиозни виде као дело ђавола.

Временом се јављају друге смрти и Гиљерме и Адсо покушавају да их повежу и разумеју мистерију која окружује верску институцију.

Тако откривају да је постојање тајне библиотеке било испреплетено са морбидним догађајима у месту. Ова библиотека је чувала књиге и списе који су се сматрали опаснима за Католичку цркву.

Ликови Гуилхерме де Баскервилле и Адсо де Мелк унутар тајне библиотеке у сцени из филма

То је зато што су такви записи садржавали су учења и размишљања из класичне антике која су стављала католичке догме и хришћанску веру под контролу.

Једно од веровања које је ширило моћно високо свештенство било је да смех, забава и комедија искривљују друштво, скидајући фокус са духовности и страха Божијег. Дакле, религиозним људима није било препоручљиво да се смеју.

Једна од забрањених књига која се налазила у библиотеци била јенаводно дело грчког мислиоца Аристотела које се односило управо на смех.

Гиљерме и Адсо успевају, рационалним и истраживачким размишљањем, да дођу до библиотеке, места које је садржало огроман број дела. Изградња таквог места била је прилично сложена, што га је претворило у прави лавиринт.

Злоупотребе Цркве и страсти Адсо

У радњи се налазе и сцене које осуђују злоупотребе Црква починила против сељака. Донирали су храну сиромашним људима у замену за сексуалну експлоатацију.

У једном тренутку Адсо наиђе на младу жену (једину која се појављује у заплету) и њих двоје се сексуално умешају у сцена пуна еротике и кривице. Адсо почиње да развија љубавна осећања према сељанки.

Почетник Адсо постаје љубавно повезан са младом сељанком

Инквизиција

Ево, древни Гиљермеов непријатељ, Бернардо Гуи, моћни фратар који је један од огранака Свете инквизиције. Он одлази тамо да истражује оптужбе за јеретичка дела и враџбине.

Бернардо се тада поставља као препрека Баскервилу и Адсу да заврше своје истраге, што већ изазива проблеме међу високим руководством.

Бернардо Гуи је моћни средњовековни инквизитор

Догађају се неки догађаји који укључују два монаха и сељанку у коју је Адсо заљубљен. титројица су оптужени као јеретици, а девојка је виђена као вештица.

Одржава се суд са намером да признају убиства и потом спаљују на ломачи.

У време оптужених је запаљено и већина људи је пратила расплет чињеница, Гуилхерме и Адсо одлазе у библиотеку да спасу нека дела.

Расоткривање чињеница

Тамо су наћи са Хорхеом де Бургосом, једним од најстаријих пароха манастира, који је упркос томе што је био слеп и оронуо био прави „чувар“ библиотеке. Гиљерме тада схвата да је стари Хорхе одговоран за све смрти.

Хорхе де Бургос је стари слепи фратар који чува библиотеку

У тренутку конфузије, почиње велики пожар у библиотеци, где Хорхе де Бургос на крају умире, а Адсо и његов господар одлазе живи носећи неке књиге.

Због пожара у манастиру пажња се скреће са суђења и ломача, па сељак успева да побегне.

Адсо и Гиљерме напуштају место и следе различите путеве у животу, никада се више не сретну. Адсо је остао са наочарима свог господара и успоменом на његову страст према сељанки, чије име никада није знао.

Значење Имена руже

Једна од великих куриозитета о делу везан је за избор наслова. Изгледа да је име руже билоизабрано да би се препустило читаоцу да направи интерпретацију.

Поред тога, израз „име руже“ је у средњем веку био симболичан начин изражавања огромне моћи речи.

Стога би библиотека и црквено забрањена дела били у потпуности повезани са именом овог великог књижевног дела.

Анализа и радозналости о делу

Прича траје место у кључном тренутку човечанства када се дешава прелаз са средњовековног мишљења на ренесансно расуђивање.

Тако, Гиљерм де Баскервил представља хуманизам, логичко мишљење, нове идеје, уважавање науке и човека. Док друге религије симболизују назадно и мистично размишљање које је обухватило целу Европу током средњовековног периода.

Такође можемо упоредити фратра Вилијама са ликом Шерлока Холмса, оштроумног енглеског детектива, који је створио писац Сер Артур Цонан Доиле. Узгред, један од Шерлокових најпознатијих истражних случајева носи име Баскервилски пас.

Наратор, почетник Адсо де Мелк, служи као нит водиља, усмеравајући читаоца разумевању ситуација и паралели са Вотсоном, верним штитоношем Шерлока Холмса.

Старог Хорхе де Бургоса инспирисао је Хорхе Луис Борхес, аргентински писац који је ослепео на крају свог живота и био аутор разних дела којаидите у библиотеке. Умберто Еко описује монаха Хорхеа де Бургоса као „само сећање на библиотеку“.

Радња нам говори о низу убистава и како су се догодила, међутим, главни циљ приче је да се показати нам замршености и размишљања религиозне корпорације у касном средњем веку у супротности са новим хуманистичким схватањима која су се појавила. На овај начин, оно што имамо је наратив који служи као хроника свештеничког живота.

Многе филозофске теме су такође обрађене, а једна која се издваја је дискусија о вредности забаве и смеха. На овај начин нам писац представља дело које брани лакоћу, добар хумор и слободно изражавање свих људских бића.

Кинематска адаптација

Адаптација књиге, преточена у филм 6 година након објављивања, дала је већу видљивост наративу. Упркос томе што је прича представљена што је више сажета, филм је веран књизи и има моћ да нас пренесе у средњовековну прошлост.

Продукција дугометражног филма трајала је 5 година и имала је само једну жену у глумачкој постави, једини женски лик.

Снимање је рађено у Италији и Немачкој и филм је имао благајне од 77 милиона. Године 1987. освојио је награду Цесар за најбољи страни филм, а следеће године награду Бафта за најбољег глумца за Шона Конерија.

Фицхатехника

Ко је био Умберто Еко ?

Умберто Еко је био италијански писац рођен 5. јануара 1932.

Дипломирао је филозофију и књижевност на Универзитету у Торину, а касније је постао професор на тој институцији. Интензивно се посветио семиотичким истраживањима, што је резултирало књигом под насловом Отворени рад (1962).

Био је велики проучавалац средњовековног периода и Светог Томе Аквинског, који је покренут 1964. књигу Апоцалиптицос е Интеградос.

Године 1980. објављује Име руже , које га уграђује. Остале важне књиге аутора су: Сигнал (1973), Општи трактат о семиотици (1975), Фукоово клатно (1988), Тхе Прашко гробље (2010) и Број нула (2015).