15 mashairi mafupi ya kushangaza

1. Shairi la mwisho la mkuu wa mwisho , la Matilde Campilho

Ningeweza kuvuka jiji kwa baiskeli ili kukuona ukicheza.

Na hiyo

> husema mengi kuhusu ubavu wangu.

Mshairi kijana wa Kireno Matilde Campilho (1982) alifupisha katika beti tatu utoaji wa uhusiano wa kimapenzi . Katika shairi, mhusika, aliyenaswa, anaahidi kuacha kila kitu na kupitia jiji ili kuona tu ngoma pendwa.

Kwa ucheshi, hitimisho la shairi linatoa usomaji maradufu. Kwa upande mmoja, inazungumza juu ya nyingine - aya zinaweka wazi ukubwa wa mapenzi ambayo mtu wa sauti huikuza kwa mpendwa - na, kwa upande mwingine, inashughulikia uhusiano wa somo la ushairi na mwili wake mwenyewe - kuvuka a. mji juu ya baiskeli pia inazungumza juu ya pumzi ya wale ambao wako tayari kufanya hivyo.

2. Mapenzi ya punk ya Nicolas Behr

hiyo busu kwenye midomo

uliyonipa

wiki iliyopita

Bado inauma leo

Nicolas Behr (1958), mzaliwa wa Cuiabá, mhusika mkuu wa kizazi cha kunakili, aliandika kuhusu uhusiano wa kunyakua katika Mapenzi ya Punk .

Katika beti nne tunaona jinsi busu wiki moja kabla lilivyorudiwa kwa nguvu katika somo la kishairi na, kama ishara ndogo - busu moja -, liliweza kumwachia alama yule aliyelipokea. 5>

3. Uhuru maishani , na Fabrício Carpinejar

Uhuru maishani

ni kuwa na upendo

kushikilia.

The mshairi na mwandishi wa habariFabrício Carpinejar (1972) ni mtunzi wa riwaya, historia na mashairi yanayotoa sauti kwa wapenzi. Moja ya dhamira kuu za kazi yake ni upendo wa kweli, kama inavyoonekana katika beti za Liberdade na vida.

Shairi linazungumzia hisia mbili ambazo, kwa ujumla, watu huziweka ndani. miti iliyo kinyume: kwa upande mmoja, ni desturi kuhusisha uhuru na useja, kwa upande mwingine, mahusiano mara nyingi huhusishwa na jela.

Carpinejar anacheza na dhana hizi kwa kusema kwamba uhuru wa kweli upo tunapokuwa na mtu. tunataka kuhisi kukamatwa.

4. Love , cha Oswald de Andrade

Humor.

The pill-poem ya mwandishi wa kisasa Oswald de Andrade (1890-1954) ina pekee mistari miwili: kichwa (mapenzi) na ubeti (ucheshi).

Pia huchukuliwa kuwa shairi la mzaha, ujenzi humfanya msomaji kucheka na kutafakari kwa wakati mmoja, ingawa wengi huchukuliwa kuwa rahisi. cheza kwa maneno.

Katika nafasi ndogo sana Oswald anadharau uhusiano wa mapenzi na kuuona kwa njia isiyo na maelewano na nyepesi zaidi.

5. Mapenzi machoni! , ya Gonzaga Neto

alisema baharia

alipowasili

kukumbatiana kwa nguvu!

Gonzaga Neto ni mwandishi wa kisasa wa Brazil aliyezaliwa Natal ambaye huchapisha beti zake fupi kwenye mtandao.

Katika Amar à vista! , mshairi anatumia sitiari ya urambazaji kuzungumzia hisia yaunyakuo anaouhisi mtu akiwa katika mapenzi.

Katika Aya ni kana kwamba mwenye kupenda anapata kimbilio tu baada ya kupata kumbatio la kipenzi.

6. Haraka na tambarare , by Chacal

Kutakuwa na sherehe

Nitacheza

mpaka viatu vyangu viniombe niache .

kisha nasimama

kuvua viatu vyangu

na kucheza maisha yangu yote.

Kwa Aya sita tu na maneno machache. Uumbaji wa Chacal humtia moyo msomaji kuyapitia maisha ili kuongozwa na falsafa inayojikita katika starehe .

Shairi linaweza kusomwa kwa njia ya sitiari. Ikiwa, kwa bahati, shida inatokea ambayo inakuzuia kufurahiya wakati mzuri (kama kiatu kilitumika kama kizuizi cha kuendelea na densi), ni bora kuondoa haraka shida ili kuendelea na hali ile ile ya akili kama hapo awali. .

Chacal (1951), jina la kisanii la mwandishi Ricardo de Carvalho Duarte, ni mshairi muhimu wa kisasa wa Brazili, mwanachama wa kizazi cha mimeograph ambaye kwa kawaida huunda beti fupi na za moja kwa moja kama vile Rápido e rasteiro .

7 . Nyumba tamu ya nyumbani , na Cacaso

Nchi yangu ni utoto wangu:

Ndiyo maana ninaishi uhamishoni. 4>Profesa wa chuo kikuu, mshairi, mtunzi wa nyimbo, mchimba madini Cacaso (1944-1987) alikuwa mmoja wa majina makuu ya ushairi wa pembezoni na alichapisha Lar doce lar , katika kitabu On the rope: poetry. (1978).

Shairi fupi sana lina mawili tu kiustadiiliyotungwa na ndani yake Cacaso ana uwezo wa kufupisha hekima nyingi sana. Katika wa kwanza wao tunasoma kwamba dhana ya kuwa mali haihusiani na nchi (kama inavyofikiriwa kawaida), bali na maisha ya zamani ya mtu.

Kadiri awamu hii ya maisha ilivyopita, mhusika wa kishairi anahisi kutengwa kabisa, kana kwamba alikuwa mtu wa kutupwa milele.

8. Mapenzi Ndio Sherehe ya Mshangao , ya Zack Magiezi

Mapenzi Ndio Sherehe ya Mshangao

Haujui Kweli

Itatokea Lini

Mwandishi wa São Paulo Zack Magiezi alijulikana kwa umma kwa kuandika mashairi mafupi kwenye mashine ya taipu ya zamani aliyokuwa nayo na kuzichapisha picha hizo kwenye Instagram yake binafsi.

Shairi la Magiezi lina aya tatu tu na mazungumzo juu ya kutotabirika kwa mapenzi ambayo, kama sherehe ya kushtukiza, inaonekana kwa watu kwa njia isiyotarajiwa.

9. Kupona kutoka kwa ujana , na Ana Cristina César

ni vigumu zaidi kila mara

kusimamisha meli angani

Mistari miwili: hii ndiyo nafasi ambayo Ana Cristina César (1952-1983) alihitaji kuunda picha nzuri iliyopo katika Kupona kutoka kwa ujana. (iliyochapishwa katika kitabu cha kujitegemea Cenas de Abril , mwaka wa 1979).

Mahali pa ujana hujulikana kwa kutokuwa na utulivu na mshairi kutoka Rio de Janeiro alitaka kuzungumzia siku baada ya kipindi hicho, wakati wa kuweka misingi ya maisha ya watu wazima. Apicha nyeti ambayo Ana Cristina alitumia ilihusishwa na urambazaji na kutowezekana kwa kuweka meli ambako hakuna uthabiti.

10. Uvumba ulikuwa muziki , wa Leminski

ule wa kutaka

kuwa kile hasa

tunacho

bado tunaendelea

tupeleke zaidi

Maneno matano yaliyopangwa katika aya tano: hili ni somo fupi lililotolewa na Leminski (1944-1989) kutoka Curitiba katika Uvumba ulikuwa muziki.

Kilichochapishwa katika kitabu Tulipotoshwa tutashinda (1987), ushairi wa kisasa wa ushairi, shairi ni mwaliko wa harakati kujichunguza na kujijua. . Kwa lugha ya mazungumzo, somo la ushairi ambalo ni lazima tuzame ndani ya kina cha nafsi zetu ili tujielewe sisi ni nani na hivyo tuweze kukua.

Kama unapenda kazi ya mshairi, usikose kusoma. makala The best poems by Leminski .

11. Chamber of echoes , na Waly Salomão

Nilikua chini ya paa tulivu

ndoto yangu ilikuwa ndoto yangu ndogo.

Nilifunzwa. katika sayansi ya utunzaji .

Sasa, kati ya nafsi yangu na ya mtu mwingine,

Mstari wa mpaka umevunjwa.

Kimechapishwa katika kitabu Algaravias: chemba ya mwangwi (1996), shairi Câmara de echos anwani asili na maendeleo ya somo la ushairi . Aya tano zinazungumza juu ya wakati wa sasa kuangalia nyuma, kuona huko nyuma maelezo ya mhusika kuwa vile alivyokuwa.

A.Mashairi, ambayo kwa kawaida yalikaririwa na mwandishi, yanahusu mizizi ya nafsi ya sauti. Pia inazungumza juu ya wingi wetu wa kibinadamu, juu ya utambulisho wa somo la ushairi kutokuwa kitu kisichobadilika na tuli, lakini utunzi katika harakati za kudumu. ushairi

12. Shairi dogo la kinyume chake, na Mário Quintana

Wote walioko huko

Wanapiga njia yangu,

Watapita…

Mojawapo ya mashairi maarufu ya mwandishi wa gaucho Mário Quintana (1902-1987) ni Poeminho do contra , utungo wa mistari minne unaocheza na mustakabali wa kitenzi kupita (passarão) na mnyama (ndege mdogo).

Mchezo wenye maneno licha ya kuonekana kuwa wa juujuu wakati wa kusoma kwa mara ya kwanza, kwa hakika, hekima iliyokolezwa katika aya chache. Kwa njia nyepesi, nafsi ya kiimbo inatufundisha kushughulika na yale yasiyotazamiwa na kushughulikia matatizo ya utamu , ulaini na ustahimilivu.

Kichwa cha shairi (kinyume chake) tayari inaashiria hitaji hili la kupinga na kukabiliana na kile ambacho ni kinyume chetu.

Pata uchambuzi wa kina wa mistari kwa kusoma makala Poeminho do Contra, cha Mario Quintana.

13. Vitu vyote , na Arnaldo Antunes

Vitu vyote

ulimwenguni

havifai katika

wazo. Lakini nyinyi-

mnafaa katika

neno moja, katika

neno hili kila kitu.

Inajulikana zaidi.Kwa muziki badala ya mistari, Arnaldo Antunes (1960) pia ni mshairi muhimu wa harakati ya concretist kutoka São Paulo.

Katika Mambo yote mwandishi anaweka msingi kwa kujadili suala la lugha na uwakilishi. Katika beti saba za haraka, msomaji hupokea kipimo rahisi cha tafakari ya maneno gani husema, yale yanayofaa ndani yake na yale ambayo hatuwezi kuwasiliana nayo.

Shairi limo katika kitabu Mambo, aliyeshinda tuzo ya Jabuti katika kitengo cha Ushairi mwaka 1993.

14. Kulipokuwa hakuna mwanga , na Alice Sant'Anna

Kulipokuwa hakuna mwanga

ilikuwa nyeusi na

mikono yangu ikitetemeka.

kuogopa kufa

kila kitu kuwaka

ghafla

Shairi kavu Wakati hapakuwa na mwanga inaonekana zaidi kama picha iliyopigwa na mshairi mchanga kutoka Rio de Janeiro, Alice Sant'Anna (1988).

Mistari inayoonekana sana inazungumza juu ya wakati maalum wa kuchanganyikiwa na kutokuwa na uhakika, wakati hofu inapomshika mhusika ambaye, alipoteza baada yake. kukatika kwa umeme, anahisi katika mwili wake matokeo ya giza.

Hofu hapa, cha ajabu sana, inaonekana si ya kitu chochote kinachoweza kutokea huko nje (wizi, ajali), lakini badala yake ni kwamba. ajenda hii inatoa nafasi kwa ufunuo mkubwa.

Shairi limejumuishwa katika mkusanyiko Kukunja (2008).

15. Walisema kwenye Chumba , na Francisco Alvim

Yeyote asiye na umakini.wasiwasi na

kuchanganyikiwa

hawana habari za kutosha

Mchimba madini Francisco Alvim (1938) alichapisha katika kitabu Dia sim dia não (1978) shairi Ilisemekana katika Chumba kwamba, licha ya kuandikwa mwishoni mwa miaka ya sabini, bado inabaki kuwa ya sasa kwa namna fulani.

Aya hizo ziliandikwa katika muktadha wa baada ya jeshi. udikteta wa 1964 na, licha ya kwamba hatuko tena chini ya tishio la kurejea miaka ya uongozi, bado tunaishi na msururu wa kutokuwa na uhakika wa kisiasa unaotusumbua.

Katika cheo. ya shairi kuna kumbukumbu moja tu ya muktadha wa kisiasa ( nafasi ya Chumba), lakini inaweza kufasiriwa kwa njia pana. Aya zinatuambia kuhusu wasiwasi wa wale wanaofahamishwa dhidi ya ujinga wa wale ambao hawajisikii kuruka kwa sababu hawajui habari hiyo.

Tunafikiri utafurahia pia kusoma: