ქვიშის კაპიტანები: ხორხე ამადოს წიგნის შეჯამება და ანალიზი

Capitães da Areia არის ბრაზილიელი მწერლის ხორხე ამადოს 1937 წლის რომანი. წიგნი ასახავს მიტოვებული ბავშვების ჯგუფის ცხოვრებას. ისინი იბრძვიან და იპარავენ გადარჩენისთვის ქალაქ სალვადორში, ბაია.

ნამუშევარი ჩასმულია მოდერნიზმის მეორე ფაზაში, როდესაც ლიტერატურა იწყებს ფოკუსირებას სოციალურ საკითხებზე.

Captains of-ის რეზიუმე The Areia

სიუჟეტი მიჰყვება მიტოვებულ არასრულწლოვანთა ჯგუფის ქმედებებს, სახელად Capitães da Areia და რეაგირებენ გარემოზე, რომელშიც ისინი არიან გამოვლენილი. შიმშილისა და მიტოვების პირისპირ ისინი იპარავენ და, რეპრესიებისა და პოლიციის წამების გამო, ორგანიზებას უწევენ ძალადობრივ ბანდას სალვადორის ქუჩებში.

პედრო ბალას ხელმძღვანელობით, რაც მათ აერთიანებს არის გადარჩენის ძლიერი ინსტინქტი. ასევე მეგობრობის, მეგობრობისა და გაზიარების კავშირები. განსხვავებული პიროვნებითა და სამყაროს დანახვის გზებით, ისინი ყველა იზრდებიან და ადგენენ საკუთარ ბედს, ძალიან განსხვავებულ გზას მიჰყვებიან.

თუ ზოგიერთ ბავშვს აქვს ტრაგიკული დასასრული, როგორიცაა სიკვდილი და ციხე, სხვები რჩებიან დანაშაულის სამყაროში. . ჯერ კიდევ არიან ისეთები, რომლებიც ახერხებენ ცხოვრების შეცვლას, მიჰყვებიან სხვა პროფესიებს, როგორიცაა პოლიტიკა, ხელოვნება და თუნდაც მღვდლობა.

ნაწარმოების ანალიზი და ინტერპრეტაცია

რომანის დასაწყისი: წერილები.

რომანი იწყება Jornal da Tarde -ში გამოქვეყნებული რამდენიმე წერილით კაპიტაეს და არეიას ჯგუფის შესახებ, რომლებიც ანადგურებენ ქალაქ სალვადორს თავიანთი ქურდობით. აGuerra ყოფს სამყაროს ორ ნაწილად და, მიუხედავად იმისა, რომ მას აქვს პირდაპირი ურთიერთობა გერმანიის ნაცისტურ მთავრობასთან, Estado Novo უერთდება აშშ-ს.

Movie Capitães da Areia (2011)

2011 წელს რომანი კინოსთვის ადაპტირებული იქნა სესილია ამადოს, მწერლის შვილიშვილის მიერ , რაც აღნიშნავს მისი ასი წლისთავის აღნიშვნის დასაწყისს.

მსახიობებს ასრულებენ სპექტაკლები ჟან ლუის ამორიმი, ანა გრასიელა, რობერიო ლიმა, პაულო აბადე, ისრაელ გუვეა, ანა სესილია კოსტა, მარინიო გონსალვესი და ჟუსილინე სანტანა.

გაზეთი აღწერს თავდასხმას და ითხოვს პოლიციისა და პოლიციისგან მოქმედებას. არასრულწლოვანთა სასამართლო; ორივე პასუხობს და პასუხისმგებლობას ერთმანეთზე აკისრებს.

შემდეგ მოდის რეფორმატორში სტაჟირებული ბიჭის დედის წერილი, რომელშიც მოთხრობილია შეურაცხყოფის შესახებ, რომელსაც ბავშვები განიცდიან დაწესებულებაში. მღვდელი აგზავნის კიდევ ერთ წერილს, სადაც კიდევ ერთხელ ადასტურებს საშინელ მოპყრობას, მაგრამ არცერთი მათგანი არ არის ხაზგასმული პუბლიკაციაში.

წერილი, რომელიც მოჰყვება რეფორმატორის დირექტორის, რომელიც თავს იცავს ბრალდებებისგან და საბოლოოდ სტატიაში მოიგებს. რომ ადიდებს მის შრომას. ამრიგად, ჩვენ ვაცნობიერებთ, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ძალადობა დაგმობილია, ხელისუფლება ინარჩუნებს უგუნურ დამოკიდებულებას და არ სურს პრობლემის გადაჭრა.

რომანის ადგილი: ბაია დე ომოლუ

ომოლუ არის ორიხა, რომელიც დაკავშირებულია გადამდები დაავადებებთან, ასევე პასუხისმგებელია განკურნებასა და ჯანმრთელობაზე. ნაშრომის მიხედვით, ის ავადმყოფს რეგიონში პრივილეგირებული კლასების დასასჯელად გამოუგზავნიდა, რადგან არ მოიწონებდა მათ ქცევას. ეს არის ერთ-ერთი იმ რამდენიმე შემთხვევიდან, როდესაც სიუჟეტში მოხსენიებულია აფრიკული წარმოშობის რელიგიების ფიგურები . ხალხი ქვედა ქალაქიდან და მდიდრები ზემო ქალაქში. სოციალური კონტრასტი წარმოდგენილია მთელ წიგნში, მაგრამ ერთ-ერთი ყველაზე თვალშისაცემია ეპიდემიაჩუტყვავილა , რომელმაც ქალაქი მოიცვა.

ომოლუმ შავი ბუშტი გაგზავნა ზემო ქალაქში, მდიდრების ქალაქში.

სანამ მდიდრები აცრებენ და დაავადებისგან თავის დასაცავად ღარიბი ავადმყოფები მიჰყავთ ლაზარეთში, სადაც მიტოვება და ჰიგიენის დაუცველობა პრაქტიკულად სასიკვდილო განაჩენია. ხორხე ამადოს რომანში ღარიბებისთვის განკუთვნილი საჯარო დაწესებულებები საშინლად არის აღწერილი.

მიტოვებული ბავშვების ან არასრულწლოვანი დამნაშავეების რეფორმატორი არის არაჯანსაღი გარემო, სადაც ადამიანები შიმშილობენ და იტანჯებიან სხვადასხვა სასჯელებით. . ბავშვთა სახლი აღწერილია, როგორც ადგილი, სადაც ბედნიერება არ არსებობს და პოლიცია, როგორც ორგანო, რომელიც ეძღვნება ღარიბების რეპრესიას და წამებას .

ბედი, როგორც სოციალური ფაქტორი

A ნაწარმოების ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო ასპექტია არასრულწლოვანთა მომავლის მიკვლევა მთელს სიუჟეტში. გარემო არა მხოლოდ ემსახურება როგორ გახდნენ ისინი დამნაშავეები , არამედ მომავლის დასახვას, რომელიც მათ ელის.

ეს არ ნიშნავს, რომ ყველა ბავშვს ექნება ერთი და იგივე ბედი. ავტორმა იცის, როგორ გამოიკვლიოს თითოეული პერსონაჟის ცხოვრების ნიუანსები , შექმნას მომავალი თითოეული მათგანისთვის, თითქოს ყველაფერი უკვე მოვლილი და მოგვარებული იყოს, მხოლოდ ელოდება რომ მოხდეს.

ის, რომ თითოეულ ბიჭს აქვს თავისი თავისებურებები, რაც მათ ერთმანეთისგან განასხვავებს, ხორხე ამადოს წიგნს აქცევს ლიტერატურულ ნაწარმოებად, რომელიც დიდ ფასეულობას წარმოადგენს და არა მხოლოდ.პამფლეტი რომანი. ყველა ეს მახასიათებელი დაკავშირებულია ბავშვთა სოციალურ გარემოსთან და მათ წარსულთან.

რადგან ისინი ცხოვრობენ ქუჩაში ადრეული ასაკიდან, მშობლების გარეშე, მზრუნველობისა და სიყვარულის გარეშე, ისინი არიან განიხილება როგორც მოზრდილები მთხრობელის მიერ. ამგვარად, თქვენი არჩევანი რეალურ გავლენას ახდენს თხრობასა და თქვენს ბედზე, ისევე როგორც უფროსები.

გაბრაზებული ჩაცმული, ჭუჭყიანი, ნახევრად შიმშილი, აგრესიული, ლანძღვა-გინება და ეწეოდა სიგარეტის ნამწვს. სინამდვილეში, ქალაქის მფლობელები, ისინი, ვინც მას მთლიანად იცნობდნენ, მათ, ვინც მთლიანად უყვარდათ, მისი პოეტები. ბრაზილიის კომუნისტური პარტია ხორხე ამადო ყოველთვის იყო დაკავებული სოციალური საკითხებით. მისი ლიტერატურა არის მისი პოლიტიკური დამოკიდებულების ასახვა და Capitães da Areia ამის შესანიშნავი მაგალითია.

შესაძლებლობების ნაკლებობისა და უთანასწორობის, როგორც მამოძრავებელი ძალის საკითხი ძალადობა მთელ რომანშია განხილული. სხვა სოციალური ბრძოლები, როგორიცაა გაფიცვის უფლება, ასევე ხანდახან ჩნდება მთელ თხრობაში.

გაფიცვა ღარიბების დღესასწაულია.

პოლიტიკური თემა ასეა. რომანში წარმოდგენილია, რომ ის იყო აკრძალული და დაწვეს საჯარო მოედანზე ახალი რეჟიმის დროს და დღესაც ზოგიერთი კრიტიკოსი წიგნს პამფლეტად მიიჩნევს.

მთავარი გმირები

პედრო ბალა

O ქვიშის კაპიტანების ლიდერი რომანის ერთ-ერთი ყველაზე რთული პერსონაჟია. სხვებისგან განსხვავებით, რომლებსაც, როგორც ჩანს, ბედისწერა აქვთ შედგენილი, პედრო ბალა თავად აშენებს საკუთარ ბედს.

რაც რჩება მთელი ნარატივის განმავლობაში არის მისი ხასიათი და თანდაყოლილი ლიდერის სული. სამართლიანი და ბრძენი, მიუხედავად იმისა, რომ ჯერ კიდევ ბავშვია, ახერხებს ჯგუფის ერთად და ორგანიზებულ შენარჩუნებას. მისი ავტორიტეტი არის ბავშვებისადმი პატივისცემის შედეგი.

მისი მოწოდება იწყება მაშინ, როდესაც აღმოვაჩენთ, რომ მისი მამა არის ლოურო, ცნობილი პროფკავშირისტი ნავსაყუდელიდან, რომელიც პოლიციამ მოკლა გაფიცვა. ბალა იწყებს ამ ყველაფრის მიმართ ინტერესს.

მიტოვებული ბიჭის ცხოვრებამ, მაგრამ ჯგუფურად ორგანიზებულმა გააცნობიერა, თუ რამდენად განიცდიან ღარიბები, ხოლო მდიდრები, როგორც ჩანს, ტკბებიან თავიანთი ყოველდღიური ცხოვრებით. ქვიშის კაპიტანების ძალადობის აქტები სხვა არაფერია, თუ არა ბრძოლა უკეთესი ცხოვრების პირობებისთვის .

მათი კლასობრივი ცნობიერება იზრდება დროთა განმავლობაში და სხვა ადამიანებთან კონტაქტში. ტრამვაის მძღოლების გაფიცვის დროს ის ქუჩაში გამოდის და აღმოაჩენს კოლექტიური მოთხოვნების ძალას.

რევოლუცია პედრო ბალას უწოდებს, როგორც ღმერთი უწოდებდა პირულიტოს საწყობის ღამეებში. 3>

მისი კავშირი სოციალურ მოძრაობებთან ოფიციალური ხდება, როდესაც სტუდენტი, ორგანიზაციის წევრი, ეძებს პედრო ბალას და მის ჯგუფს, რათა პიკეტირება მოახდინოს და ხელი შეუშალოს გაფიცულებს.აიღეთ ტრამვაი.

ქვიშის კაპიტანების მოქმედება წარმატებულია და ბალა ყოველ ჯერზე იწყებს ჩართვას. საბოლოოდ, მას ევალება ქვეყანაში მიტოვებული არასრულწლოვანთა სხვადასხვა გადაადგილების ორგანიზება, რაც ჯგუფს ძალიან დააახლოებს სოციალურ ბრძოლებთან.

ჟოაო გრანდე

ეს პედრო ბალას უფლებაა, უზარმაზარი და კარგი გულით. დიდი ჟოაო არის ქვიშის სხვა კაპიტანების ერთგვარი მფარველი და მცველი.

მისი დაცვისა და სამართლიანობის გრძნობა ძალიან დიდია, ყოველთვის ერევა ყველაზე სუსტთა დასახმარებლად. მისი მთელი მოგზაურობა ბალას გვერდით მიმდინარეობს, რაც ართულებს ორი პერსონაჟის გზის გარჩევას.

ვინც კარგია, ჟოაო გრანდეს ჰგავს, არა უკეთესი...

პროფესორი

ერთ-ერთი ყველაზე ჭკვიანი, მას ეს მეტსახელი აქვს, რადგან ღამეებს კითხვაში ატარებს . ეს არის პროფესორი, რომელიც ეხმარება პედრო ბალას ჯგუფის მოქმედებების დაგეგმვაში. ხატვის დიდი ნიჭიც აქვს, როგორც წესი, ტროტუარის ცარცით კეთდება.

მშვენიერია მისი აღქმა საგნებზე. მას შეუყვარდება დორა, პედრო ბალას საცოლე. მისი ჩამოსვლა საწყობში არის გადამწყვეტი მომენტი პროფესორისთვის. მისი ჭკუის წყალობით ახერხებს გაარკვიოს როგორი ურთიერთობა აქვს ბიჭებთან, რა მოთხოვნილებას ავსებს თითოეულ მიტოვებულ ბიჭს.

დორას გარდაცვალების შემდეგ ის ძალიან გრძნობს თავს. დიდი სიცარიელე საწყობში, თითქოს ცარიელ ჩარჩოდ იქცა. ოპროფესორი აცნობიერებს, რომ სინამდვილეში, საწყობი არის ჩარჩო, რომელშიც უამრავი ნახატია შიგნით, უთვალავი ისტორია და გამოცდილება, რომელთა ასახვაა საჭირო. პოეტის მიწვევით მან ერთხელ ქუჩაში დახატა. მისი ნამუშევრები ასახავს ღარიბთა და მიტოვებულთა გამოცდილებას.

ვოლტა-სეკა

ის არის კაბოკლო, პატარა ფერმერის შვილი ლამპიაოდან, რომელიც, მიწების დაკარგვის შემდეგ ის გადაწყვეტს წავიდეს ბაიაში მართლმსაჯულების მოსაძებნად. თუმცა გზაში კვდება და შვილს ქალაქში მარტო ტოვებს. მისი ყველაზე დიდი კერპი არის ლამპიაო და ის ყოველთვის სთხოვს პროფესორს წაიკითხოს მის შესახებ ახალი ამბები, რომლებიც ქვეყნდება გაზეთში.

ერთ დღეს მას პოლიციამ დაიჭირა და აწამებს. მისი სიძულვილი ჯარისკაცების მიმართ იზრდება. ხელისუფლების მიერ მონიშნული, მან უნდა დატოვოს სალვადორი. გამოსავალი არის არასრულწლოვანთა სხვა ჯგუფში წასვლა, კაპიტაეს და არეიას მეგობრები, არაკაჯუში.

გზაში მატარებელი, რომელიც მიდის ვოლტა-სეკას, აჩერებს ლამპიაოს ჯგუფს. ის უერთდება cangaceiros , პოლიციის მიმართ სიძულვილი აიძულებს მას უკვე მოკლას მატარებელში მყოფი ორი ჯარისკაცი. მიუხედავად იმისა, რომ ის ბიჭია, ის ლამპიაოს ჯგუფის ერთ-ერთი ყველაზე ეშინია. მოგვიანებით ის დააპატიმრეს და გაასამართლეს სალვადორში.

სემ-პერნასი

ის არის კოჭლი ბიჭი, რომელსაც არასდროს ჰქონია სიყვარული და სიყვარული, არც დედისგან და არც რომელიმე ქალის მხრიდან. მისი მთავარი როლი ჯგუფში იყო მდიდრების სახლებში შეღწევა და შემდეგქვიშის კაპიტანები ყაჩაღობენ.

ფეხის გარეშე ცხოვრობს სიძულვილით და აქვს მუდმივი კოშმარი, როდესაც ის წავიდა ჯუვიში - მათ ურტყამდნენ მას და იცინოდნენ, როცა უთხრეს, რომ წრეებში გარბოდა.

ბევრი ხალხს სძულდა იგი. და მას სძულდა ისინი ყველა.

ზიზღი, რომელსაც საზოგადოება გრძნობს მის მიმართ და შეურაცხყოფა, რომელსაც ის განიცდის, ყველაზე მუდმივი ცნობებია მისი პიროვნების შესახებ. ძალიან ახალგაზრდა, უფეხო მხოლოდ იცოდა სიძულვილი და ცხოვრობდა მასზე.

ძარცვისას, რომელიც არასწორედ წარიმართება, მას მრავალი მცველი დევნიდა. შორს გაქცევას არ შეუძლია, ის ახლოსაა ტყვედ ჩავარდნასთან. ვინაიდან ის არ აპირებს რეფორმატორიაში დაბრუნებას და დიდი გაქცევის გარეშე კლდიდან ჩამოაგდებს თავს რომ მოკვდეს.

Lollipop

მასზე ერთ-ერთი ყველაზე დიდი გავლენა მოახდინა ხოსე პედროს ვიზიტმა, თავმდაბალი მღვდელი, რომელიც ყოველთვის ცდილობს დაეხმაროს კაპიტანეს და არეიას, მაშინაც კი, თუ მისი ქმედებები არ არის მიღებული ეკლესიის მიერ. ორივე პერსონაჟი გრძნობს ღვთის მოწოდებას , მაგრამ მათ ასევე ესმით ღარიბების უბედურება და ცხოვრება.

გაორება ეკლესიას, რომელიც მხარს უჭერს და მუშაობს მდიდრებისთვის, და დოქტრინას შორის კათოლიკი, რომელიც ქადაგებს თავმდაბლობას და სხვების სიყვარულს, რომანში ფართოდ არის შესწავლილი ამ ორი ფიგურის მეშვეობით. Lollipop მთავრდება ბერად და ასწავლის მიტოვებულ არასრულწლოვანებს.

გატო

არის თაღლითის ფიგურა რომელიც ყოველთვის მოწესრიგებულია და ცდილობს მიბაძოს გულთამპყრობლებს, რომლებსაც ფილმებში ხედავს. ჯერ კიდევბიჭი მეძავს საყვარლად იღებს და პატარა სუტენიორივით ართმევს მისგან ფულს.

ითამაშებს მონიშნულ ბარათებს და აკეთებს ყველანაირ თაღლითობას. ის თავის ბედიასთან ერთად მიდის ილჰეუსში, სადაც ცნობილი ხდება რამდენიმე თაღლითობის გამო, რომელიც გამოიყენება მდიდარი მიწის მესაკუთრეებისთვის.

Boa-Vida

ეს არის ცელქი ბიჭი რომელსაც უყვარს გიტარა, კაპოეირა და სალვადორის ქუჩები. ხრიკს თან ახლავს შენი კარგი გული. იგი ახორციელებს თავის ბედს, გახდეს ქალაქის ერთ-ერთი უდიდესი ჯიუტი, დიდი სირთულის გარეშე.

ნაწარმოების ისტორიული კონტექსტი

ხორხე ამადოს რომანი დაიწერა 1930-იანი წლების ბოლოს, მსოფლიოში პრობლემურ დროს, დიდი პოლიტიკური პოლარიზაციებით . ბრაზილიაში ესტადო ნოვო ეფლირტა ნაცისტურ რეჟიმთან, ხოლო მოსახლეობაში კლასობრივი ცნობიერება დაიბადა.

Estado Novo გამოირჩეოდა ნაციონალიზმით, ანტიკომუნიზმითა და ავტორიტარიზმით. ხორხე ამადო ორჯერ დააპატიმრეს გეტულიო ვარგასის მთავრობის დროს და დაწერა წიგნი იმ პერიოდში პოლიციის მიერ განხორციელებული წამების შესახებ.

ბაიას უკანა ზოლში, ლამპიაო და მისი ჯგუფი წარმოადგენდნენ სოციალურ ძალას, რომელიც იბრძოდა ხალხის წინააღმდეგ. მემამულეობისა და ფერმერ-პოლკოვნიკის ფიგურის წინააღმდეგ. ხორხე ამადოს რომანში მიტოვებული არასრულწლოვნების აღფრთოვანება ლამპიაოს ჯგუფის თვალშისაცემია. წიგნში ისინი აღწერილია როგორც "ღარიბების შეიარაღებული მკლავი სერტაოში".

მეორე.