5 kazi kujua Euclides da Cunha

Euclides da Cunha (1866-1909) ni mojawapo ya majina makuu ya fasihi ya Brazili.

Ingawa kazi yake inayojulikana zaidi ni Os sertões (1902), ambayo inasawiri vita vya Canudos, mwandishi wa carioca ana kazi nyingine muhimu kwa fasihi ya kitaifa.

The sertões

The sertões (1902) ni kazi maarufu ya Euclides da Cunha, ambayo ilimweka wakfu kama mmoja wa waandishi wakuu katika fasihi ya Brazili. , pori, hadi wakati huo haijulikani sana, ambapo watu waliteseka kimya kimya.

Katika kazi hiyo tunasoma nyuma ya jukwaa la Vita vya Canudos , vilivyotokea ndani ya Bahia kati ya 1896 na. 1897, ikiongozwa na Antônio Conselheiro.

Hadithi ya kibinafsi iliyopelekea mwandishi kuunda Os sertões ilianza wakati wa ujana wa Euclides da Cunha. Baada ya kufukuzwa kutoka shule ya jeshi huko Urca (Rio de Janeiro) kwa sababu ya kupinga ufalme, Euclides da Cunha, ambaye alikuwa mwanajamhuri, alianza kuliandikia gazeti hilo.

Kutokana na imani yake ya kisiasa, alikuwa walioalikwa kwenda Canudos, ndani ya Bahia, kuona kwa karibu mzozo kati ya wanajeshi na wakazi wa eneo hilo. Ilikuwa katika eneo hilo ambapo alishuhudia mzozo mkali ambao aliamua kuandika juu yake.

Jumuiya ya kidini, iliyoongozwa na Antônio Conselheiro, ilihusika katika vita vya umwagaji damu katika bara. eti kamailikuwa ni uasi dhidi ya Jamhuri (kwa kupendelea utawala wa kifalme), lakini, alipofika huko, Euclides alikabiliwa na mauaji yaliyofanywa na wanajeshi dhidi ya wakazi wa eneo hilo.

Safari nne za jeshi zilitumwa Canudos kwenda kupigana na wenyeji 20,000 wa mkoa ambao walikuwa na silaha za rustic tu (mawe na vijiti). Askari hao ambao walikuwa wengi zaidi walibeba mabomu na silaha za moto. Mzozo huo usio na uwiano ulikuwa mojawapo ya umwagaji mkubwa wa damu katika historia yetu na, shukrani kwa Os sertões , tunajua zaidi kuhusu dhuluma iliyofanyika katika eneo hilo.

Kwa mwaliko wa gazeti hili O Jimbo la São Paulo, Euclides da Cunha alitoa ripoti kadhaa wakati huo kama mwandishi akilaani kilichotokea. Wakati huo huo, aliandika kile alichokiona kwenye daftari - nyenzo zingetumika kujenga kazi yake kuu: Os sertões .

Kitabu kimegawanywa katika sehemu tatu: katika kwanza wao, Dunia, hali mbaya, ukame ya bara inasimuliwa. Kuna maelezo ya kina ya mimea ya kawaida, hali ya hewa na masuala yanayohusiana na mazingira ya sertanejo.

Sehemu ya pili (The Man) inazungumza kuhusu somo linaloishi katika nafasi hii, sertanejo. Euclides da Cunha alisema kwa umaarufu “Sertanejo ni, juu ya yote, mtu mwenye nguvu”, akisifu uthabiti wa wakaaji hawa wa sertão. Mwandishi, haswa katika sehemu hii, anasajili misemo na sifa za kitamaduniya wanadamu walioishi kwa matatizo makubwa

Sehemu ya mwisho ya kitabu (Mapambano) nayo inachukuliwa kuwa muhimu zaidi katika kazi hiyo kwa sababu ndani yake ndipo mwandishi anaelezea kwa kina mauaji ya Canudos, pamoja na ukatili wote ambao alishuhudia binafsi.

Shukrani kwa ushujaa wake - utangazaji wa vita huko Canudos na uchapishaji wa ripoti na kitabu Os sertões - Euclides da Cunha kilipata umaarufu mkubwa na kutambulika kwa umma katika kizazi chake.

Baada ya kutolewa kwa kitabu, hadithi ilibadilishwa kwa filamu, televisheni na ukumbi wa michezo.

Pata maelezo ya kina ya kazi hiyo na kusoma makala Euclides da Cunha's sertões: summary and analysis.

Soma The sertões kwa ukamilifu katika umbizo la pdf.

Amazon - Paradise iliyopotea

Mojawapo ya kazi muhimu zaidi za Euclides da Cunha ni Amazônia . Kati ya 1907 na 1908 mwandishi alihamia kaskazini mwa nchi na ni kutoka safari hii ambapo kitabu cha Amazônia kinapata matokeo.

Tofauti na Os sertões , ambayo ilikuwa kazi iliyokamilika, Amazônia (ambayo Euclides alitaka iitwe “Paradiso iliyopotea”) ina mfululizo wa maandishi yaliyogawanyika na ambayo hayajakamilika ambayo Euclides da Cunha aliandika bila kutoa sehemu ya mwisho ya kazi hiyo kwa sababu maisha yake yalikatishwa na kifo kisichotarajiwa. .

Mara ya kwanza mwandishi alifanya kazi nayemada ya Amazon ilikuwa wakati alipochapisha, mnamo Novemba 14, 1898, makala ya gazeti la O Estado de S.Paulo, ambayo alifanyia kazi, yenye kichwa "Southern Frontier of the Amazon: question of limits".

Ikiwa katika Os sertões Euclides da Cunha aliashiria masuala ya ndani ya nchi yenyewe, huko Amazônia mwandishi alizingatia igizo la mipaka , kwenye migogoro ya nje. kati ya Brazil na Peru kuweka mipaka ya mstari wa kugawanya kati ya nchi hizo

Kuandika kuhusu Amazon kulihusishwa kwa karibu na gazeti hilo, ilikuwa katika Estado de S.Paulo ambapo Euclides alitoa mfululizo wa ripoti kuhusu suala hilo. kukemea mgongano wa maslahi katika eneo hilo na kuangazia umuhimu wa serikali ya Brazil kujiweka sawa ili isipoteze Amazon kwa nchi jirani.

Amazônia ni kazi ambayo inahusishwa kwa karibu na maafa yaliyotokea katika maisha ya kibinafsi ya Euclides da Cunha. Wakati huo mwandishi alikuwa ameolewa na Ana Emília Ribeiro da Cunha. Wakati Euclides alitumia miaka miwili kusafiri kupitia Amazon ili kuunda kazi yake, Ana Emília, ambaye alikaa Rio de Janeiro, alikuwa na mfululizo wa mahusiano ya nje ya ndoa na alipendana na afisa wa kijeshi, cadet Dilermando de Assis, akiwa nahata alipata mimba na kupata mtoto wa kiume.

Aliporudi nyumbani baada ya safari, Euclides da Cunha alitambua kilichotokea na, akiwa amekata tamaa, alimfuata mpenzi wa Ana Emília. Katika pambano na Dilermando de Assis, mwandishi aliishia kupigwa risasi na kuuawa mnamo Agosti 15, 1909.

Msiba hauishii hapo. Mnamo Julai 4, 1916, Dilermando de Assis, ambaye alichukua maisha ya mwandishi, alikuwa katika ofisi ya usajili aliposhambuliwa na Euclides da Cunha Filho. Ili kulipiza kisasi kifo cha baba yake, mwana huyo alimpiga risasi Dilermando. Risasi hizo hazikuchukua maisha yake, lakini wakati akijilinda, Dilermando alirudi nyuma na risasi hiyo ikaua Euclides da Cunha Filho.

Castro Alves na wakati wake

The mkutano uliotolewa na Euclides da Cunha mwaka wa 1907 ukawa kazi ya fasihi na ndiyo insha muhimu zaidi iliyochapishwa na mwandishi.

Wakati huo, wakurugenzi wa Kituo cha Kiakademia XI de Agosto (cha Kitivo cha Sheria huko USP) kilimwalika Euclides da Cunha, ambaye tayari alikuwa anatambulika sana kwa kazi yake ya fasihi, kuzungumza kuhusu utayarishaji wa mshairi wa kimapenzi Castro Alves.

Wazalendo wangu vijana. Katika barua ya kuvutia uliyonitumia kunialika kufanya mkutano huu wa Castro Alves, mapenzi ya awali ya ibada yako kwa mshairi yanasalitiwa.

Mwandishi alikubali mwaliko huo na akatoa mhadhara huo kwa mwaliko wa wanafunzi. Baadaye, uwasilishaji ulinakiliwa na kubadilishwakatika muundo wa kitabu, pamoja na maandishi ya Castro Alves mwenyewe (anayejulikana kama mshairi wa watumwa) na pia Euclides da Cunha.

Kwa wazo la kuwaleta waandishi hao wawili karibu zaidi , kitabu hicho kinazungumzia ulinganifu kati ya hadithi za maisha za mabwana wawili wa fasihi ya Brazili. Na kuna wengi: wote wawili walikuwa wanajamhuri, wakomeshaji, waliandika kwa njia ya kuhusika, walihusishwa na mwenyekiti nambari 7 wa Chuo cha Barua cha Brazil (Castro Alves alikuwa mlinzi na Euclides alikuwa mwenyeji wa pili).

Sio kwa kutaja kufanana kuhusiana na maisha yao ya kibinafsi: wawili hao walikuwa na afya dhaifu, walikuwa na kifua kikuu, walikuwa na uzoefu mbaya wa upendo (Castro Alves akiwa na Eugênia na Euclides akiwa na Ana), alikufa wachanga na vifo vinavyohusiana na bunduki (Castro Alves alijipiga risasi kwa bahati mbaya na Euclides aliuawa. kuuawa).

Mzunguko wa mihadhara iliyomshirikisha Euclides da Cunha ulikuwa na lengo la kuchangisha fedha za kujenga sanamu za wanafunzi watatu wa zamani wa sheria (washairi wa kimapenzi Álvares de Azevedo, Castro Alves na Fagundes Varela).

Mawasiliano ya Euclides da Cunha

Wakati wa uhai wake Euclides da Cunha aliwasiliana na marafiki zake kupitia barua nyingi, nyingi kati ya hizo alizoandika alipokuwa katika mojawapo ya safari zake ndefu.

Kuna, kwa mfano, kubadilishana mawasiliano na Machado de Assis, ambaye alikuwa mwalimu mkuu na rafiki nakatika moja ya barua zake, alimpongeza Euclides da Cunha kwa kuchaguliwa kwake katika Chuo cha Barua cha Brazili:

Si lazima kumwambia furaha tuliyokuwa nayo katika kuchaguliwa kwake katika Chuo hicho, na kwa kura nyingi. ambayo ilimwangukia, ilistahili sana. Wachache ambao, kwa sababu ya majukumu ya hapo awali, hawakumpigia kura, nina hakika waliridhika sawa. kuhusu maisha yake ya kibinafsi yenye shida. Kuna barua, kwa mfano, alibadilishana na mke wake Ana Ribeiro, na baba yake na shemeji yake. Shule ya Jeshi ya Red Beach. Akiwa na umri wa miaka 17, aliandika mashairi yake ya kwanza na makala za magazeti, lakini kwa sababu ya ukosefu wa pesa, aliamua kuendelea na kazi ya kijeshi. alikwenda kufanya kazi katika gazeti ambako alikaribia zaidi ulimwengu wa uandishi.

Kwa kweli, mwandishi alitamani sana Brazili mpya, hasa isiyo na utumwa. Sehemu kubwa ya historia yake ya kibinafsi inaweza kujulikana kupitia barua hizi.

Kuchapishwa kwa mawasiliano ambayo aliandika katika maisha yake yote kunaleta pamoja nakala 400 zilizoandikwa na Euclides de Cunha (107 kati yao barua ambazo hazijachapishwa), na kumwonyesha msomaji. kidogoMaisha ya mwandishi kabla na baada ya umaarufu kazi za fasihi na fasihi, pamoja na tamthilia zake za karibu.

Kando ya historia

Iliyochapishwa baada ya kifo, Pembeni ya historia ni kazi iliyotokana na kazi ya Euclides da Cunha katika eneo la kaskazini mwa nchi.

Mwandishi aliteuliwa mwaka 1904 na Baron wa Rio Branco kama mkuu wa Brazil. Tume ya Kutambua Alto Purus kushauri diplomasia ya nchi hizo mbili. Shukrani kwa nafasi yake, Euclides da Cunha alikuwa na uzoefu mkubwa katika eneo la Amazoni, hadi wakati huo ambao haukujulikana kwa Wabrazili wengi.

Pembeni mwa historia inaleta pamoja mfululizo wa ripoti na makala kidogo. zinazojulikana ambazo zilikuwa zikichapishwa kwenye magazeti na majarida. Maandishi hayo machache yalichapishwa kwenye vyombo vya habari wakati huo na hatimaye kukusanywa katika muundo wa kitabu baada ya kifo.

Katika Pembeni mwa historia tunaweza kujifunza mengi kuhusu eneo na masuala ya kisiasa. inayohusika (hasa kuhusiana na mjadala wa mipaka na Peru) kuwa picha ya wakati wake. Euclides da Cunha alikuwa katika eneo hilo kwa muda mrefu na alirudi tu Rio de Janeiro mnamo 1906 kwa sababu aliugua malaria.

Àukingo wa historia ni rejista kati ya fasihi na wasio wa fasihi na huzungumza sio tu juu ya maswala ya kisiasa bali pia juu ya maumbile, wenyeji wa eneo hilo, utamaduni wa mkoa wa kaskazini wa nchi:

hisia kubwa Nilichokuwa nacho, na pengine kinacholingana na ukweli chanya, ni hiki: jamani, bado ni mvamizi asiyefaa. Ilifika bila kutarajiwa au kutafutwa - wakati asili ilikuwa bado ikipanga saluni yake kubwa na ya kifahari zaidi.

Soma Kando na hadithi katika muundo wa pdf.

Chukua fursa hii kugundua makala: