Mae Quote Man yn anifail gwleidyddol

I Aristotle (384 - 322 CC), awdur yr ymadrodd ac un o athronwyr mwyaf Groegaidd, pwnc cymdeithasol yw dyn sydd, wrth natur, angen perthyn i gymuned.

Yr ydym, felly, cymuned anifeiliaid, gregarious, cymdeithasol a solidary. A chan fod gennym y ddawn o iaith, yr ydym hefyd yn fodau gwleidyddol, yn gallu meddwl a chyflawni'r lles cyffredin.

Beth yw ystyr “anifail gwleidyddol dyn”?

Yn Llyfr IX o'r gwaith Moeseg Nicomachean, Mae Aristotle yn dechrau trwy ganmol cyfeillgarwch a bywyd cymunedol.

Mae'r athronydd yn cymryd yn ganiataol fod angen i ni i gyd fyw mewn cymdeithas ac yn fuan daw i'r casgliad canlynol:<1

fyddai ddim llai rhyfedd gwneud dyn unig yn hapus, gan na fyddai neb yn dewis bod yn berchen ar yr holl fyd ar yr amod o fyw ar ei ben ei hun, gan fod dyn yn fod gwleidyddol ac yn ei natur i byw mewn cymdeithas . Felly, bydd hyd yn oed y dyn da yn byw yng nghwmni eraill, gan ei fod yn meddu ar y pethau sy'n dda wrth natur (Aristotle, 1973, IX, 9, 1169 b 18/20)

Yn ôl y meddyliwr, mae rhannu bywyd cymdeithasol yn hanfodol i'r rhywogaeth ddynol, ac mae cysylltiad agos rhwng hapusrwydd a chydfodolaeth â dynion eraill.

Mae cymdeithas a dyn, felly, yn cynnal cysylltiadau anwahanadwy: mae dyn angen cymdeithas ac mae cymdeithas angen dyn .

Mae dau gan y syniad bod dyn yn anifail gwleidyddol yn Aristotlysystyron. Yn yr un cyntaf, gallwn ddehongli, i'r meddyliwr, wrth ddweud bod dyn yn anifail gwleidyddol, ei fod yn golygu ein bod yn fodau sydd angen casgliad , bywyd cymunedol, bywyd a rennir yn y 4>polis .

Fodd bynnag, mae rhywogaethau eraill hefyd yn dibynnu ar y sefydliad cymdeithasol hwn i oroesi, fel sy’n wir am forgrug.

Pwysigrwydd iaith

Ar ar y llaw arall, wrth honni bod dyn yn anifail gwleidyddol, mae Aristotle hefyd yn codi'r traethawd ymchwil mai'r bod dynol yw yr unig fod â galluoedd trafodol .

Perchennog y gair ( logos ), mae dyn, trwy iaith gymhleth, yn gallu trosglwyddo i ddynion eraill yr hyn y mae'n ei feddwl i gyflawni nodau cyffredin.

Yn ôl yr athronydd:

Y rheswm pam mae dyn anifail gwleidyddol mewn gradd uwch na gwenyn nac unrhyw anifail arall, mae'n amlwg: nid yw natur, fel y dywedasom, yn gwneud dim yn ofer, a dyn yw'r unig anifail sydd â lleferydd (logos); —mae'r llais (ffôn) yn mynegi poen a phleser, ac mae gan anifeiliaid hefyd, gan fod eu natur yn mynd yno— y posibilrwydd o deimlo poen a phleser a'u mynegi i'w gilydd. Mae'r gair, fodd bynnag, wedi'i dynghedu i amlygu'r defnyddiol a'r niweidiol ac, o ganlyniad, y cyfiawn a'r anghyfiawn. A dyma nodwedd dyn o flaen yr anifeiliaid eraill : — i feddu, yn unig, y teimlad o dda a drwg, o gyfiawn ac anghyfiawn, etc. ACcymuned y pethau hynny sy'n ffurfio'r teulu a'r ddinas. (Aristotle, 1982, I, 2, 1253 a, 7-12).

Beth yw gwleidyddiaeth i Aristotlys?

Anifail gwleidyddol yw dyn yn ei natur (Aristotle, 1982, I , 2 , 1253 a 2 a III, 6, 1278 b, 20).

Arferid gwleidyddiaeth (yn y Groeg ta politika ) yn y polisi - cymdeithas a drefnwyd - gan ddinasyddion. Roedd gan y rhai a ystyrid yn ddinasyddion ( politai ) yr un hawliau a dyletswyddau, gan orfodi'r egwyddor o gydraddoldeb.

Fodd bynnag, dylid nodi nad oedd pawb oedd yn byw yn y polisi Roedd yn cael eu hystyried yn ddinasyddion. Roedd menywod, tramorwyr, caethweision, gweithwyr a phlant, er enghraifft, wedi'u heithrio o'r grŵp hwn.

Cafodd gweithwyr eu cynnwys yn y grŵp hwn o bobl a eithriwyd oherwydd, yn ôl Aristotle, roedd eu galwedigaeth yn eu hatal rhag ystyried a chael bywyd segur. Byddai'r ddau hyn yn amodau hanfodol ar gyfer argaeledd i ymarfer gwleidyddiaeth.

Cerflun Aristotlys

Y polis a gwleidyddiaeth yn Aristotlys

Aristotle yn trafod drwyddi draw ei waith llawer am y polis , sydd yn Groeg yn golygu dinas. Nid yw'r polis yn ddim byd mwy na chymdeithas drefnus yn cynnwys dinasyddion, cymuned wleidyddol.

Dylid nodi nad oedd bod yn ddinesydd, ar yr adeg pan oedd Aristotlys, yn gysyniad trosglwyddadwy. gellid ei ddefnyddio ar gyferadnabod pawb oedd yn byw yn y dinasoedd. Nid oedd merched, plant, tramorwyr a chaethweision, er enghraifft, er eu bod yn byw yn y polis, yn cael eu hystyried yn ddinasyddion rhydd.

Bwystfilod a duwiau: y rhai nad ydynt yn byw mewn cymdeithas

Mae Aristotle yn tynnu sylw at ddau eithriad yn unig i'r rheol - un yn uwch a'r llall yn israddol - pan mae'n sôn am yr angen i ddyn drefnu ei hun mewn cymuned.

Yn ôl y meddyliwr, yr unig ddau grŵp sy'n llwyddo i beidio â byw mewn cymdeithas yw'r rhai sy'n ddiraddio (fel anifeiliaid, y rhai israddol, sy'n is na dynion) a'r duwiau (y rhai goruchel, sy'n uwch na dynion).

Tynnu'n ôl y ddau grŵp hyn, Mae Aristotle yn tanlinellu’r angen i ni gyd fyw gyda’n gilydd.

Gweler hefyd