ಉಲ್ಲೇಖ ಮನುಷ್ಯ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಣಿ

ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ಗೆ (384 - 322 BC), ಪದಗುಚ್ಛದ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ, ಮನುಷ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದು, ಸ್ವಭಾವತಃ ಒಂದು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾವು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಮುದಾಯ, ಗುಂಪು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಐಕಮತ್ಯ. ಮತ್ತು, ನಾವು ಭಾಷೆಯ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ನಾವು ರಾಜಕೀಯ ಜೀವಿಗಳು, ಯೋಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳಿತನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.

"ಮನುಷ್ಯನು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಣಿ" ಎಂದರೆ ಏನು?

ಇನ್ ಕೃತಿಯಿಂದ ಪುಸ್ತಕ IX ನಿಕೋಮಾಚಿಯನ್ ಎಥಿಕ್ಸ್, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಗಳುವುದರ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂದು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಈ ಕೆಳಗಿನ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ:<1

ಒಂಟಿಯಾಗಿರುವ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವುದು ಕಡಿಮೆ ವಿಚಿತ್ರವೇನಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾರೂ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಬದುಕುವ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ರಾಜಕೀಯ ಜೀವಿ ಮತ್ತು ಅದು ಅವನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿದೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ . ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಳ್ಳೆಯ ಮನುಷ್ಯ ಸಹ ಇತರರ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸ್ವಭಾವತಃ ಉತ್ತಮವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ (ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, 1973, IX, 9, 1169 b 18/20)

ಚಿಂತಕನ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಾನವ ಜಾತಿಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯ, ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವು ಇತರ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.

ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಅವಿನಾಭಾವ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಮಾಜ ಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಮನುಷ್ಯನ ಅಗತ್ಯವಿದೆ .

ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಣಿ ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಎರಡು ಹೊಂದಿದೆಅರ್ಥಗಳು. ಮೊದಲನೆಯದರಲ್ಲಿ, ಚಿಂತಕನಿಗೆ, ಮನುಷ್ಯನು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಣಿ ಎಂದು ಹೇಳುವಾಗ, ನಾವು ಸಾಮೂಹಿಕತೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಜೀವಿಗಳು, ಸಮುದಾಯ ಜೀವನ, <ನಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಜೀವನ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು. 4>polis .

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇರುವೆಗಳಂತೆಯೇ ಇತರ ಜಾತಿಗಳು ಸಹ ಬದುಕಲು ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ.

ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ

ಮೇಲೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮನುಷ್ಯನು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಣಿ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವಾಗ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಮಾನವನು ವಿಚಾರಣಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಏಕೈಕ ಜೀವಿ ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ.

ಪದದ ಮಾಲೀಕ ( ಲೋಗೋಗಳು ), ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ತಾನು ಯೋಚಿಸುವದನ್ನು ಇತರ ಪುರುಷರಿಗೆ ರವಾನಿಸಲು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಭಾಷೆಯ ಮೂಲಕ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ:

ಮನುಷ್ಯನ ಕಾರಣ ಜೇನುನೊಣಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಣಿ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಪ್ರಕೃತಿ, ನಾವು ಹೇಳಿದಂತೆ, ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ಭಾಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಏಕೈಕ ಪ್ರಾಣಿ (ಲೋಗೊಗಳು); - ಧ್ವನಿ (ಫೋನ್) ನೋವು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಹ ಹೊಂದಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ಸ್ವಭಾವವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ - ನೋವು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪದವು ಉಪಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಮನುಷ್ಯನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ: - ಹೊಂದಲು, ಅವನು ಮಾತ್ರ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮತ್ತುಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ನಗರವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳ ಸಮುದಾಯ. (ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, 1982, I, 2, 1253 a, 7-12).

ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಎಂದರೇನು?

ಮನುಷ್ಯನು ಸ್ವಭಾವತಃ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಣಿ (ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, 1982, I , 2 , 1253 a 2 ಮತ್ತು III, 6, 1278 b, 20).

ರಾಜಕೀಯವನ್ನು (ಗ್ರೀಕ್ ta politika ನಲ್ಲಿ) polis - ಸಂಘಟಿತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡಲಾಯಿತು. - ನಾಗರಿಕರಿಂದ. ನಾಗರಿಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ( ಪಾಲಿಟೈ ) ಸಮಾನತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೋಲಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ನಾಗರಿಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು, ವಿದೇಶಿಯರು, ಗುಲಾಮರು, ಕೆಲಸಗಾರರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದೆ.

ಕೆಲಸಗಾರರನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲಾದ ಜನರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ಕೆಲಸದ ಉದ್ಯೋಗವು ಅವರನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೊಂದಲು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಜೀವನ. ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲು ಲಭ್ಯತೆಗಾಗಿ ಈ ಎರಡು ಅಗತ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು polis ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಬಹಳಷ್ಟು, ಗ್ರೀಕ್‌ನಲ್ಲಿ ನಗರ ಎಂದರ್ಥ. ಪೋಲಿಸ್ ನಾಗರಿಕರಿಂದ ರಚಿತವಾದ ಸಂಘಟಿತ ಸಮಾಜಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ, ರಾಜಕೀಯ ಸಮುದಾಯ.

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ನಾಗರಿಕನಾಗಿರುವುದು ಒಂದು ಅಡ್ಡ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಗೆ ಬಳಸಬಹುದುನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ. ಮಹಿಳೆಯರು, ಮಕ್ಕಳು, ವಿದೇಶಿಯರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೊಲೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಸ್ವತಂತ್ರ ನಾಗರಿಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.

ಮೃಗಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳು: ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸದವರು

ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಕೇವಲ ಎರಡು ವಿನಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ - ಒಂದು ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕೀಳು - ಅವನು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ.

ಚಿಂತಕನ ಪ್ರಕಾರ, ಕೇವಲ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬದುಕದಿರಲು ನಿರ್ವಹಿಸಿ ಎಂದರೆ ಕೀಳರಿಮೆಗೆ ಒಳಗಾದವರು (ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಕೀಳುಗಳು, ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಕೆಳಗಿರುವವರು) ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳು (ಮೇಲಿನವರು, ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಮೇಲಿರುವವರು).

ಈ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬದುಕುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಒತ್ತಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ