Is e beathach poilitigeach a th’ ann an Quote Man

Do Aristotle (384 - 322 RC), ùghdar na h-abairt agus fear de na feallsanaich Ghreugach as fheàrr, tha an duine na chuspair sòisealta a dh’ fheumas, a thaobh nàdar, a bhith na choimhearsnachd.

Tha sinn, mar sin, coimhearsnachd bheathaichean, gregarious, sòisealta agus dìlseachd. Agus, leis gu bheil an cànan againn, 's e creutairean poileataigeach a th' annainn cuideachd, comasach air math a' chumantas a smaoineachadh agus a choileanadh.

Dè tha "duine na bheathach poilitigeach" a' ciallachadh?

Ann an Tha Leabhar IX bhon obair Beusachd Nicomachean, Aristotle a’ tòiseachadh le bhith a’ moladh càirdeas agus beatha na coimhearsnachd.

Tha am feallsanaiche a’ gabhail ris gum feum sinn uile a bhith beò sa chomann-shòisealta agus chan fhada gus an tig a’ cho-dhùnadh a leanas:<1

cha bhiodh e cho neònach duine aonaranach a dhèanamh toilichte, oir cha roghnaicheadh ​​​​duine an saoghal gu lèir a shealbhachadh air staid a bhith beò leis fhèin, oir is e neach poilitigeach a th’ ann an duine agus tha e na nàdar dha fuireach sa chomann-shòisealta . Mar sin, bidh eadhon an duine math beò ann an cuideachd dhaoine eile, leis gu bheil na rudan aige a tha math a thaobh nadur (Aristotle, 1973, IX, 9, 1169 b 18/20)

A rèir an neach a tha a’ smaoineachadh, tha co-roinn beatha shòisealta riatanach don ghnè daonna, agus tha toileachas ceangailte gu dlùth ri co-sheasmhachd le fir eile.

Tha an comann agus an duine a’ cumail, mar sin, dàimhean do-sgaraichte: feumaidh duine an comann-sòisealta agus feumaidh an comann-sòisealta duine .

Tha a dhà bheachd gur e beathach poilitigeach a th’ ann an duine ann an Aristotlebrìgh. Anns a’ chiad fhear, is urrainn dhuinn mìneachadh, airson an neach-smaoineachaidh, nuair a tha e ag ràdh gur e beathach poilitigeach a th’ ann an duine, gu bheil e a’ ciallachadh gur e creutairean a th’ annainn a dh’ fheumas cruinneachadh , beatha coimhearsnachd, beatha a tha air a roinn anns na polis .

Ach, tha gnèithean eile cuideachd an urra ris a’ bhuidheann shòisealta seo airson a bhith beò, mar a tha fìor le seangan.

Cudthrom a’ chànain

Air adhart air an làimh eile, nuair a tha e a’ cumail a-mach gur e beathach poilitigeach a th’ ann an duine, tha Aristotle cuideachd a’ togail an tràchdas gur e an duine an aon neach aig a bheil comasan mìneachaidh .

Sealbhaiche an fhacail ( suaicheantasan ), is urrainn dha fear, tro chànan iom-fhillte, na tha e a’ smaoineachadh a thoirt gu fir eile gus amasan coitcheann a choileanadh.

A rèir an fheallsanaiche:

An adhbhar carson a tha an duine beathach poilitigeach aig ìre nas àirde na seilleanan no beathach sam bith eile, tha e soilleir: chan eil nàdar, mar a thuirt sinn, a’ dèanamh dad gu dìomhain, agus is e an duine an aon bheathach aig a bheil cainnt (suaicheantasan); - tha an guth (fòn) a 'cur an cèill pian agus toileachas, agus tha beathaichean cuideachd, bhon a tha an nàdur a' dol ann - a 'faireachdainn pian agus toileachas agus gan cur an cèill dha chèile. Tha am facal, ge-tà, gu bhith a’ nochdadh na tha feumail agus cronail agus, air an adhbhar sin, na daoine ceart agus neo-fhìreanta. Agus is e so gnath- achadh an duine roimh na h-ainmhidhean eile : — a bhi sealbhachadh, a mhàin e, mothachadh a' mhaith agus an uilc, air ceart agus neo-fhìreanta, etc. AGUScoimhearsnachd nan nithean sin a tha a’ dèanamh suas an teaghlach agus am baile. (Aristotle, 1982, I, 2, 1253 a, 7-12).

Dè a th’ ann am poilitigs dha Aristotle?

Is e beathach poilitigeach a th’ ann an duine a thaobh nàdar (Aristotle, 1982, I , 2 , 1253 a 2 agus III, 6, 1278 b, 20).

Chaidh poilitigs (anns a’ Ghreugais ta politika ) a chleachdadh anns a’ polis - comann a chuir air dòigh - le saoranaich. Bha na h-aon chòraichean agus dhleastanasan aig an fheadhainn a bha air am meas mar shaoranaich ( politai ), a’ cur an gnìomh prionnsapal co-ionannachd.

Ach, bu chòir a thoirt fa-near nach robh a h-uile duine a bha a’ fuireach anns a’ phoileis. Bha air am meas mar shaoranaich. Bha boireannaich, coigrich, tràillean, luchd-obrach agus clann, mar eisimpleir, air an dùnadh a-mach às a’ bhuidheann seo.

Bha luchd-obrach air an gabhail a-steach don bhuidheann seo de dhaoine a chaidh an dùnadh a-mach oir, a rèir Aristotle, chuir an obair-obrach aca stad orra bho bhith a’ beachdachadh agus a’ faighinn cùis-lagha. beatha leisg. Bhiodh an dithis seo nan suidheachaidhean riatanach airson cothrom fhaighinn air poilitigs a chleachdadh.

Ìomhaigh Aristotle

Am polis agus poilitigs ann an Aristotle

Bruidhinn Aristotle air feadh a chuid obrach mun polis , a tha ann an Greugais a' ciallachadh baile-mòr. Chan eil anns a’ polis ach comann eagraichte air a dhèanamh suas de shaoranaich, coimhearsnachd phoilitigeach.

Bu chòir a thoirt fa-near, aig an àm a bha Aristotle, nach b’ e bun-bheachd eadar-dhealaichte a bh’ ann a bhith na shaoranach. ghabhadh a chleachdadh airsoncomharrachadh iadsan uile a bha a chòmhnaidh anns na bailtean. Cha robh boireannaich, clann, coigrich agus tràillean, mar eisimpleir, a dh'aindeoin a bhith a' fuireach anns a' phoileis, air am meas mar shaoranaich shaor.

Beathaichean is diathan: iadsan nach eil a' fuireach ann an comann-sòisealta

Tha Aristotle a’ comharrachadh dìreach dà eisgeachd bhon riaghailt – fear nas fheàrr agus am fear eile nas ìsle – nuair a tha e a’ bruidhinn air an fheum a th’ aig duine air e fhèin a chur air dòigh ann an coimhearsnachd.

A rèir an neach-smaoineachaidh, is e an aon dà bhuidheann a Chan urrainn dhaibh a bhith beò sa chomann-shòisealta an fheadhainn a tha air an truailleadh (leithid beathaichean, an fheadhainn as ìsle, a tha fo fhir) agus na diathan (an fheadhainn as àirde, a tha os cionn fir).

A’ tarraing às an dà bhuidheann seo, Tha Aristotle a’ cur cuideam air an fheum a th’ againn uile a bhith beò còmhla.

Faic cuideachd