Film Central do Brazil (resumo kaj analizo)

Central do Brazil estas kinematografia verko de Walter Salles. Lanĉita en 1998, la produktado sekvas la vojan filmon, aŭ "road movie" stilon.

La filmo, kiu ĉefroligas Fernanda Montenegro kaj Vinícius de Oliveira, atingis enorman publikan sukceson kaj kritikan rekonon. .

Ĝi fariĝis orientilo en la historio de nacia kino, kontribuante al la rekomenco de koncernaj produktadoj en la lando.

Krome ĝi ricevis plurajn premiojn en Festivaloj tra la mondo, estante nomumita. por Oskaro por la plej bona eksterlanda filmo la jaron post ĝia premiero.

Resumo kaj analizo de Central do Brazil

La brazila popolo kiel rolulo

Unu el la karakterizaĵoj de ĉi tiu filmo, respondeca por alporti la nocion kolektivo kaj kontribui al la apero de emocio en la publiko, estas la forta ĉeesto de la brazila popolo tra la intrigo.

Dora kaj Josué. ĉirkaŭitaj de simplaj homoj

Ekde la komenco de la historio ankaŭ la homoj sin prezentis kiel rolulojn. Ĉi tio estas ĉar la intrigo komenciĝas ĉe fervoja stacidomo, kun intensa movado de homoj. Ili estas simplaj homoj, kiuj kuras serĉante siajn aspirojn kaj ofte venas el malproksimaj lokoj por provi la vivon en la ĉefurbo de Rio-de-Ĵanejro.

Per la rolulo Dora, instruistino, kiu skribas leterojn al homoj, kiuj havas; ne lernis legi kaj skribi, ni konas fragmentojn de rakontoj de suferanta popolo, sed plenaj dede revoj kaj espero.

Ankoraŭ en tiu ĉi kunteksto estas prezentita la problemo de analfabeteco, manko de ŝancoj kaj malegaleco en la lando.

La afero de forlaso

En Centro do Brazilo Forlaso estas traktata en evidenta kaj, samtempe, subtila maniero. La intrigo montras Josué kaj Ana, lia patrino, kiuj diktas leteron al Dora, kiu devus esti adresita al Jesuo, la patro de la knabo.

La viro loĝas en la interno de la nordoriento kaj neniam renkontis sian filon, kiu tiumomente havas 9 jarojn - ĉi tie ni jam rimarkas unuan forlason.

La aktorino Soia Lira en la rolo de Ana kaj Vinícius de Oliveira kiel Josué

Tuj kiam ŝi forlasas la stacion, Ana estas kontraŭveturita per buso kaj mortas surloke. La filo, nun orfo kaj tute sola, komencas resti en la stacidomo.

Dora estas kortuŝita de la situacio de la knabo kaj prenas lin hejmen. Tie, ŝi kaj ŝia amiko Irene prizorgas Josué. Tamen, la instruisto, kiu havis dubindan karakteron, vendas Josué al infankontrabandisto. Denove, la knabo tiam estas forlasita.

Pentante, Dora revenas al la loko kaj sukcesas savi Josué. La du forkuras kaj komencas la vojaĝon serĉante la patron de la knabo.

Ankaŭ gravas reliefigi la forlason identigitan ĉe Dora mem, kiu dum la tuta filmo rakontas al ni pri sia infanaĝo kaj la forestanta rilato kun ŝia patro. . Krome, ni rimarkas, ke, malgraŭ esti forta virino, ŝi sentas sin soleca sen familio kaj sen la amo dehomo.

Kredo kaj religieco

Alia punkto menciinda estas la ĉeesto de religiaj elementoj en la intrigo, montrante Brazilon forte ligitan al kredoj de spirita naturo.

Meze de la vojaĝo, estas kelkaj situacioj, kiuj pruvas la fidon de la homoj, ĉu en milda aŭ pli videbla maniero.

Kiam la ĉefroluloj petveturas ekzemple kun la kamionisto César (ludita de Othon Bastos), ni vidas sur lia veturilo la frazon "Ĉio estas forto, nur Dio estas potenco". Poste, li deklaras, ke li estas evangeliisto.

Dora kaj Josué tiam daŭre serĉas Jesuon kaj sukcesas atingi la adreson, kiu estis skribita en la letero de Ana. Post tie, ili ricevas la novaĵon, ke la viro, kiun ili serĉas, translokiĝis kaj loĝis en loĝeja komplekso.

Ni povas identigi en la elekto de nomoj de roluloj alian punkton, kiu rilatas al religio. Ne mirinde la serĉado de la ĉefroluloj estis viro nomata Jesuo.

Sed la "ŝlosila momento" tiusence estas kiam, post batalo, la knabo forkuras de Dora kaj eniras amason en la procesio de Nossa Senhora das Candeias. La instruisto iras serĉante Josué, kriante lian nomon inter la homoj, kiuj portas kandelojn en la manoj, preĝas kaj plenumas promesojn.

Fernanda Montenegro en sceno ene de la kapelo de Nossa Senhora dos Milagres

Enirante kapelon dediĉitan al Nossa Senhora dos Milagres, Dorasentas kapturnon kaj svenas. Josué trovas ŝin kaj en la sekva sceno ŝi vekiĝas kun la kapo ripozanta sur la genuoj de la knabo.

Kelkaj kritikistoj insinuas, ke tiu ĉi sceno povas esti interpretita kiel speco de "Pietá" inverse, kie anstataŭ esti la patrino de Kristo, kiu portas la infanon en siaj brakoj, estas la knabo, kiu bonvenigas la "patrinon".

Ikoneca sceno el Centra Stacio

El tiu. momento sur ia "elaĉeto" de virinoj okazas. Dora finfine sukcesas lasi amon eniri ŝian koron, identigante sin eĉ pli kun la rakonto de la knabo kaj plifortigante ligojn.

La firmiĝo de korinklino

Ĝuste tiam la knabo vidas viron preni fotojn de homoj apud statuo de Padre Cícero kaj transdonante al ili malgrandajn monoklojn kun la bildoj.

Josué havas la ideon anonci al la publiko, ke Dora povas skribi leterojn de preterpasantoj al la sanktulo kaj parencoj. Do ĝi estas farita kaj, finfine, la du ricevas iom da mono. Ili aĉetas novajn vestaĵojn kaj prenas portreton apud Padre Cícero, ĉiu ricevante sian monoklon.

Momento en kiu la protagonistoj estas portretitaj kun la bildo de Padre Cícero

Poste ili direktiĝas al la nova adreso de Jesuo. Sed ankaŭ la patro de la knabo ne plu loĝis tie. Ambaŭ estas frustritaj kaj sen atendoj. Jen kiam Dora invitas Josué vivi kun ŝi kaj la knabo akceptas.

La renkontiĝo de lafratoj

Tamen en la sinsekvo aperas junulo, kiu sin prezentas kiel Jesaja. Li diras, ke li aŭdis, ke estis homoj serĉantaj lian patron. Josué mensogas sian nomon, identigante sin kiel Geraldo.

Isaías estas tre afabla kaj invitas ilin por kafo. En la domo, la alia frato, Moseo, estas prezentita. Ili rakontas, ke ilia patro perdis la alian domon kaj montras la lignaĵejon, en kiu ili laboras.

Ili rakontas ankaŭ, ke Jesuo iris al Rio-de-Ĵanejro serĉante Ana kaj, ne trovinte ŝin, sendis al ŝi leteron (se ŝi revenis). La letero nun estis en la posedo de Isaías kaj Moisés.

Fernanda Montenegro, Vinícius de Oliveira kaj Matheus Nachtergaele sur la scenejo

Ili petas al Dora legi la leteron. Estas tiam rivelita ke Jesuo ankoraŭ amis Ana kaj petis ŝin atendi lin, ĉar li intencis reveni por ke la familio estu kompleta.

Ĉe ĉi tiu punkto, Dora inkluzivas la nomon de Josué en la letero kaj diras tion. ŝia patro tre ŝatus koni vin. La knabo estas ravita. Tiamaniere, Isaías kaj Moisés rimarkas ke, en realeco, "Geraldo" estas la pli juna frato.

Reveno de Dora - la fino de la filmo

Antaŭ tagiĝo, Dora pakas siajn aĵojn kaj foriras. por Rio-de-Ĵanejro. Sed unue, li observas la fratojn dormantajn kaj lasas la leterojn de Ana kaj Jesuo sub iliaj portretoj.

Josué vekiĝas kaj serĉas Doran. Rimarkinte, ke ŝi foriris, mi elkuris por provi atingi ŝin.sed tiumomente ŝi jam estas en la aŭtobuso.

Fina sceno de Central do Brazil

Dum la reveturo, la instruisto skribas tre emocian leteron por la infano. Ŝi petas lin ne forgesi ŝin kaj rigardi la malgrandan bildon de la monoklo por memori ŝian vizaĝon.

Ŝi elprenas la monoklon el sia sako kaj rigardas la bildon de ili du. Dume, en la sama momento Josué ankaŭ rigardas la foton.

Sinopso kaj antaŭfilmo de Central do Brazil

La intrigo rakontas pri la historio de Dora kaj Josué.

Dora, emerita instruistino, gajnas sian vivon skribante leterojn al analfabetoj en la fervoja stacidomo Central do Brasil en Rio-de-Ĵanejro.

La virino, iom amarigita, subite ŝia vivo interplektiĝas kun tiu de la knabo Josué, kiu ĵus perdis sian patrinon.

Kune ili enŝipiĝas serĉi la patron de la knabo en la interno de la nordorienta landinterno, evoluigante rilaton kiu iras de konflikto al amo, transformante ilin por ĉiam.

Rolantaro kaj teknikaj detaloj de Central do Brazil

Central do Brazil estas rakonto, kiu dependas de du kolonoj, el kiuj unu estas la knabo Josué, kompetente ludita de Vinícius de Oliveira .

La knabo, tiam 12-jaraĝa, estis malkovrita de la direktoro Walter Salles dum lumas ŝuojn ĉe flughaveno. Walter rimarkis alian aspekton en Vinícius kaj havis laintuicio, ke li estos la ĝusta persono por la rolo.

Do, la knabo, kiu neniam agis, estis parto de la filmo kontraŭ la fama Fernanda Montenegro. Nuntempe li daŭrigas sian aktoran karieron, partoprenante ĉefe en serioj.

Fernanda Montenegro , siavice, kiu jam estis tre sukcesa aktorino, havis eĉ pli da rekono kun la filmo. Ŝi estis la nura brazila aktorino kiu estis nomumita por Oskaro. Pri la filmo, ŝi deklaris:

Mi pensas, ke la plej bela afero pri la filmo estas tiu ĉi longa adiaŭo de homaro kiu sin trovas, kiu subtenas sin kaj kiu lasas renaskiĝi.

Alia grava rolulo. en la intrigo estas Irene, interpretita de Marília Pêra . La najbaro kaj amiko de Dora faras kontrapunkton al la ĉefrolulo, montrante dolĉecon kaj honestecon.

Marília Pêra partoprenis en pluraj verkoj en kino kaj televido. En decembro 2015, la aktorino mortis pro pulma kancero.

Alia aktoro kiu ankaŭ mortis estas Caio Junqueira , kiu ludis la rolon de Moseo, la frato de Josuo. Caio suferis aŭtoakcidenton en januaro 2019, mortante post kelkaj semajnoj.

Kio estis dirita pri Central do Brazil

Ni povas percepti la poetikon de la filmo per la vortoj de profesoro kaj akademia esploristino Ivana Bentes:

Central do Brasil estas la filmo de romantika sertão, el la idealigita reveno al la "deveno", al estetika realismo, kaj al elementoj kaj scenaroj de Cinema Novo, kaj kiu subtenas senrezervan utopian veton, do la tono de sorĉa fablo de la filmo. La landinterno aperas tie kiel projekcio de perdita "digno" kaj kiel la promesita tero de nekutima elirado, de la marbordo al la interno, ia "reveno" de malsukcesintoj kaj senhereduloj, kiuj ne sukcesis pluvivi en la granda. urboj. Ne dezirata aŭ politikigita reveno, sed afekcia reveno, pelita de cirkonstancoj. La landinterno fariĝas teritorio de interpaciiĝo kaj socia trankviliĝo, kie la knabo revenas – al la urbanizita urbo kun siaj popolaj domoj – por aliĝi al familio de ĉarpentistoj.

Alia parolado, kiu ripetas la ideon de"reveno al la originoj" estas de Giovanni Ottone, itala filmkritikisto:

Mastra verko, densa je referencoj al antaŭa brazila kinejo, kiu jam traktis la temon de migrado, prilumita de la ĉeesto de granda aktorino, Fernanda Montenegro , kaj rememoriga pri la granda itala novrealista kinejo. La sertão ĉi tie estas la celo de emocia reveno (kontraste al la grandurbo), ĝi estas la romantika projekcio de perdita digno kaj iĝas la lando de pacigo kaj socia repaciĝo (Josué, la juna generacio, trovas siajn radikojn denove kaj Dora , la pli maljuna generacio, remalkovras etikon kaj homaron).