Platoni Sokratese apoloogia: teose kokkuvõte ja analüüs

Sokratese apoloogia on Vana-Kreeka filosoofi Platoni teos, mis on Sokratese 399. aastal eKr. tema kohtuprotsessi ajal peetud kõnede versioon.

Tolleaegse luuletaja Meleto poolt algatatud kohtuprotsessil süüdistati Sokratest selles, et ta on rikkunud noorust ja ei austa religiooni, kummardades uusi jumalusi. Platon, kes oli tema sõber, jäädvustas sõnad, mida tark kreeklane enne ja pärast surmaotsust lausus.

Raamatu kokkuvõte Sokratese apoloogia

Sokrates pöördub ateenlaste poole ja piiritleb end sofistidest, teatades, et ta ei kavatse manipuleerida ega kasuta retoorikat veenmiseks, ta kavatseb ainult rääkida tõtt. Ta teatab, et halb maine on teda aastaid saatnud oma arvukate kriitikute tõttu, väites, et ta on teadlik, et paljud seal on tema vastu negatiivselt mõjutatud.

Ta seletab, et kõik algas reisil Delfiasse koos Ksenofoniga, kui tema sõber küsis oraaklilt, kes on kõige targem mees, millele Sokrates vastas, et see on Sokrates. Filosoof hakkas elama vastavalt teadmiste otsimine Ta jõudis järeldusele, et kellelgi ei ole seda, ja see mõte on kokku võetud tema kuulsas lauses "Ma tean ainult seda, et ma ei tea midagi".

Oma uurimustes vestles ta Ateena intellektuaalse ja poliitilise elu suurkujudega, unustamata kirjanikke ja kunstnikke. Nende argumente ja pealiskaudseid teadmisi ümber lükates äratas Sokrates üles paljude kodanike viha Samal ajal hakkasid noored tema uudishimulikku suhtumist kopeerima, mis tegi olukorra veelgi hullemaks.

Kui ta küsitleb Melethust, luuletajat, kes esitas tema vastu süüdistuse, lammutab tark mees süüdistused.

Isegi pärast surmanuhtluse määramist ei palu Sokrates oma elu pärast, vaid teatab, et ta ei karda surma ja et ei kahetse midagi Lõpuks teatab ta, et neid, kes hääletasid tema vastu, mäletatakse alati selle eest.

Süüdistused ja kohtuprotsess

Juba oma kõne alguses näitab Sokrates, et tal on suured teadmised nende kohta, kes teda külastavad, aimates nende küsimusi ja süüdistusi, mida nad talle esitavad.

Ta lükkab kohe ümber, öeldes, et ta ei kavatse valetada ega manipuleerida:

Aga nende paljude valede hulgas, mida nad levitasid, imetlen ma eelkõige ühte: seda, millega nad ütlesid, et sa pead olema ettevaatlik, et mind kui kõnes osavat meest ei petta.

Aga kas te siis ei häbene seda, et ma teile peagi faktidega vastu ütleksin, kui ma teie ees seisan, kes ma pole üldse osav kõneleja? See näib mulle nende suurim mõtlematus, kui nad siiski ei nimeta seda, kes räägib tõtt, "osavaks kõnelejaks".

Ta palub neil pöörata tähelepanu sõnumile, mitte tema sõnade vormile, tehes selgeks, et ta räägib lihtsalt tõtt, ja ta alustab sellega, et ta on olnud kriitika ja kuulujuttude sihtmärk .

Ta teab tõepoolest, et paljud seal kasvasid üles kuulates lugusid "teatavast Sokratesest, kes oli õppinud mees, taevaste asjade spekuleerija", keda koomik Aristophanes kujutas pilvedel kõndivana.

Seega on ta täiesti teadlik, et nii lühikese aja jooksul on raske vabaneda negatiivsest kuvandist, mida tema vastased on aasta-aastalt üles ehitanud.

Nüüd siis, ateenalased, pean ma end kaitsma ja püüdma nii lühikese aja jooksul teie meelest kõrvaldada halva arvamuse, mida te olete nii kaua pidanud. Kindlasti soovin ma seda saavutada, ja see oleks teie ja minu jaoks parim, kui ma saaksin end kaitstes mingi eelise; kuid ma näen, et asi on raske, ja ma saan hästi aru, miks.

See on siis, et ta mainib Meleto poolt esitatud hagi Ta ei kummarda uusi jumalusi ega teeni elatist noorte meelte rikastamisega. Samuti kasutab ta võimalust rõhutada, et erinevalt sofistidest ei veena ta kedagi raha eest.

- Sokrates - ütleb süüdistus - paneb toime kuriteo, kui ta rikub noori ja ei pea jumalateks mitte neid jumalaid, mida linn peab, vaid teisi uusi jumalusi.

Seejärel selgitab ta, et kui ta on sellises olukorras, siis tänu tarkusele, sest "tark olla on riskantne". Filosoof jutustab, et külaskäigu ajal Delfiides küsis Ksenofon ühelt oracle kes on kõige targem mees, ja ta vastas, et see on Sokrates.

Neid sõnu kuuldes hakkas kreeklane mõtlema, mida tähendab olla tark. Nii otsustas ta rääkida kõigi nendega, keda peetakse targaks, mõistes ja paljastades, et nad arvasid, et omavad kindluseid ja teadmisi, mida neil lõppude lõpuks ei olnud.

Sokratese ja Meleto vaheline dialoog

See käitumine hakkas viha ja ebamugavustunne ateenlaste seas erinevate ametite esindajad, kes otsustasid teda karistada:

Nii, arvan ma, on nad, olles ambitsioonikad ja kindlameelsed ja suurel hulgal, ning rääkides minust üksmeelselt ja veenvalt, täitnud teie kõrvu, laimates mind ammu ja järjekindlalt. Nende seas on Meletos, Anitus ja Licon end minu vastu heitnud: Meletos luuletajate poolt, Anitus käsitööliste poolt, Licon kõnemeeste poolt.

Meletos oli üks luuletajatest, keda alandasid vestlused filosoofiga. Kohtuprotsessi ajal kasutab Sokrates tema kohalolekut ära, et küsitleda teda ja püüda tõestada tema süütust. Esialgu palub ta tal nimetada mehi, kes teevad noori mehi paremaks, ja teine ei vasta.

Niisiis hakkab ta loetlema nimesid kõige erinevamate ametite ateenlastest, kelle kohta rivaal kinnitab, et need on head mõjutajad. Sokrates näitab, et see on midagi isiklikku, sest Meleto jaoks olid kõik näited head, välja arvatud tema enda omad. Seejärel selgitab ta, et kui see mõjutab kedagi, siis ilma kavatsuseta :

Aga kas ma ei rikuta neid, või kui ma rikutan neid, siis tahtmatult, ja mõlemal juhul oled sa valetanud. Ja kui ma rikutan neid tahtmatult, siis ei ole seadusi, mis käsivad kedagi siia tuua selliste tahtmatute asjaoludega, vaid on seadusi, mis käsivad teda eraviisiliselt juhtida, teda õpetada, hoiatada;

Seejärel jätkab see, et paljastada vastuolud luuletaja diskursuses Sokrates järeldab seega, et need teod on "hirmu, ohjeldamatuse ja noorusliku kergemeelsuse" vili.

Sokratese kaitse

Seistes silmitsi sellega, mida ta arutas oma vastasega, mõtleb mõtleja, et probleemi tegelik põhjus Sellest hoolimata väidab ta, et ta ei häbene oma tegusid, sest ta täidab jumalate soovi.

Sokrates on teadlik, et teda võib oodata surmanuhtlus ja ta ei palu oma elu eest; vastupidi, ta väljendab, et ei karda surma .

Keegi ei tea tegelikult, kas surm ei ole mitte kõige suurem hüve inimese jaoks, ja ometi kardavad seda kõik, nagu teaksid kindlalt, et see on suurim kurjus.

Siiski püüab ta ateenlastele meelde tuletada, et tema panus sellesse ühiskonda ja tema edastatavad sõnumid olid kasulikud kõigile neile, kes teda kuulasid, isegi kui need neid vihastasid. Ta lisab ka, et kui ta peaks ellu jääma, ei kavatse oma käitumist muuta .

Kõikjal, kus ma käin, veenan kõiki, noori ja vanu, et nad ei tegeleksid ainult ja mitte nii innukalt kehaga ja rikkusega, kui nad peaksid tegelema hingega, et see oleks võimalikult parem, ja ma jätkan, et voorus ei sünni rikkusest, vaid voorusest tuleb inimestele rikkus ja kõik muud hüved, nii avalikud kui ka eraisikud.

Filosoof paljastab, et ta on oma elu pühendanud ainult nendele asjadele, jättes oma kohustused kõrvale vooruse ja teadmiste nimel. Ta kinnitab pealegi, et tema seisund on praegune vaesus on selle tõestuseks.

Ma ei ole kunagi, mitte kunagi, rääkinud raha; kuid samamoodi annan end küsitleda rikas ja vaene, kui keegi, vastates, tahab kuulda, mida ma ütlen. ja kui mõni neist muutub paremaks, või ei saa ma ei saa vastutada, sest ma ei ole lubanud ega andnud, selles mõttes, mingit õpetust.

Pärast küsimust, kus on need noored mehed, kes on tema poolt ära rikutud, paljastab Sokrates, et tal on kolm poega, kuid ta on keeldunud neid toomast: "Ma ei pane kedagi neist siia tulema, et paluda sinult vabandust".

Nii et kerjamise asemel teatab ta, et eelistab jääda rahulikuks ja põhjendatud argumentatsioon usaldades, et kodanikud teevad seda, mis on õige.

Viimane kõne pärast surmaotsust

Selles teose teises osas leiame, et Sokratese reaktsioon Üllatuse näitamise asemel ütleb ta, et "arvestas sellega" ja ootas isegi halvemat tulemust (280 poolthäält ja 220 vastuhäält).

Siiski väidab filosoof, et kõik kohalolijad jäävad meelde kui "targa mehe tapjad" Samuti süüdistab ta nende saatuses intriige ja pahatahtlikkust.

Aga, oh kodanikud, võib-olla ei olegi see raske: põgeneda surma eest. Palju raskem on põgeneda kurjuse eest, mis jookseb kiiremini kui surm.

Süvenedes sellesse teemasse, kujutab Sokrates ette kaks surma stsenaariumi: kas see saab olema nagu pikk öö või on ta Hades ja saab rääkida juba lahkunud suurkujudega. Oma viimastel hetkedel palub ta neid, kes teda toetavad, jääda tema juurde, et nad saaksid rääkida, kuni aeg on käes .

Kõne lõpetavad sõnad jätavad provokatiivse mõtiskluse elust, surmast ja sellest, mida me võime neilt oodata.

Aga, meil on aeg minna: mina surma ja sina elama. Aga, kes läheb parema õnne pärast, see on saladus, välja arvatud jumalale.

Sokrates ja Platon: kes nad olid?

Sokrates (469 eKr - 399 eKr) oli vanakreeka filosoof, keda peetakse üheks lääne filosoofia eelkäijaks. See, mida me tema mõttemaailmast teame, on tingitud teiste autorite, näiteks Platoni teostest, sest ateenlane oli teadmiste suulise edastamise pooldaja.

Samal ajal, kui ta muutus noorema põlvkonna õpetajaks, hakkas Sokrates sattuma kohalike elanike umbusalduse ja antipaatia sihtmärgiks. Nii tekkis Anitose, Meeletose ja Lükoni kohtuprotsess, milles filosoofi süüdistati ketserina ja halva eeskujuna noortele.

Pärast 30-päevast vangistust hukati ta oma sõprade juuresolekul hemlokki juues.

Platon (428 eKr - 347 eKr), kuulsa Ateena Akadeemia rajaja, oli üks Sokratese õpilasi. Filosoof ja matemaatik kirjutas mitmeid teoseid, nagu tema dialoogid ja Apologia milles ta kordas sõnu, millega peremees end kaitses.

Filosoofi surma ja sellele eelnenud kohtuprotsessi kujutati filmis Socrates (1971), mille autor on Roberto Rossellini. Vaata allpool väljavõtet:

Tutvuge ka