မာတိကာ
Apologia de Socrates သည် ရှေးဂရိနိုင်ငံမှ ဒဿနပညာရှင် ပလေတို၏ လက်ရာဖြစ်ပြီး၊ ဘီစီ 399 တွင် ဆိုကရေးတီးစ်မှ ပေးခဲ့သော မိန့်ခွန်းများ၏ မူကွဲတစ်ခုဖြစ်ပြီး ၎င်းသည် အစမ်းခန့်ကာလအတွင်း သူပစ်မှတ်ဖြစ်ခဲ့သည်။
ခေတ်ကဗျာဆရာ Meleto မှ တရားစွဲမှုတွင် ဆိုကရေးတီးသည် လူငယ်များကို အကျင့်ပျက်ခြစားကာ ဘာသာတရားကို မလေးစားဘဲ နတ်အသစ်များကို ကိုးကွယ်သည်ဟု စွပ်စွဲခံခဲ့ရသည်။ သူ၏သူငယ်ချင်းဖြစ်သော ပလေတိုသည် သေသည်အထိ စီရင်ချက်မချမီနှင့် အပြီးတွင် ဂရိပညာရှိပြောခဲ့သော စကားများကို မသေသေစေခဲ့ပေ။
စာအုပ်၏ အကျဉ်းချုပ် ဆိုကရေးတီး၏ တောင်းပန်ခြင်း
ဆိုကရေးတီးပြောသော စကားများ အေသင်မြို့သားများရှေ့တွင်၊ သူသည် ချယ်လှယ်ရန် ကြံရွယ်ခြင်းမဟုတ်သလို စည်းရုံးသိမ်းသွင်းရန် ဝေါဟာရအသုံးအနှုန်းများကို အသုံးပြုမည်မဟုတ်ကြောင်း ကြေငြာကာ အမှန်တရားကို ပြောပြရန်သာ ရည်ရွယ်ခဲ့သည်။ သူသည် မကောင်းတဲ့ဂုဏ်သတင်းက သူ့ကို နှစ်ပေါင်းများစွာ ခြောက်လှန့်နေခဲ့ကြောင်း သူ့ရဲ့ဝေဖန်သူ အများအပြားက သူ့အပေါ် အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လွှမ်းမိုးမှုတွေ ရှိနေကြောင်း သူသိကြောင်း ပြောပါတယ်။
အားလုံးက အစပြုခဲ့တာဖြစ်ကြောင်း သူက ရှင်းပြပါတယ်။ သူ့သူငယ်ချင်း Xenophon နဲ့ ဒဲလ်ဖီကို ခရီးထွက်တုန်းက သူ့သူငယ်ချင်းက ဉာဏ်အမြော်အမြင်အရှိဆုံးသူဖြစ်တဲ့ ကရယ်လ်ကို မေးတဲ့အခါ သူက ဆိုကရေးတီးလို့ ပြန်ဖြေတယ်။ ဒဿနပညာရှင်သည် ဉာဏ်ပညာရှာဖွေခြင်း အရ စတင်အသက်ရှင်ခဲ့ပြီး မည်သူမျှမရှိဟု နိဂုံးချုပ်ကာ သူ၏ကျော်ကြားသောစကားစု "I only know that I know nothing" ဟူသော အယူအဆတစ်ခုကို နိဂုံးချုပ်ခဲ့သည်။
သူ၏ စုံစမ်းစစ်ဆေးမှုများတွင် သူသည် အေသင်မြို့၏ ဉာဏ်ပညာနှင့် နိုင်ငံရေးဘဝတွင် ထင်ရှားကျော်ကြားသော ပုဂ္ဂိုလ်များနှင့် စာရေးဆရာများနှင့် အနုပညာရှင်များကို မေ့လျော့ခြင်းမပြုဘဲ ပြောဆိုခဲ့သည်။ သူတို့ရဲ့ ငြင်းဆန်တယ်။ငြင်းခုံမှုများနှင့် အပေါ်ယံ အသိပညာ၊ ဆိုကရေးတီးသည် နိုင်ငံသားများစွာ၏ ဒေါသကို နှိုးဆွပေးခဲ့သည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်၊ လူငယ်များသည် အခြေအနေကို ပိုဆိုးသွားစေသည့် သူ၏ စူးစမ်းလိုသော ကိုယ်ဟန်အနေအထားကို ကူးယူလာကြသည်။
ထို့ကြောင့် လူငယ်များ၏ အမူအကျင့်များမှ သွေဖည်ပြီး ဘုရားအတုအယောင်များကို ကိုးကွယ်ကာ သူ၏သွန်သင်ချက်များကို ပေးပို့ရန် ငွေလက်ခံရယူခဲ့သည်ဟု စွပ်စွဲခံရတော့သည်။ . သူ့ကိုတရားစွဲထားတဲ့ ကဗျာဆရာ Meleto ကို စစ်ဆေးမေးမြန်းတဲ့အခါ ပညာရှိက စွပ်စွဲချက်တွေကို ဖျက်သိမ်းပါတယ်။
ပြစ်ဒဏ်ချမှတ်ပြီးနောက်မှာတောင် ဆိုကရေးတီးစ်ဟာ သေဘေးကို မကြောက်ကြောင်း ကြေငြာပြီး သူ့အသက်ကို တောင်းရမ်းခြင်းမရှိပါဘူး။ သူ့လုပ်ရပ်ကို နောင်တမရပါဘူး။ နောက်ဆုံးတွင်၊ သူ့ကို ဆန့်ကျင်မဲပေးသူများသည် ၎င်းအတွက် အမြဲအမှတ်ရနေမည်ဖြစ်ကြောင်း ကြေညာခဲ့သည်။
စွပ်စွဲချက်များနှင့် တရားစီရင်မှု
သူ၏မိန့်ခွန်းအစတွင် ဆိုကရေးတီးစ်က သူ့တွင် အသိပညာကြီးမားကြောင်း သက်သေပြခဲ့သည်။ သူ့ကို ပံ့ပိုးပေးသူတွေအကြောင်း။ သူ့မေးခွန်းတွေကို မှန်းဆပြီး သူ့အပေါ်စွပ်စွဲချက်တွေကို မှန်းဆကြည့်ပါ။
အစကတည်းက ငြင်းဆိုခဲ့ပြီး သူက လိမ်ညာဖို့ ဒါမှမဟုတ် ခြယ်လှယ်ဖို့ မရည်ရွယ်ပါဘူး-
ဒါပေမယ့်၊ သူပြောခဲ့သော မုသားစကားများ ၊ ကျွန်တော် သဘောကျမိသည် ၊ တစ်ခုထက်တစ်ကား ၊ သူပြောသော စကားသည် လူကဲ့သို့ပင် ကျွန်ုပ်၏ လှည့်ဖြားခြင်းကို မခံရအောင် သတိထားရမည် ၊ သူတို့ ပြောသော စကား ၊
သို့သော်၊ ငါသည် သင်တို့ရှေ့သို့ ရောက်သောအခါ၊ တတ်နိုင်သော နှုတ်ကပတ်တော်မရှိဘဲ၊ ငါသည် သင်တို့ရှေ့သို့ ရောက်သောအခါ၊ မကြာမီ သူတို့သည် ငါနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်မည်ကို မရှက်ကြနှင့်။ ဒါပေမယ် မင်းမလုပ်ဘူးဆိုရင် ဒါက မင်းရဲ့ အကြီးမားဆုံး ရိုင်းစိုင်းမှုလို့ ငါထင်ပါတယ်။အမှန်အတိုင်းပြောသောသူကို "စကားပြောကျွမ်းကျင်" ဟုခေါ်သည်။
သူသည် မက်ဆေ့ခ်ျကိုအာရုံစိုက်ပြီး သူ၏စကားပုံစံမဟုတ်ဘဲ အမှန်တရားကို ရိုးရိုးရှင်းရှင်းပြောတတ်ကြောင်းပြသကာ စတင်ရှင်းပြရန် တောင်းဆိုခဲ့သည်။ သူသည် အချိန်အတော်ကြာကတည်းက သူသည် ဝေဖန်မှုများနှင့် ကောလာဟလများ၏ ပစ်မှတ်ဖြစ်သည် ။ လူရွှင်တော် Aristophanes သည် တိမ်များပေါ်တွင် လမ်းလျှောက်ခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည့် ကောင်းကင်ရှိအရာများကို မှန်းဆသူ" ဖြစ်သည်။
ထို့ကြောင့် ထိုကဲ့သို့သော အပျက်သဘောဆောင်သော ပုံရိပ်ကို ဖယ်ရှားပစ်ရန် အချိန်တိုတိုအတွင်း ခက်ခဲလိမ့်မည်ဖြစ်ကြောင်း သူ အပြည့်အဝ သဘောပေါက်ပါသည်။ သူ့ပြိုင်ဘက်များက တစ်နှစ်ပြီးတစ်နှစ် တည်ဆောက်လာခဲ့သည်။
အင်း၊ အေသင်နိုင်ငံသားများ၊ ကျွန်ုပ်သည် မိမိကိုယ်ကို ခုခံကာကွယ်ပြီး သင့်စိတ်ထဲမှ ဖယ်ရှားပစ်ရမည်ဟု ပြောလိုက်သည်၊ ထို့ကြောင့် တစ်နာရီအတိုအတွင်း၊ မင်းခံစားခဲ့ရသော မကောင်းတဲ့အမြင်၊ အချိန်အကြာကြီး။ သေချာပါတယ်၊ ငါဒါကိုအောင်မြင်ချင်ပါတယ်၊၊ ငါ့အတွက်၊ ငါ့အတွက်၊ ငါ့ကိုယ်ငါခုခံကာကွယ်ခြင်းဖြင့်အကျိုးကျေးဇူးအချို့ရရှိခဲ့ပါက၊ ဒါပေမယ့် ခက်ခဲတဲ့အရာကို ကျွန်တော်မြင်ရပြီး ဘာကြောင့်လဲဆိုတာ နားလည်ပါတယ်။
သူ Meletus က ဆဲဆိုခြင်းကို အခြေခံတယ်လို့ဆိုတဲ့ တရားစွဲချက်ကို သူပြောပြီး ဆဲဆိုခြင်းမှာ နတ်အသစ်တွေကို မကိုးကွယ်တဲ့အတွက်၊ လူငယ်တို့၏ စိတ်ကို ဖောက်ပြန်စေသော ဘဝကိုလည်း မရနိုင်။ ဆိုကရေးတီးစ်များကဲ့သို့ပင်၊ သူသည် မည်သူကိုမျှ ငွေရရန် မသွေးဆောင်ကြောင်း ပြသရန် အခွင့်အရေးကို ရယူခဲ့သည်။
- ဆိုကရေးတီးစ်-က အဆိုပါစွပ်စွဲချက်မှာ - မြို့ပြဘုရားများကို မစဉ်းစားဘဲ လူငယ်များ ဖောက်ပြန်ခြင်းဖြင့် ရာဇ၀တ်မှုတစ်ခုကျူးလွန်သည်။ အခြားနတ်ဘုရားများ
ထိုအခြေအနေမျိုးတွင် ကြုံနေရပါက “ပညာရှိရန် အန္တရာယ်” ဖြစ်သောကြောင့် ဉာဏ်ပညာကြောင့်ဖြစ်ကြောင်း ဆက်လက်ရှင်းပြသည်။ ဒဿနိကဗေဒပညာရှင်က Delphi သို့သွားရောက်လည်ပတ်စဉ် Xenophon သည် oracle ရှိနေသည့်ပညာအရှိဆုံးသူဖြစ်သည့် ကိုမေးမြန်းပြီး Socrates ဖြစ်သည်ဟု ပြန်ဖြေပါသည်။
ဤစကားများကိုကြားပြီးနောက် ဂရိဘာသာစကားကို စတင်ခဲ့သည်။ ပညာရှိဟူသည် အဘယ်အရာကိုဆိုလိုသနည်းဟု တွေးတောအံ့။ ထို့ကြောင့်၊ ဉာဏ်ပညာရှိဟု ယူဆသူတိုင်းနှင့် စကားပြောရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့ပြီး ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့တွင် သေချာမှုရှိပြီး အသိပညာမရှိဟု ထင်ကြောင်း ထုတ်ဖော်ပြောဆိုရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။
ဆိုကရေးတီးနှင့် မက်လက်တပ်စ်တို့ကြား ဆွေးနွေးမှု
The အပြုအမူသည် ဒေါသနှင့် Athenians များကြားတွင် စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စဥ်စပြုလာသည်-
ထို့ကြောင့်၊ ရည်မှန်းချက်ကြီးပြီး ပြတ်သားသော၊ များစွာသောအားဖြင့် ကျွန်ုပ်၏အကြောင်းကို ကျေကျေနပ်နပ်ကြီးပြောသော၊ ရှေးရှေးကတည်းက ငါ့ကို ဆဲရေးတိုင်းထွာသော နားရွက်တို့ကို ဖြားယောင်းသွေးဆောင်၍၊ ယင်းတို့အထဲတွင် Meletus၊ Anytus နှင့် Lycon တို့သည် Meletus မှ ကဗျာဆရာများ၊ Artificers မှ Anytus၊ ရေးသူမှ Licon တို့ဖြစ်သည်။
Meletus သည် ဒဿနပညာရှင်နှင့် သူနှင့်စကားပြောဆိုမှုများကြောင့် အရှက်ကွဲခဲ့ရသော ကဗျာဆရာများထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်သည်။ . တရားခွင်အတွင်း ဆိုကရေးတီးစ်သည် ၎င်း၏ရောက်ရှိနေခြင်းကို အခွင့်ကောင်းယူကာ သူ့ကို စစ်ဆေးမေးမြန်းပြီး ၎င်း၏အပြစ်မရှိကြောင်း သက်သေပြရန်ကြိုးစား ။ အစပိုင်းတွင်၊ လူငယ်များကို ပိုကောင်းအောင်ပြုလုပ်ပေးသော အမျိုးသားများကို ညွှန်ပြရန် တောင်းဆိုပြီး အခြားတစ်ယောက်က တုံ့ပြန်ခြင်းမရှိပါ။
ထို့ကြောင့်၊ သူသည် အေသင်းနီးယားရုပ်ပွားတော်အများစု၏ အမည်များကို စတင်စာရင်းပြုစုခဲ့သည်။အမျိုးမျိုးသော အလုပ်အကိုင်များသည် ပြိုင်ဘက်ကောင်းများဖြစ်ကြောင်း အတည်ပြုသည်။ Meletus အတွက် သူ့မှလွဲ၍ နမူနာများအားလုံး ကောင်းမွန်သောကြောင့် ၎င်းသည် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာတစ်ခုခုဖြစ်ကြောင်း ဆိုကရေးတီးစ်က ပြသသည်။ ထို့နောက် သူက ရှင်းပြသည်မှာ သူသည် တစ်စုံတစ်ဦးကို လွှမ်းမိုးပါက မရည်ရွယ်ဘဲဖြစ်၏ :
သို့သော် ကျွန်ုပ်သည် ၎င်းတို့အား ဖောက်ပြန်ခြင်းမဟုတ်၊ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်သည် ၎င်းတို့အား ဖောက်ပြန်ပါက အလိုအလျောက် လိမ်ညာခြင်းသာဖြစ်ပြီး အမှုနှစ်ခုလုံးတွင် သင်သည် လိမ်ညာခြင်းသာဖြစ်သည်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်သည် ၎င်းတို့အား အလိုအလျောက် ဖောက်ပြန်ပါက၊ ထိုကဲ့သို့ မလိုလားအပ်သော အဖြစ်မှန်များအတွက် ဤနေရာတွင် တစ်စုံတစ်ဦးကို ခေါ်ဆောင်ရန် အမိန့်ပေးသည့် ဥပဒေများ မရှိသေးဘဲ၊ သူ့ကို သီးသန့် ခေါ်ဆောင်သွားစေရန် အမိန့်ပေးကာ သူ့ကို သတိပေးခြင်း၊ သတိပေးခြင်းလည်း ရှိပါသည်။
သူသည် သူ့အား ဘုရားမဲ့ဝါဒီနှင့် နတ်ဆိုးများကို ယုံသည်ဟု တပြိုင်နက် စွပ်စွဲသည့် သူ၏ ယူဆချက် ဘာသာရေး ယုံကြည်ချက်များနှင့် ပတ်သက်၍ ကဗျာဆရာ၏ မိန့်ခွန်းထဲတွင် ကွဲလွဲမှုများ ကို ဆက်လက် ဖော်ထုတ်ပြသခဲ့သည်။ ဆိုကရေးတီးစ်က ဤနည်းဖြင့် လုပ်ရပ်များသည် "ကြောက်ရွံ့မှု၊ သိမ်မွေ့မှုနှင့် နုနယ်သော သိမ်ငယ်မှုတို့၏ ရလဒ်များ" ဖြစ်သည်ဟု ဆိုကရေးတီးစ်က ကောက်ချက်ချသည်။
ဆိုကရေးတီးစ်၏ ခုခံကာကွယ်မှု
သူ၏ပြိုင်ဘက်နှင့် ဆွေးနွေးခဲ့ရာကို ရင်ဆိုင်ရာတွင် တွေးခေါ်ရှင်က ဆင်ခြင်သုံးသပ်သည်။ ပြဿနာ၏ အရင်းအမြစ်အမှန် - ၎င်းမှ မီးထိုးပေးသည့် အမုန်းတရား- "လူတို့၏ ဆဲရေးခြင်း ကျော့ကွင်း"။ ဤကဲ့သို့ပင်၊ သူသည် နတ်ဘုရားများ၏ အလိုတော်ကို ဖြည့်ဆည်းပေးသောကြောင့် သူ၏ လုပ်ရပ်အတွက် ရှက်ရွံ့ခြင်းမရှိဟု ဆိုပါသည်။
ဆိုကရေးတီးစ်သည် ကြီးလေးသော ပြစ်ဒဏ်ကို ခံရနိုင်ပြီး သူ့အသက်ကို တစ်သက်လုံး မပန်ကြားဘဲနေနိုင်ကြောင်း ဆိုကရေးတီးစ်က သတိပြုမိသည်။ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်၊ သေခြင်းတရားကို မကြောက်တတ် ဟု ဖော်ပြသည်။
တကယ်တော့ သေခြင်းတရားသည် လူသားအတွက် အကြီးမားဆုံးသော ဥစ္စာမဟုတ်သော်လည်း၊ သိထားသလိုပဲ ကြောက်တယ်၊ဧကန်မုချ၊ ၎င်းသည် မကောင်းမှု၏အကြီးကျယ်ဆုံးဖြစ်သည်။
သို့သော်၊ သူသည် ၎င်းတို့အား ဒေါသဖြစ်စေသည့်တိုင် ထိုလူ့အဖွဲ့အစည်းအတွက် သူ၏ပံ့ပိုးကူညီမှုနှင့် သူဖော်ပြသောသတင်းစကားများသည် အေသင်မြို့သားများအား အကျိုးပြုကြောင်းကို သူကြိုးစားသတိရနေပါသည်။ သူအသက်ရှင်နေလျှင် သူသည် သူ၏အမူအကျင့်ကို ပြောင်းလဲရန် မရည်ရွယ်ပါ ။
နေရာတိုင်းတွင် လူတိုင်းကို ငယ်ငယ်ရွယ်ရွယ်နှင့် စိတ်မပူရန်၊ ပြင်းပြင်းထန်ထန် မစိုးရိမ်ကြရန် နှိုးဆော်လိုက်ပါသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် စည်းစိမ်ဥစ္စာဖြင့် စိတ်ဝိညာဉ်ကို တတ်နိုင်သမျှ မြတ်စေရန် မည်ကဲ့သို့ စောင့်ရှောက်ရမည်နည်း၊ သီလသည် စည်းစိမ်ဥစ္စာမှ မွေးဖွားလာသည်မဟုတ်၊ သီလမှ ဆင်းသက်လာကာ လူတို့ထံသို့ စည်းစိမ်ဥစ္စာ နှင့် အခြား ဥစ္စာရှိသမျှကို ပေးသည်ဟု ငါဆို၏။ အများပိုင်နှင့်ပုဂ္ဂလိက နှစ်မျိုးလုံး။
ကြည့်ပါ။: George Orwell ၏ 1984- စာအုပ်၏ အကျဉ်းချုပ်၊ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းနှင့် ရှင်းလင်းချက်ဒဿနပညာရှင်သည် ဤကိစ္စများအတွက်သာ ရည်စူးပြီး မိမိတာဝန်များကို သီလနှင့် ပညာဟူသော အမည်ဖြင့် ဘေးဖယ်ထားခဲ့ကြောင်း ဒဿနပညာရှင်က ဖော်ပြသည်။ ထို့အပြင်၊ သူ၏ လက်ရှိဆင်းရဲမွဲတေမှု ၏အခြေအနေသည် ၎င်းကို သက်သေပြကြောင်းလည်း အာမခံပါသည်။
အနည်းဆုံး ကျွန်ုပ်သည် ငွေအကြောင်း မပြောခဲ့ဖူးပါ။ ချမ်းသာဆင်းရဲ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ငါပြောသောစကားကို ကြားလိုသောအခါ၌ ငါသည်လည်း ချေးငှား၏။ သူတို့ထဲက တစ်ယောက်ယောက်က ပိုကောင်းလာတယ်၊ ဒါမှမဟုတ် မကျန်းမာရင် ငါတာဝန်မယူနိုင်ဘူး၊ ကတိမပေးဘူး၊ ဒီသဘောအရ သင်ပေးခဲ့တာလည်း မဟုတ်ဘူး။
ကြည့်ပါ။: Carlos Drummond de Andrade ရေးသားသော International Congress of Fear ကဗျာဘယ်မှာလဲလို့ မေးပြီးရင်၊ သူ့ကြောင့် ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသွားတဲ့ ဒီလူငယ်တွေပဲ လို့ ဆိုကရေးတီးစ်က သူ့မှာ ကလေး သုံးယောက်ရှိပေမယ့် သူတို့ကို ခေါ်လာဖို့ ငြင်းဆိုခဲ့တယ်၊ငါ့ရဲ့ လွတ်ငြိမ်းချမ်းသာခွင့်အတွက် မင်းကို ဘယ်သူကမှ မတောင်းဘူး"။ .
သေဒဏ်ချမှတ်ပြီးနောက် နောက်ဆုံးမိန့်ခွန်း
အလုပ်၏ဒုတိယအပိုင်းတွင်၊ သူသည် ကြီးလေးသောပြစ်ဒဏ်ကို ခံရကြောင်း တွေ့ရှိပြီးနောက် ဆိုကရေးတီး၏ တုံ့ပြန်မှု ကို တွေ့ရှိခဲ့သည်။ ဒါကို ရေတွက်နေတယ်" လို့တောင် မျှော်လင့်ထားပြီး ပိုဆိုးတဲ့ ရလဒ် ( ထောက်ခံမဲ 280 နဲ့ ကန့်ကွက်မဲ 220 ) )
သို့တိုင်၊ အတွေးအခေါ်ပညာရှင်က အဲဒီလူအားလုံးကို "လူသတ်သမားလို့ မှတ်ယူကြလိမ့်မယ်" လို့ ကြေငြာတယ်။ ပညာရှိ" ဒါက သူတို့ရဲ့ ပြစ်ဒဏ်ပဲ ဖြစ်တယ်။ သူ့ကံကြမ္မာအတွက် လှည့်စားမှုနဲ့ မကောင်းမှုကိုလည်း အပြစ်တင်တယ်။
ဒါပေမယ့် အိုနိုင်ငံသားတွေ၊ ဒါက ခက်ခဲတဲ့အရာတော့ မဟုတ်ဘူး၊ သေခြင်းမှ လွတ်မြောက်ဖို့ဆိုတာ ပိုများတယ်။ သေခြင်းထက် ပိုမြန်သော အဆိုးမှ လွတ်မြောက်ရန် ခက်ခဲသည်။
ဆောင်ပုဒ်ပေါ်တွင် တည်ရှိနေသည့် ဆိုကရေးတီးစ်သည် သေခြင်းအတွက် မြင်ကွင်းနှစ်ခုကို စိတ်ကူးကြည့်သည်- ၎င်းသည် ရှည်လျားသော ညကဲ့သို့ ဖြစ်လိမ့်မည် သို့မဟုတ် သူသည် ဟေးဒီးစ်၌ ရှိနေလိမ့်မည်၊ ပျောက်ကွယ်သွားသော ပုဂ္ဂိုလ်ကြီးများနှင့် စကားပြောပါ။ သူ၏နောက်ဆုံးအခိုက်အတန့်တွင်၊ သူ့ကိုထောက်ခံသူများကို အချိန်မရောက်မချင်း စကားပြောနိုင်စေရန် တောင်းဆိုခဲ့သည်။
စကားပြောပိတ်လိုက်သော စကားလုံးများသည် ဘဝအပေါ် ဒေါသကို ရောင်ပြန်ဟပ်စေပါသည်။ ၊ သေခြင်းနှင့် ၎င်းတို့ထံမှ ကျွန်ုပ်တို့ မျှော်လင့်နိုင်သောအရာများ။
သို့သော် သွားရမည့်အချိန်ရောက်ပြီ- ငါသေပြီး မင်းအသက်ရှင်ဖို့။ ဒါပေမယ့် ဘယ်သူက ပိုကံကောင်းမလဲ။ဘုရားမှတပါး၊ အနောက်တိုင်း ဒဿနိကဗေဒ၏ ရှေ့ပြေးပုဂ္ဂိုလ်များထဲမှ တစ်ဦးဟု ယူဆကြသည်။ သူ့အတွေးကို ကျွန်ုပ်တို့သိရခြင်းမှာ ပလေတိုကဲ့သို့သော အခြားစာရေးဆရာများ၏ လက်ရာများကြောင့်၊ အေသင်သည် နှုတ်ထွက်စကားဖြင့် အသိပညာများ ဖြန့်ဝေရာတွင် ကျွမ်းကျင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။
သူသည် မျိုးဆက်သစ်လူငယ်များအတွက် သခင်ဖြစ်လာစဉ်တွင် ဆိုကရေးတီးစ်ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ဒေသခံတွေရဲ့ အယုံအကြည်မရှိမှု၊ Anytus၊ Meletus နှင့် Lycon တို့သည် အတွေးအခေါ်ပညာရှင်အား တိတ္ထိများနှင့် လူငယ်များအတွက် စံနမူနာဆိုးများဟု စွပ်စွဲခံရသော Anytus၊ Meletus နှင့် Lycon တို့၏တရားစွဲဆိုမှု ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။
ထောင်ထဲတွင် ရက်ပေါင်း 30 ကြာပြီးနောက်၊ သူသည် ကွပ်မျက်ခံခဲ့ရပြီး hemlock တွင် သောက်လျက်၊ သူ့သူငယ်ချင်းများ ရှိနေခြင်း။
ပလေတို (ဘီစီ 428 – 347 ဘီစီ)၊ ကျော်ကြားသော အေသင်အကယ်ဒမီကို တည်ထောင်သူသည် ဆိုကရေးတီး၏ တပည့်တစ်ဦးဖြစ်သည်။ ဒဿနိကဗေဒပညာရှင်နှင့် သင်္ချာပညာရှင်သည် သူ၏ ဆွေးနွေးမှုများနှင့် Apologia ကဲ့သို့သော လက်ရာအများအပြားကို ရေးသားခဲ့ပြီး၊ ၎င်းတွင် သခင်က သူ့ကိုယ်သူ ခုခံကာကွယ်ရန် အသုံးပြုခဲ့သော စကားလုံးများကို ပြန်လည်ထုတ်လုပ်ခဲ့သည်။ Roberto Rossellini က Socrates (1971) ရုပ်ရှင်တွင် ပါဝင်သရုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ အောက်ပါကောက်နုတ်ချက်ကိုကြည့်ပါ-
Apologia de Sócrates (1971 ရုပ်ရှင်ဆိုကရေးတီးစ်မှ ကောက်နုတ်ချက်)လည်း
