Lêborîna Sokrates, ji hêla Platon ve: Kurte û analîza xebatê

Lêborîna Sokrates, ji hêla Platon ve: Kurte û analîza xebatê
Patrick Gray

Apologia de Sokrates berhemeke Platon, fîlozofê Yewnana Kevnar e, ku guhertoya axaftinên Sokrates e ku di sala 399 berî zayînê de, di dema darizandinê de ew bû hedef.

Na Di doza ku ji aliyê Meleto, helbestvanê wê demê ve hatibû vekirin de, Sokrates bi xerakirina ciwanan û hurmeta olê, perizîna xwedayên nû hate tawanbar kirin. Platonê ku hevalê wî bû, gotinên seydayê Yewnanî berî û piştî mehkûmkirina mirinê nemir kir.

Kurteya pirtûkê Apology of Sokrates

Sokrates diaxive. berî Atînayan û xwe ji sofîstan dûr dixe û dide zanîn ku ew ne niyeta manîpulekirinê ye û ne jî ji bo qanihkirinê dê bi retorîkê bikar bîne, tenê dixwaze rastiyê bibêje. Ew radigihîne ku navûdengê nebaş bi salan li ser wî maye ji ber gelek rexnegirên wî, diyar dike ku ew dizane ku gelek kes li ser wî bandorek neyînî kirine.

Ew diyar dike ku her tişt ji destpêka bi Ksenefon re sefera Delphiyê kir, dema ku hevalê wî jê pirsî ka merivê herî jîr ê jiyanê kî ye û wî jî bersiv da ku ew Sokrates e. Feylesof li gor lêgerîna şehrezayiyê dest bi jîyana xwe kir û gihîşt wê encamê ku tu kesî jê tune, ramanek di hevoka xwe ya navdar "Ez tenê dizanim ku ez bi ti tiştî nizanim" bi kurtî vedibêje.

Di lêkolînên xwe de bi kesayetên mezin ên jiyana rewşenbîrî û siyasî ya Atînayê re axivî, nivîskar û hunermend ji bîr nekir. wan red dikinarguman û zanîna serpêhatî, Sokrates hêrsa gelek hemwelatiyan radikir . Di heman demê de, ciwanan dest bi kopîkirina helwesta wî ya lêkolîner kir, ku rewş xirabtir kir.

Bi vî awayî, wî dest pê kir ku ji tevgera ciwanan dûr ket û ji xwedayên derewîn re îbadet kir, ji bo ku hînkirinên xwe ragihîne pere distîne. . Dema ku ew ji Meleto, helbestvanê ku li dijî wî doz vekiriye, lêpirsînê dike, aqilmend van sûcan ji holê radike.

Tevî ku cezayê darvekirinê lê tê birîn jî, Sokrates ji bo jiyana xwe lava nake û dibêje ku ew ji mirinê natirse û ji mirinê natirse. ku ji kirinên xwe poşman nabe . Di dawiyê de jî diyar dike ku kesên li dijî wî dengê xwe dane wê her tim bi vê yekê bên bibîranîn.

Sûcdarkirin û dadgehkirin

Di destpêka axaftina xwe de Sokrates diyar dike ku ew xwediyê zanîneke mezin e. li ser kesên ku piştgirî dane wî. temaşe bike, pirsên wî û sûcên ku li wî hatine kirin texmîn bike.

Ji destpêkê ve bertek nîşan dide û dibêje ku ew naxwaze derewan bike û manîpule bike:

Lê, di nav de gelek derewên ku wî eşkere kirin, yek, berî her tiştî ez heyranê wê me: ya ku ji bo wê gotin ku divê hûn hay ji min hebin ku hûn neyên xapandin, wekî merivek ku bikaribe biaxive.

Lê paşê, bikin Ji vê yekê şerm nekin, ku ew ê di demek nêzîk de ji aliyê min ve, bi rastiyan re bên berevajîkirin, gava ku ez hatim pêşiya we, bi tu awayî ne peyvbêjek jêhatî? Ev ji min re bêaqiliya we ya herî mezin dixuye, heke, lêbelê, hûn nekinew kesê ku rastiyê dibêje dibêjin "di axaftinê de şareza".

Ew ji wan dipirse ku bala xwe bidin peyamê û ne forma gotinên wî, nîşan dide ku ew ê bi tenê rastiyê bibêje û dest bi ravekirinê dike. ku ew demeke dirêj e ew bûye hedefa rexne û gotegotan .

Bi rastî jî ew dizane ku gelek li wir bi guhdarkirina çîrokên li ser "Sokratî, mirovekî zana" mezin bûne. , spekulatorê tiştên ezmanî" ku komedyen Aristophanes temsîla rêveçûna li ser ewran dikir.

Ji ber vê yekê, ew bi tevahî dizane ku dê di demek wusa kin de dijwar be ku meriv ji wêneyek wusa negatîf xilas bibe. sal bi sal ji aliyê dijberên wî ve hatiye avakirin.

Binêre_jî: 7 karên sereke yên Lima Barreto diyar kirin

Belê, baş e, hemwelatiyên Atînayî, divê ez xwe biparêzim û bigirim ser hişê we, di nav saetek kin de, ramana nebaş a ku we jê re kiriye. demeke dirêj. Bê guman, ez dixwazim bigihîjim wê, û ji bo min û we çêtir e ku ez bi parastina xwe hin feyde bidest bixim; lê ez tiştê dijwar dibînim û ez fêm dikim çima.

Wê demê ew behsa doza Meletosê kiriye yê ku îdîa dike ku li ser îftîrayê ye, ji ber ku ew ji xwedayên nû re naperizin. ne jî jiyana xwe bi xerakirina hişê ciwanan bi dest dixe. Ew jî firsendê distîne û dide xuyakirin ku, berevajî sofîstan, ew ji bo pereyan kesî îqna nake.

- Sokrates- dibêje sûcdar- sûcê genc dike û xwedayên bajêr nahesibîne. , lê belê xwedayên din

Ew di berdewamiyê de diyar dike ku eger ew di wê rewşê de be ev ji ber aqilmendiyê ye, ji ber ku "aqilmendî xeternak e". Feylesof vedibêje ku Ksenefon di dema seredana Delphî de ji aqilmendekî pirsî ka mirovê herî jîr yê heyî kî ye û wî jî bersiv da ku ew Sokrates e.

Bi bihîstina van gotinan re, Yewnanî dest pê kir. ku meraq bike ka wateya wê aqilmendî çi ye. Ji ber vê yekê, wî biryar da ku bi her kesê ku bi aqil dihat hesibandin re biaxive, fêm kir û eşkere kir ku ew guman dikin ku guman û zanyariyên wan ên ku di paşerojê de tune ne.

Diyaloga Sokrates û Meletus

reftar dest pê kir ku di nav Atînayiyan de hêrs û aciz bibe ji meqamên cihê yên ku biryar dabûn ku wî ceza bikin:

Ji ber vê yekê, ez difikirim ku ez bi azwerî, biryardar û bi hejmareke mezin im û bi dilxwazî ​​li ser min dipeyivim. û bi qanî, guhên te tije kirine ku ji berê de û bi israr îftira li min dikî. Di nav van de Meletus, Anytus û Lycon xwe li hember min avêtin: Meletus ji hêla helbestvanan ve, Anytus ji hêla hunermendan ve, Licon ji hêla oratoran ve. . Di dema darizandinê de, Sokrates ji hebûna wî sûd werdigire û lêpirsîna wî dike û hewl dide ku bêgunehiya wî îspat bike . Di destpêkê de, ew ji wî dipirse ku ew zilamên ku ciwanan çêtir dikin nîşan bide û yê din bersivê nade.

Ji ber vê yekê, ew dest pê dike navên kesayetiyên Atînayî yên herî mezin rêz bike.karên cihêreng, ku hevrik piştrast dike ku bandorên baş in. Sokrates nîşan dide ku ew tiştek kesane ye, ji ber ku ji bo Meletus hemî nimûne baş bûn, ji bilî yên wî. Dû re diyar dike ku eger ew bandorê li kesekî bike, ev yek bi bêbextî ye :

Lê yan ez wî xirab nakim, yan jî eger ez wî xirab bikim, ew bê îrade ye û di herdu rewşan de jî te derew kir. Û eger ez bê îrade wan xera bikim, tu zagonên ku fermana anîna yekî li vir, ji ber van rastiyên bê îrade, tune ne, lê yên ku fermana girtina wî li nepenî, talîmatê didin, hişyar dikin hene;

Ew bi berdewamî radigihîne nakokîyên di axaftina helbestvan de di derbarê baweriyên olî yên qaşo wî de, ku di heman demê de wî bi ateîst û baweriya bi cinan tawanbar dike. Sokrates, bi vî awayî, encam dide ku kiryar encamên "tirs, bêserûberî û dilpakiya xortaniyê" ne.

Berevaniya Sokrates

Li hember tiştên ku wî bi dijberê xwe re gotubêj dike, ramanwer li ser disekine. koka pirsgirêkê ya rast : nefreta ku jê hatiye gurkirin: "îftîra û xefika gel". Digel vê yekê, ew îdia dike ku ew ji kirinên xwe şerm nake, ji ber ku ew daxwaza xwedayan pêk tîne.

Sokrat dizane ku dibe ku cezayê darvekirinê lê were birîn û doza jiyana xwe nake; berevajî vê yekê diyar dike ku ew ji mirinê natirse .

Tu kes nizane, bi rastî, eger bi tesadufî mirin ji hemû tiştên mirovî re ne ya herî mezin e, lê dîsa jî hemû tirs, mîna ku wan zanibû,Bê guman ew xerabiya herî mezin e.

Lê belê, ew hewl dide ku bîne bîra Atînayan ku tevkariya wî ya di wê civakê de û peyamên ku wî gihandine, ji bo hemû kesên ku guhdariya wî kirine sûdmend bûn, her çend ew hêrsa wan jî bikşînin. Ew jî zêde dike ku, eger ew sax bimîne, ew nîyet nake ku reftarên xwe biguhere .

Li her derê ez herkesî, ciwan û pîr, razî dikim ku bi taybetî û ne bi vî rengî bi dilgermî xemê nekin. beden û bi dewlemendiyê re, çawa divê ew bi giyanê xwe re mijûl bibin, da ku ew bi qasî ku dibe çêtir be, û ez dibêjim ku fezîlet ne ji dewlemendiyê çêdibe, lê ji fezîletê tê, ji mirovan re, dewlemendî û hemû tiştên din. , hem giştî û hem jî taybet.

Felsefe diyar dike ku ew tenê bi van mijaran re mijûl bûye, li ser navê fezîlet û zanînê erkên xwe li hêlekê hiştiye. Ji bilî vê, ew garantî dike ku rewşa wî ya xizaniya niha îspata wê ye.

Qet nebe, min qet qala pereyan nekir; lê ez xwe didim pirsiyara xwe, zengîn û feqîr, gava yek, bersivê bide, bixwaze bibihîze ez çi dibêjim. û eger yek ji wan çêtir bibe, an çêtir nebe, ez nikarim berpirsiyar bibim, ji ber ku min ne soz daye û ne jî di vê wateyê de hînkirinek daye. gelo ev xortên ku bi destê wî hatine fesad kirin, Sokrates eşkere dike ku sê zarokên wî hene, lê wî qebûl nekir ku wan bîne: "Ez nabim.yek ji wan ji bo efûkirina min ji we lava nake."

Ji ber vê yekê, li şûna ku lava bike, ew eşkere dike ku ew tercîh dike ku aram bimîne û bi aqilane nîqaşan bike , bi baweriya ku hemwelatî dê tiştê ku adil e bikin. .

Axaftina dawîn a piştî cezayê darvekirinê

Di vê beşa duyemîn a xebatê de, em reaksiyona ya Sokrates piştî kifşkirina ku cezayê darvekirinê wergirtiye, dibînin. li ser vê yekê hesab dikir" û heta li hêviya encameke xerabtir bû (280 dengên erê û 220 dengên na). aqilmend" û ev dê bibe cezayê wan. Ew jî qedera xwe sûcdar dike fêlbaz û xerabiyê.

Lê gelîno, belkî ev ne zehmet e: revîna ji mirinê. rizgarbûna ji xirabiya ku ji mirinê zûtir dimeşe zehmet e.

Sokrates li ser mijarê du senaryoyên mirinê xeyal dike: yan wê bibe mîna şeveke dirêj, yan jî wê li Hedesê be û karibe bi kesayetên mezin ên ku çûne re bipeyivin. Di kêliyên xwe yên dawîn de daxwaz dike ku yên ku piştgiriya wî dikin li cem wî bimînin, da ku heta wextê wê bê biaxivin .

Gotinên ku axaftinê diqedînin li ser jiyanê reflekseke provokatîf dihêlin. , mirin û em dikarin ji wan çi hêvî bikin.

Lê dema çûyînê ye: Ez ber bi mirinê ve, hûn jî bijîn. Lê, kî dê bibe şansê çêtir, ew enepenî, ji bilî Xwedê.

Sokrates û Platon: ew kî bûn?

Sokrates (469 b.z. - 399 b.z.) fîlozofekî Yewnana kevnar bû. yek ji pêşengên felsefeya rojava ye. Tiştê ku em di derbarê ramana wî de dizanin ji ber berhemên nivîskarên din, wek Platon, hatine nivîsandin, ji ber ku Atînayî jêhatî bû ku zanînê bi devkî veguhezîne.

Dema ku ew ji bo nifşên ciwan bû mamoste, Sokrates dest pê kir. hedefa bêbawerî û nehezkirina şêniyên herêmê. Bi vî awayî doza Anytus, Meletus û Lycon vekir, ku tê de fîlozof bi dînîtî û ji bo ciwanan mînakek xirab hate tawanbar kirin.

Binêre_jî: Mîrê Machiavelli şirove kir

Piştî 30 rojan di zindanê de, ew hate îdam kirin, li Heftanînê vexwar. hebûna hevalên xwe.

Platon (428 b.z. – 347 b.z.), damezrînerê Akademiya navdar a Atînayê, yek ji şagirtên Sokrates bû. Feylesof û matematîkzan çend berhemên wek dîyalogên xwe û Apologia nivîsandine, ku tê de peyvên ku mamoste ji bo parastina xwe bikar dianîn ji nû ve hilberandine.

Mirina fîlozof û dîwana ku berî wê di fîlma Sokrat (1971) ya Roberto Rossellini de hatin temsîlkirin. Vebijêrkek li jêr binêrin:

Apologia de Sócrates (berçeyek ji fîlma Sokrates a sala 1971)

Binêre jî




    Patrick Gray
    Patrick Gray
    Patrick Grey nivîskarek, lêkolîner û karsazek ​​e ku ji bo vekolîna hevberdana afirînerî, nûbûn, û potansiyela mirovî ye. Wekî nivîskarê bloga "Culture of Genius", ew dixebite ku nehêniyên tîmên performansa bilind û kesên ku di cûrbecûr waran de serfiraziyek berbiçav bi dest xistine eşkere bike. Patrick di heman demê de pargîdaniyek şêwirmendiyê damezrand ku alîkariya rêxistinan dike ku stratejiyên nûjen pêşve bibin û çandên afirîner pêşve bibin. Karê wî di gelek weşanan de, di nav de Forbes, Fast Company, û Entrepreneur de hate pêşandan. Bi paşîn di psîkolojî û karsaziyê de, Patrick perspektîfek bêhempa tîne nivîsandina xwe, têgihîştinên zanist-based bi şîretên pratîkî ji bo xwendevanên ku dixwazin potansiyela xwe vekin û cîhanek nûjentir biafirînin tevlihev dike.