Apologjia e Sokratit, nga Platoni: përmbledhje dhe analizë e veprës

Apologia de Socrates është një vepër e Platonit, filozofit të Greqisë së Lashtë, duke qenë një version i fjalimeve të mbajtura nga Sokrati në vitin 399 para Krishtit, gjatë gjyqit që ai ishte objektivi.

Jo Në një padi të ngritur nga Meleto, një poet i asaj kohe, Sokrati u akuzua për korruptim të rinisë dhe mosrespektim të fesë, adhurim të hyjnive të reja. Platoni, i cili ishte miku i tij, përjetësoi fjalët e shqiptuara nga i urti grek para dhe pas dënimit me vdekje.

Përmbledhje e librit Apologjia e Sokratit

Flet Sokrati para athinasve dhe kufizon veten nga sofistët, duke shpallur se nuk ka ndërmend të manipulojë dhe as do të përdorë retorikë për të bindur, ai synon vetëm të thotë të vërtetën. Ai njofton se reputacioni i keq e ka përndjekur prej vitesh për shkak të kritikëve të tij të shumtë, duke thënë se është i vetëdijshëm se shumë prej tyre janë ndikuar negativisht kundër tij.

Ai shpjegon se gjithçka filloi më një udhëtim në Delfi me Ksenofonin, kur shoku i tij pyeti orakullin se kush ishte njeriu më i mençur në ekzistencë, dhe ai u përgjigj se ishte Sokrati. Filozofi filloi të jetonte sipas kërkimit për urtësi , duke arritur në përfundimin se askush nuk e kishte atë, një ide e përmbledhur në frazën e tij të famshme "Unë di vetëm se nuk di asgjë".

Në hetimet e tij ai foli me figura të mëdha të jetës intelektuale dhe politike të Athinës, duke mos harruar shkrimtarët dhe artistët. duke hedhur poshtë të tyreargumente dhe njohuri sipërfaqësore, Sokrati zgjoi tërbimin e shumë qytetarëve . Në të njëjtën kohë, të rinjtë filluan të kopjojnë qëndrimin e tij kureshtar, gjë që e përkeqësoi situatën.

Kështu, ai filloi të akuzohej për devijime nga sjellja e të rinjve dhe adhurim të perëndive të rreme, duke marrë para për të transmetuar mësimet e tij. . Kur merr në pyetje Meleton, poetin që ngriti padinë kundër tij, i urti i zhbërë akuzat.

Edhe pasi u dënua me vdekje, Sokrati nuk lyp jetën e tij, duke deklaruar se nuk i frikësohet vdekjes dhe që nuk pendohet për veprimet e tij. Së fundi, ai deklaron se ata që votuan kundër tij do të mbahen mend gjithmonë për këtë.

Akuzat dhe gjyqi

Që në fillim të fjalës së tij, Sokrati tregon se ka një njohuri të madhe për ata që e mbështetën. shiko, duke marrë me mend pyetjet e tij dhe akuzat që i drejtohen.

Duke hedhur poshtë që në fillim, ai shprehet se nuk ka ndërmend të gënjejë apo manipulojë:

Por, ndër gënjeshtrat e shumta që shpalosi, njëra, mbi të gjitha unë e admiroj: atë për të cilën thanë se duhet të keni kujdes të mos mashtroheni nga unë, si një njeri i aftë për të folur.

Por atëherë, bëni mos u turpëro për këtë, që së shpejti do të kundërshtoheshin nga unë, me fakte, kur dola para teje, kurrsesi një orator i aftë? Kjo më duket si pakujdesia juaj më e madhe, nëse, megjithatë, nuk e bëni këtëata e quajnë "të aftë në të folur" atë që thotë të vërtetën.

Ai kërkon që t'i kushtojnë vëmendje mesazhit dhe jo formës së fjalës së tij, duke treguar se thjesht do të thotë të vërtetën dhe fillon të shpjegojë. se ai ka qenë për një kohë të gjatë ai është në shënjestër të kritikave dhe thashethemeve .

Në fakt, ai e di se shumë janë rritur atje duke dëgjuar histori për "një Sokratin, një njeri të ditur , një spekulator i gjërave qiellore" që komediani Aristofani përfaqësonte duke ecur mbi re.

Kështu, ai është plotësisht i vetëdijshëm se do të jetë e vështirë, në një kohë kaq të shkurtër, të heqësh qafe një imazh kaq negativ që ka është ndërtuar, vit pas viti, nga kundërshtarët e tij.

Epo, mirë, qytetarë athinas, unë duhet të mbrohem dhe të marr përsipër të heq nga mendjet tuaja, brenda një ore, mendimin e keq për të cilin keni pasur nje kohe e gjate. Sigurisht, do të doja ta arrija dhe do të ishte më mirë për ju dhe për mua nëse, duke u mbrojtur, do të përfitoja ndonjë përfitim; por e shoh gjënë e vështirë dhe e kuptoj pse.

Pikërisht atëherë ai përmend padinë të ngritur nga Meletus i cili pretendon se bazohet në shpifje, pasi ai nuk adhuron hyjnitë e reja as nuk e fiton jetën duke korruptuar mendjet e të rinjve. Shfrytëzon edhe rastin të tregojë se ndryshe nga sofistët nuk bind askënd për para.

- Sokrati - thotë akuza - kryen një krim duke korruptuar të rinjtë dhe duke mos marrë parasysh perënditë që bën qyteti. , megjithatë hyjnitë e tjera

Ai vazhdon duke shpjeguar se nëse është në atë situatë është për shkak të mençurisë, pasi është "e rrezikshme të jesh i mençur". Filozofi tregon se, gjatë një vizite në Delphi, Ksenofoni pyeti një orakull kush ishte njeriu më i mençur në ekzistencë dhe ai u përgjigj se ishte Sokrati.

Me të dëgjuar këto fjalë, greku filloi të pyesim veten se çfarë do të thotë të jesh i mençur. Prandaj, ai vendosi të fliste me të gjithë ata që konsideroheshin të mençur, duke kuptuar dhe ekspozuar se ata mendonin se kishin siguri dhe njohuri që në fund të fundit nuk i kishin.

Dialogu midis Sokratit dhe Meletit

The sjellja filloi të provokonte zemërim dhe incarim te athinasit të zyrave të ndryshme që vendosën ta ndëshkonin:

Kështu, mendoj, duke qenë ambicioz dhe i vendosur dhe në numër të madh, dhe duke folur për mua në mënyrë të këndshme dhe bindshëm, ju kanë mbushur veshët duke më shpifur prej kohësh dhe me këmbëngulje. Midis tyre, Meletus, Anytus dhe Lycon u hodhën kundër meje: Meletus nga poetët, Anytus nga artifikatorët, Licon nga oratorët.

Meletus ishte një nga poetët që ndihej i poshtëruar nga bisedat e tij me filozofin . Gjatë gjyqit, Sokrati përfiton nga prania e tij për të marrë në pyetje dhe të përpiqet të provojë pafajësinë e tij . Fillimisht, ai i kërkon të tregojë burrat që i bëjnë të rinjtë më të mirë dhe tjetri nuk përgjigjet.

Pra, ai fillon të rendisë emrat e figurave athinase nga më të mirat.profesione të ndryshme, për të cilat rivali konfirmon se janë ndikime të mira. Sokrati tregon se është diçka personale, pasi për Meletin të gjithë shembujt ishin të mirë, përveç atij. Më pas ai shpjegon se nëse ndikon në dikë, është pa dashje :

Por ose nuk e korruptoj unë, ose nëse e korruptoj, është pa dashje dhe në të dyja rastet ke gënjyer. Dhe, nëse i korruptoj në mënyrë të pavullnetshme, nuk ka ligje që urdhërojnë të sillet dikush këtu, për fakte të tilla të pavullnetshme, por ka të tilla që urdhërojnë të merret në fshehtësi, duke e udhëzuar, duke e paralajmëruar;

Ai vazhdon të ekspozojë kontradiktat në fjalimin e poetit në lidhje me besimet e tij të supozuara fetare, të cilat njëkohësisht e akuzojnë atë se është ateist dhe se beson te demonët. Sokrati arrin në përfundimin, në këtë mënyrë, se aktet janë rezultat i "frikës, mospërmbajtjes dhe mendjemadhësisë rinore".

Mbrojtja e Sokratit

Përballë asaj që ai diskutoi me kundërshtarin e tij, mendimtari reflekton mbi rrënja e vërtetë e problemit : urrejtja që është ushqyer prej saj: "shpifja dhe kurthi i popullit". Pavarësisht kësaj, ai pretendon se nuk ka turp për veprimet e tij, pasi përmbush vullnetin e perëndive.

Sokrati është i vetëdijshëm se mund të përballet me dënimin me vdekje dhe nuk pretendon për jetën e tij; përkundrazi, shprehet se ai nuk ka frikë nga vdekja .

Askush nuk e di, në fakt, nëse rastësisht vdekja nuk është më e madhja nga të gjitha të mirat për njeriun, e megjithatë të gjitha frikë, sikur ta dinin,sigurisht, kjo është e keqja më e madhe.

Megjithatë, ai përpiqet t'u kujtojë athinasit se kontributi i tij në atë shoqëri dhe mesazhet që ai përcolli ishin të dobishme për të gjithë ata që e dëgjuan, edhe nëse i zemëruan. Ai shton gjithashtu se, nëse mbijeton, nuk ka ndërmend të ndryshojë sjelljen e tij .

Kudo që i bind të gjithë, të rinj e të vjetër, të mos shqetësohen ekskluzivisht dhe jo aq me zjarr për trupi dhe me pasurinë, si duhet të merren me shpirtin, që të jetë sa më mirë dhe po them që virtyti nuk lind nga pasuria, por nga virtyti vjen, te njerëzit, pasuria dhe të gjitha të mirat e tjera. , publike dhe private.

Filozofi tregon se ai i është përkushtuar vetëm këtyre çështjeve, duke lënë mënjanë detyrat e tij në emër të virtytit dhe dijes. Ai garanton, për më tepër, se gjendja e tij e varfërisë aktuale është dëshmi e kësaj.

Unë kurrë, të paktën, nuk fola për para; por jam i detyruar të pyes veten, i pasur dhe i varfër, kur dikush, duke u përgjigjur, dëshiron të dëgjojë atë që them. dhe nëse ndonjëri prej tyre bëhet më i mirë, ose nuk bëhet më i mirë, nuk mund të jem përgjegjës, pasi nuk kam premtuar dhe as kam dhënë, në këtë kuptim, ndonjë mësim.

Pasi pyeta se ku, në fund të fundit, janë këta të rinj që janë korruptuar nëpërmjet tij, Sokrati tregon se ka tre fëmijë, por nuk pranoi t'i sjellë: "Nuk do t'i sjellasnjëri prej tyre të mos ju lutet për faljen time".

Pra, në vend që të lutet, ai deklaron se preferon të qëndrojë i qetë dhe të argumentojë në mënyrë racionale , duke besuar se qytetarët do të bëjnë atë që është e drejtë. .

Fjalimi përfundimtar pas dënimit me vdekje

Në këtë pjesë të dytë të veprës, gjejmë reagimin të Sokratit pasi zbuloi se ai mori dënimin me vdekje. se "ai ishte duke llogaritur në këtë" dhe madje priste një rezultat më të keq (280 vota pro dhe 220 kundër).

Megjithatë, filozofi deklaron se të gjithë të pranishmit do të mbahen mend si "vrasësit e një i urtë" dhe ky do të jetë ndëshkimi i tyre. Ai gjithashtu fajëson intrigën dhe të keqen për fatin e tij.

Por, o qytetarë, ndoshta nuk është kjo gjëja e vështirë: ikja nga vdekja. Aq më tepër është vështirë të shpëtosh nga e keqja, e cila shkon më shpejt se vdekja.

Duke u ndalur në temë, Sokrati imagjinon dy skenarë për vdekjen: ose do të jetë si një natë e gjatë, ose do të jetë në Hades dhe do të jetë në gjendje të bisedoni me figura të mëdha që janë larguar. Në momentet e fundit ai kërkon që ata që e mbështesin të qëndrojnë me të, që të flasin derisa të vijë koha .

Fjalët që mbyllin fjalimin lënë një reflektim provokues për jetën. , vdekja dhe çfarë mund të presim prej tyre.

Por është koha për të shkuar: unë drejt vdekjes dhe ju për të jetuar. Por, kush do të ketë fat më të mirë, kjo ështësekret, përveç zotit.

Sokrati dhe Platoni: kush ishin ata?

Sokrati (469 para Krishtit - 399 para Krishtit) ishte një filozof i Greqisë së Lashtë, konsiderohet si një nga pararendësit e filozofisë perëndimore. Ajo që ne dimë për mendimin e tij është për shkak të veprave të shkruara nga autorë të tjerë, si Platoni, meqenëse athinasi ishte i aftë në transmetimin e njohurive përmes oralitetit.

Ndërsa ai po bëhej mjeshtër për brezat e rinj, Sokrati filloi të bëhej objektivi i mosbesimit dhe mospëlqimit nga vendasit. Kështu lindi padia e Anytus, Meletus dhe Lycon, në të cilën filozofi u akuzua si heretik dhe shembull i keq për rininë.

Pas 30 ditësh burg, ai u ekzekutua duke pirë hemlock në prania e miqve të tij.

Platoni (428 p.e.s. – 347 p.e.s.), themeluesi i Akademisë së famshme të Athinës, ishte një nga dishepujt e Sokratit. Filozofi dhe matematikani shkroi disa vepra si dialogët e tij dhe Apologia , në të cilat ai riprodhoi fjalët që mjeshtri përdori për të mbrojtur veten.

Vdekja e filozofit dhe gjykimi që i parapriu asaj u përfaqësuan në filmin Sokrati (1971) nga Roberto Rossellini. Shikoni një fragment më poshtë:

Shih gjithashtu